Taizan Maezumi - Taizan Maezumi

Hakuyū Taizan Maezumi
前 角 博 雄
Taizan Maezumi 1.jpg
Título Rōshi
Pessoal
Nascer ( 24/02/1931 )24 de fevereiro de 1931
Otawara , Prefeitura de Tochigi , Japão
Faleceu 14 de maio de 1995 (14/05/1995)(com 64 anos)
Tóquio , Japão
Religião budismo
Cônjuge Martha Ekyo Maezumi
Crianças Kyrie Maezumi
Yuri Jundo
Shira Yoshimi
Escola Sōtō
Rinzai
Linhagem Baian Hakujun Dai-osho
Educação Universidade Komazawa
Postagem sênior
Antecessor Baian Hakujun Kuroda Koryū
Osaka
Hakuun Yasutani

Hakuyū Taizan Maezumi (前 角 博 雄Maezumi Hakuyū, 24 de fevereiro de 1931 a 15 de maio de 1995) foi um professor zen budista japonês e rōshi , e detentor da linhagem nas tradições Zen de Sōtō , Rinzai e Sanbo Kyodan . Ele combinou o uso Rinzai de kōan se a ênfase Sōtō em shikantaza em seus ensinamentos, influenciado por seus anos de estudo com Hakuun Yasutani em Sanbo Kyodan. Ele fundou ou co-fundou várias instituições e centros de prática, incluindo o Zen Center de Los Angeles , White Plum Asanga , Yokoji Zen Mountain Center e o Zen Mountain Monastery .

Taizan Maezumi deixou para trás doze sucessores do dharma , nomeou sessenta e oito sacerdotes e deu preceitos budistas a mais de quinhentos praticantes. Junto com professores Zen como Shunryū Suzuki , Seungsahn , Joshu Sasaki e Hsuan Hua , Maezumi influenciou muito a paisagem Zen americana. Vários sucessores dele do Dharma - incluindo Tetsugen Bernard Glassman , Dennis Merzel , John Daido Loori , Jan Chozen Bays , Gerry Shishin Wick , Joko Beck e William Nyogen Yeo - fundaram suas próprias comunidades Zen.

Maezumi morreu inesperadamente durante uma visita ao Japão em 1995.

Biografia

Pai de Maezumi, Baian Hakujun Kuroda

Maezumi nasceu no Japão em 24 de fevereiro de 1931, filho de Yoshiko Kuroda-Maezumi e Baian Hakujun Kuroda, um proeminente sacerdote Sōtō, no templo de seu pai em Ōtawara, Tochigi . Anos depois, ele adotou o nome de Maezumi, o nome de solteira de sua mãe. Ele foi ordenado como um monge noviço na linhagem Sōtō aos onze anos, e no colégio começou a estudar Zen com um instrutor leigo Rinzai, Koryū Osaka. Enquanto estudava com Koryu, ele frequentou a Universidade de Komazawa - obtendo diplomas em literatura e filosofia oriental . Após a faculdade, ele treinou em Sōji-ji , e então recebeu shihō de seu pai em 1955. Em 1956 ele foi enviado aos Estados Unidos para servir como padre no Zenshuji em Little Tokyo, Los Angeles , um bairro nipo-americano . Ele trabalhava meio período em uma fábrica.

A missão Zenshuji Soto consistia em uma congregação nipo-americana que dava pouca ênfase ao zazen . Maezumi começou a sentar-se zazen ocasionalmente com Nyogen Senzaki , nas proximidades de Boyle Heights, Los Angeles, pelos próximos dois anos. Em 1959, Maezumi teve aulas de inglês na San Francisco State University . No mesmo ano, ele conheceu Shunryū Suzuki pela primeira vez e ocasionalmente visitava o templo de Suzuki, Sokoji, para cerimônias. No início da década de 1960, Maezumi começou a realizar zazen em Zenshuji para estudantes ocidentais, o que acabou levando à abertura do Zen Center de Los Angeles em 1967. Naquele mesmo ano ele se casou com sua primeira esposa, Charlene (eles se divorciaram em 1971).

Também em 1967, Maezumi começou a estudar com Hakuun Yasutani , completando o estudo de kōan com ele e recebendo inka (transmissão do dharma) em 1970. Ele também recebeu inka de Koryū Osaka em 1973, tornando-o um detentor de linhagem em Sōtō, Rinzai e Sanbo Kyodan escolas.

Koryu Osaka

Em 1975 Maezumi casou-se com sua segunda esposa, Martha Ekyo Maezumi, e mais tarde o casal teve três filhos (sua filha Kyrie Maezumi é atriz). Em 1976, Maezumi fundou o Instituto Kuroda para o Estudo do Budismo e Valores Humanos, sem fins lucrativos, promovendo bolsas acadêmicas sobre tópicos budistas. O White Plum Asanga também foi estabelecido durante este período. Seu aluno sênior, Tetsugen Bernard Glassman, abriu a Comunidade Zen de Nova York em 1979 com a bênção e o incentivo de Maezumi. Outro estudante, John Daido Loori , adquiriu um terreno nas montanhas Catskill de Nova York e, em 1980, estabeleceu o Zen Mountain Monastery (ZMM) com Maezumi; Loori foi instalado como Abade no ZMM em 1989. No ano seguinte, Maezumi fundou um retiro de verão para o ZCLA chamado Yokoji Zen Mountain Center , que hoje funciona como um centro de treinamento Zen residencial e não residencial durante todo o ano . Em 1984, outro aluno, Dennis Merzel , deixou a ZCLA para estabelecer a Kanzeon Sangha , uma rede internacional que praticava a linhagem Sanbo Kyodan.

