Tonglen - Tonglen

Tonglen ( tibetano : གཏོང་ ལེན་ , Wylie : gtong len , ou tonglen ) é tibetana para 'dar e receber' (ou enviando e recebendo), e refere-se a uma meditação prática encontrada no budismo tibetano .

Tong significa "dar ou enviar" e len significa "receber ou receber". Tonglen também é conhecido como troca de si mesmo por outro. É o sétimo slogan, sob Relative Bodhicitta , em Lojong . E é o treinamento dos preceitos da Bodhicitta aspiracional no Longchen Nyingthig Ngöndro , para ver os outros como iguais a si mesmo, trocando a si mesmo e o outro, onde a aplicação da Bodhicitta começa com a doação .

Prática

Na prática, um troca a si mesmo pelo outro, enviar e receber devem ser praticados alternadamente. Esses dois devem montar a respiração. Como tal, é um treinamento em altruísmo .

A função da prática é:

A prática de Tonglen envolve todas as Seis Perfeições ; generosidade, ética, paciência, esforço alegre, concentração e sabedoria. Essas são as práticas de um Bodhisattva .

Aspectos práticos desta meditação

Patrul Rinpoche (1808-1887), um proeminente professor e autor da escola Nyingma do budismo tibetano, dá a prática como o início da expiração, com a imaginação de dar (enviar) felicidade e o melhor. Então, ao inspirar, imagine receber (receber) os sofrimentos .

Pema Chödrön , uma freira budista tibetana americana na tradição do budismo Shambhala (2000), diz que Tonglen pode começar na inspiração e dá as seguintes instruções:

"Na inspiração, você respira em qualquer área, grupo de pessoas, país ou mesmo uma pessoa em particular ... talvez não seja essa situação mais global, talvez seja respirar o desconforto físico e a angústia mental da quimioterapia; de todas as pessoas que estão fazendo quimioterapia. E se você fez quimioterapia e saiu do outro lado, é muito real para você. Ou talvez seja a dor de quem perdeu entes queridos; de repente, ou recentemente, inesperadamente ou durante um longo período de tempo, alguns morrendo. Mas a inspiração é ... você encontra algum lugar no planeta em sua vida pessoal ou algo que você conhece, e você inspira com o desejo de que aqueles seres humanos ou animais maltratados ou quem quer que seja, que eles possam se livrar desse sofrimento, e você inspira com o desejo de remover o sofrimento deles.

E então você envia - apenas relaxe ... envie espaço suficiente para que os corações e mentes das pessoas se sintam grandes o suficiente para viver com seu desconforto, seu medo, sua raiva ou desespero, ou sua angústia física ou mental. Mas você também pode expirar para quem não tem comida e bebida, você pode expirar comida e bebida. Para os sem-teto, você pode respirar / mandar abrigo. Para quem está sofrendo de alguma forma, você pode mandar segurança, conforto.

Então, na inspiração, você inspira com o desejo de tirar o sofrimento e expira com o desejo de enviar conforto e felicidade às mesmas pessoas, animais, nações ou o que quer que você decida.

Faça isso para um indivíduo, ou faça isso para grandes áreas, e se você fizer isso com mais de um assunto em mente, tudo bem ... inspirando o máximo que puder, irradiando o máximo que puder. "

A intenção desta prática é trabalhar com padrões mentais habituais e "desenvolver a atitude psicológica de trocar a si mesmo pelos outros", como Chogyam Trungpa Rinpoche escreve em Training the Mind and Cultivating Kindness .

Assumir o sofrimento dos outros e dar felicidade e sucesso a todos os seres sencientes parece uma tarefa pesada, especialmente para um iniciante na prática. Pode ser apropriado começar com questões menores, como trabalhar consigo mesmo para aumentar o próprio bem-estar, aumentar a harmonia na família, abrir a própria mente para se comunicar melhor com outras pessoas ou apenas encontrar mais paz ao fazer as tarefas diárias necessárias . Esta é uma área onde pode ser mais fácil experimentar algum sucesso, a fim de ser capaz de enfrentar a infelicidade ou os conflitos entre outras pessoas, mesmo que o objetivo principal seja desenvolver as próprias qualidades altruístas e empáticas mais do que ou para pelo menos tanto quanto criar uma diferença real para os outros. O princípio de absorver o sofrimento ou desarmonia na inspiração e espalhar um antídoto de alegria, harmonia ou paz de espírito (ou o que quer que seja necessário no caso específico) na expiração é o mesmo descrito acima. Também é uma boa opção usar uma pequena pausa após a inspiração para converter o sofrimento ou desarmonia no antídoto positivo que deve ser expirado.

Assumir o sofrimento não significa realmente se sobrecarregar com a miséria do mundo, mas sim reconhecer sua existência e aceitá-la. Isso torna possível aumentar a própria paz de espírito ao mesmo tempo em que absorve o sofrimento ou a desarmonia, de modo que há menos contradição do que pode parecer.

História

Esta prática é resumida em sete pontos, que são atribuídos ao grande mestre budista indiano Atisha Dipankara Shrijnana , nascido em 982 EC. Eles foram escritos pela primeira vez pelo mestre Kadampa Langri Tangpa (1054–1123). A prática tornou-se mais amplamente conhecida quando Geshe Chekawa Yeshe Dorje (1101-1175) resumiu os pontos em seus Sete Pontos de Treinamento da Mente . Esta lista de aforismos ou 'slogans' de treinamento mental ( lojong ) compilada por Chekawa é freqüentemente chamada de Slogans Atisha.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Áudio

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