Tryphiodorus - Tryphiodorus

Tryphiodorus ( grego antigo : Τρυφιόδωρος , romanizado :  Tryphiodoros ; fl. 3º ou 4º século DC) foi um poeta épico de Panópolis (hoje Akhmim ), Egito . Sua única obra sobrevivente é The Sack of Troy , um poema épico em 691 versos. Outros títulos gravados incluem Marathoniaca e The Story of Hippodamea .

Durante sua vida, ele era conhecido como Triphiodorus ( Τριφιόδωρος , Triphiodoros , 'presente de Triphis ' [um deus local de Akhim]). A confusão entre as duas grafias ocorreu já no século VI DC devido à confusão generalizada da pronúncia de i / y. Uma falsa etimologia afirma que a grafia "Tryphiodorus" é baseada na palavra grega "truphē", que significa "luxo" ou "extravagância".

Vida

Pouco se sabe sobre a vida de Triphiodorus além de duas entradas na enciclopédia bizantina Suda (T 1111 e 1112), que se pensa referir-se ao mesmo indivíduo. O Suda fornece seu local de nascimento, que ele foi um gramático e poeta épico, mas não quando viveu. Tradicionalmente, ele foi datado do século V porque foi considerado imitador da Dionísia de Nonnus de Panópolis (então datado do quarto ou quinto século), e ele por sua vez foi imitado por Coluto (ele viveu sob o imperador Anastácio I ). No entanto, a publicação na década de 1970 de um fragmento de papiro de Oxyrhynchus ( P. Oxy. 41.2946), contendo as linhas 301-402 do Saco de Tróia e datado do terceiro ou início do quarto século, fez com que a maioria dos estudiosos o colocassem no século III (ver as edições de Livrea, Gerlaud e Dubielzig).

O nome pagão de Triphiodorus não pode ser considerado uma prova de que ele era pagão , e nada em seu poema nos permite chamá-lo de cristão : a referência nas linhas 604–5 aos filhos pagando com a vida pelos pecados dos pais não é decisiva , tendo paralelos clássicos como Homer Iliad 3.298-301.

Escritos

A Tomada de Ilios

A única obra existente de Triphiodorus é O Saco de Tróia , um poema épico de 691 versos, narrando eventos desde a captura do vidente troiano Heleno até a partida das tropas gregas após a captura de Tróia.

O poema começa com uma invocação a Calliope , a Musa da poesia épica (linhas 1–5). A narrativa é apresentada com um resumo da terrível situação das tropas dos gregos e troianos (linhas 6-39): ambos estão minados pelo cansaço de anos de luta e pesadas baixas. Em seguida, os gregos capturam o vidente de Tróia e, seguindo seu conselho, chamam Neoptólemo (filho de Aquiles) para se juntar às suas linhas e roubar o Palladion de Tróia (linhas 40-56). A construção do Cavalo de Tróia segue e Triphiodorus dá uma longa descrição (linhas 57-107). Os gregos têm uma assembleia em que Odisseu convence os lutadores mais corajosos a se esconderem com ele no cavalo e o resto das tropas a fingir que estão fugindo de Tróia, enquanto se prepara para voltar na noite seguinte (108-234). Na manhã seguinte, os troianos descobrem o desaparecimento do exército aqueu, inspecionam seu acampamento e admiram o Cavalo de Madeira (235-57). Sinon aparece diante deles coberto de sangue e convence Príamo a levar o cavalo a sua cidadela para ganhar a atenção de Atenas e evitar que ela ajude os gregos a retornar (258-303). Os troianos transportam o cavalo e quebram as muralhas indestrutíveis de Tróia para trazê-lo para sua cidadela (304-57). Cassandra tenta fazer com que eles caiam em si, mas Príamo ordena que ela seja trancada (358-443). Enquanto eles comemoram o fim da guerra, Afrodite diz a Helen para se juntar a Menelau (que está escondido no cavalo). Helen vai ao templo de Atenas onde o cavalo é guardado e chama os nomes das esposas dos heróis ocultos, a fim de tentá-los a sair. Um deles, Anticlus , está prestes a ceder ao forçar Odisseu a estrangulá-lo, enquanto Atena ordena que Helena vá até seu quarto e acenda uma tocha para chamar a frota grega de volta a Tróia para a batalha final (454-98a). Enquanto os troianos são dominados por um sono profundo, os deuses abandonam Tróia, Helena e Sinon para guiar o retorno da frota grega (498b-521). A frota chega e os guerreiros escondidos abandonam o cavalo, dando início a uma longa noite de combates, repleta de episódios dramáticos (506-663). O poeta então decide interromper a narrativa e concluir (664-7). O poema termina com uma breve descrição de como, no início de um novo dia, os vencedores verificam os sobreviventes e o saque, colocam fogo em Troia, sacrificam Polixena para apaziguar o espírito de Aquiles, distribuem o saque e partem para sempre (668- 91).