Maezumi morreu em 15 de maio de 1995 enquanto visitava sua família no Japão. Ele tinha saído para beber; voltando para casa, ele tomou um banho, onde adormeceu e se afogou. Pouco antes de morrer, ele deu inka (transmissão do dharma) a Tetsugen Bernard Glassman. Ele fez isso para enfatizar a conexão Sanbo Kyodan de seu passado com a transmissão do Dharma de White Plum Asanga , nomeando Glassman como presidente da organização em seu testamento .

Estilo de ensino

A caminho da Polônia em 1992

Devido ao seu treinamento em três linhagens japonesas , Maezumi empregou o estudo de Rinzai kōan e Sōtō shikantaza em seu currículo de ensino - uma abordagem desenvolvida por seu professor Hakuun Yasutani . Ele era conhecido por ser especialmente rigoroso com a postura de seus alunos durante o zazen . Maezumi usou uma variedade de kōans de diferentes tradições Zen, incluindo o Blue Cliff Record , The Gateless Gate , Transmission of the Lamp e o Book of Equanimity . De acordo com o autor e sucessor do Dharma Gerry Shishin Wick , Maezumi também gostava de um ditado específico - "aprecie sua vida". Este também é o título de um livro compilado de ensinamentos de Maezumi, publicado pela Shambhala Publications . Nele Maezumi diz: "Eu o encorajo. Por favor, aproveitem esta vida maravilhosa juntos. Apreciem o mundo exatamente isso! Não há nada a mais. Aprecie genuinamente sua vida como o tesouro mais precioso e cuide bem dela."

Crítica

Maezumi admitiu publicamente que era alcoólatra em 1983 e procurou tratamento no Betty Ford Center . Isso coincidiu com as revelações de que ele tinha tido relações sexuais com algumas de suas seguidoras no Zen Center de Los Angeles, apesar de ser casado com sua esposa, Martha Ekyo Maezumi, "incluindo uma das receptoras de sua transmissão do dharma". De acordo com Kirsten Mitsuyo Maezumi, isso "causou a separação de meus pais e foi a razão pela qual minha mãe deixou o Zen Center de Los Angeles com meu irmão e [eu] em 1983".

Maezumi foi franco ao admitir seus erros e não justificou seus comportamentos. Esses eventos causaram muita turbulência em sua escola e muitos alunos saíram como resultado. Alguns membros que permaneceram se descreveram como forçados a ver Maezumi em um nível mais humano, mesmo vendo este período como um avanço para eles, não mais se iludindo em pensar que um professor poderia estar além da imperfeição. Tanto Bays quanto Tetsugen Bernard Glassman fundaram seus próprios sanghas nessa época. Ao se lembrar de Maezumi, o autor David Chadwick disse o seguinte: "Eu diria que ele tinha uma mistura interessante de humildade e arrogância. Principalmente para mim ele parecia arrogante à distância, mas de perto ele estaria lá comigo não colocando qualquer ares. "

Influência

Cinzas de Maezumi

Maezumi nomeou doze sucessores do dharma, ordenou sessenta e oito sacerdotes e administrou os preceitos budistas a mais de quinhentos indivíduos. O autor James Ishmael Ford diz:

Sua influência na forma do Zen Ocidental é incalculável. "

Jan Chozen Bays diz:

Para mim, a genialidade de Maezumi está em sua habilidade de ver a natureza budista e também no potencial de ensino em muitos tipos diferentes de pessoas. Existem alguns professores Zen que não têm sucessores, ou talvez um ou dois. Maezumi era mais o estilo tibetano - espalhe as sementes amplamente, algumas crescerão e outras não. Não saberemos por várias gerações quais de seus sucessores estabeleceram linhagens que continuarão. "

Sua filha Kirsten Mitsuyo Maezumi escreve:

Ele não era um bom pai ou um bom marido para minha mãe, mas era um professor notável, com amor pelo dharma e uma visão de libertação que prevalecia em tudo o que fazia.

Como adulto, em minhas viagens e em minhas próprias buscas, ouço testemunhos de sua natureza de Buda desperta e ouço e vejo a prova disso na diferença que fez para tantos outros seres dotados assumirem seu lugar como professores e facilitadores da paz e consciência.

É uma linhagem que abrange continentes e décadas e estou muito orgulhoso dele. É o melhor consolo que posso ter; ver e ouvir seus alunos ensinando.

Herdeiros do dharma

Maezumi Roshi deu a transmissão do Dharma aos seguintes indivíduos:

Bibliografia

  • 1976 Na Prática Zen: Corpo, Respiração, Mente por Maezumi e Tetsugen Bernard Glassman
  • 1978 Na Prática Zen II: Corpo, Respiração, Mente (também conhecido como The Hazy Moon of Enlightenment) por Maezumi e Tetsugen Bernard Glassman
  • 1978 Way of Everyday Life
  • Vale Echoless 1998
  • 2001 Aprecie Sua Vida: Ensinamentos Zen de Taizan Maezumi Roshi
  • 2001 Ensino da Grande Montanha: Palestras Zen de Taizan Maezumi editadas por Anton Tenkei Coppens

Veja também

Referências

Fontes

links externos