"Os aqueus derramaram o sangue de Polixena sobre o túmulo do morto Aquiles para propiciar sua ira, e tomaram cada um seu lote de mulheres troianas e dividiram todos os outros despojos, tanto ouro quanto prata: com o qual carregaram seus navios profundos e através do mar agitado zarpou de Tróia, tendo feito e terminado a guerra. "
A Tomada de Ilios

O Saco de Tróia pode ser considerado parte de uma voga da antiguidade tardia do épico mitológico, que inclui a Posthomerica de Quintus de Smyrna (século III dC), a Dionysiaca de Nonnus de Panópolis (meados do quinto c. DC), o Rapto de Helena ( por Colluthus) e a Descrição das Estátuas nos Termos de Zeuxippus por Christodorus (início do século VI, transmitido como livro 2 da Antologia Palatina ).

Neste poema, Triphiodorus mostra uma compreensão profunda de Homero e da tradição gramatical de interpretação dos poemas homéricos (por exemplo, nas linhas 60-1, ele mostra que conhece a tradição editorial de Homero Ilíada 5.62-4). Ele cita Hesíodo (especialmente Triph. 136-8, após Hes. Op. 57-8) e Píndaro (Triph. 643, após Pi. N. 7,42), poesia helenística (por exemplo, Triph. 318-35, após AR 1.362-90 ) Seu retrato de Cassandra é uma reminiscência de Ésquilo em Agamenon e Eurípides em Mulheres de Tróia .

Em relação a uma possível influência de Virgílio Eneida 2, existem algumas diferenças gritantes entre as duas contas do final de Troy: Virgil desenvolve o caráter de Laocoonte (A. 2,40-56, 199-231), e apenas menciona Cassandra (246-7 ), enquanto Triphiodorus se concentra em Cassandra (358-443) e não menciona Laocoön. Pelo contrário, Virgílio e Triphiodorus são particularmente próximos no tratamento da figura de Sinon, em particular em seus discursos (compare Eneida 2.76-96, 103-4, 189-94 e Triph. 265-82, 292-303) .

Outros trabalhos

Além do Saco de Tróia , as entradas do Suda (T 1111 e 1112) atribuem a Triphiodorus mais dois poemas: Marathoniaca ( Μαραθωνιακά ), provavelmente narrando como Teseu derrotou o touro de Maratona; uma História de Hipodâmea ( Τὰ κατὰ Ἱπποδάμειαν ), em uma das mulheres com este nome (por exemplo, a filha do Rei Enomau, que matou todos os seus pretendentes em uma corrida de carruagem até que Pélops o derrotou). O Suda também menciona duas obras gramaticais: a Odisséia Lipogramática (provavelmente uma reescrita da Odisséia suprimindo uma letra em cada um dos livros: α no livro 1, β no livro 2 e assim por diante) e uma Paráfrase das Comparações de Homero ( Παράφρασις τῶν Ὁμήρου παραβόλων ), um estudo das longas comparações nos poemas homéricos (visto que παραβολή é uma longa símile).

Impacto e contribuição

A influência de Triphiodorus foi detectada na Dionysiaca de Nonnus de Panópolis (por exemplo, Nonn. D. 25.306, após Triph. 14), Coluthus ' Rape of Helen (por exemplo, Colut. 195-8, após Triph. 56-61), Musaeus ' Hero e Leander (por exemplo, Musae. 140, após Triph. 32) e Paulo, o Silenciário (por exemplo, Descr. Soph. 283, após Triph. 631).

Bibliografia

Registro bibliográfico completo (e atualizado): https://sites.google.com/site/hellenisticbibliography/empire/triphiodorus

  • Mair, WA trad., Oppian, Colluthus, Tryphiodorus ( Loeb Classical Library Cambridge: Harvard University Press, 1958) ISBN  0-674-99241-5
  • Giangrande, Giuseppe, Review: Tryphiodorus (The Classical Review, The New Series, Vol. 15, No. 3 de dezembro de 1965), pp. 282-283
  • Smith, William , Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana (Walton & Maberly, 1859), pp. 1177–1178
  • Knight, JFW, Iliupersides (The Classical Journal, Vol. 26, No. 3/4 Jul. - Out. 1932), pp. 178-189
  • Jones, WJ Jr., Trojan Legend: Quem é Sinon? (The Classical Journal, Vol. 61, No.3 de dezembro de 1965), pp. 122-128
  • M. Campbell (1985), Lexicon in Triphiodorum, Hildesheim
  • FJ Cuartero Iborra (1988), Trifiodor, La Presa de Troia, Barcelona
  • U. Dubielzig (1996), Triphiodor, Die Einnahme Ilions, Tübingen
  • B. Gerlaud (1982), Triphiodore, La Prize d'Ilion, Paris
  • E. Livrea (1982), Triphiodorus, Ilii excidium, Leipzig
  • L. Miguélez-Cavero (2013), Triphiodorus, O Saco de Tróia: Uma Introdução Geral e um Comentário, Berlim

Notas

links externos