Xiao (mitologia) - Xiao (mythology)

Na mitologia chinesa , o xiao é o nome de várias criaturas, incluindo o xiao ( chinês : 囂 ; pinyin : xiāo ; Wade – Giles : hsiao ¹ ) "um macaco de braços longos" ou "um pássaro de quatro asas" e shanxiao ( Chinês : 山魈 ; pinyin : shānxiāo ) "espírito da montanha pernicioso de uma perna". Além disso, algumas fontes ocidentais soletram incorretamente e interpretam mal a antiga romanização hsiao como "hsigo" [ sic ] "um macaco voador".

Xiao chinês

Xiao ou Hsiao ( chinês simplificado : 嚣 ; chinês tradicional : 囂 ; pinyin : xiāo ; Wade – Giles : hsiao ; lit. 'clamor'), pronunciado alternadamente Ao ( pinyin : aó ; Wade – Giles : ao ), é uma criatura mitológica descrito como semelhante a um macaco ou a um pássaro.

A palavra chinesa xiao (囂) significa "barulho; clamor; tumulto; altivo; orgulhoso; arrogante". Durante a Dinastia Shang (c. 1600–1046 AC), Xiao era o nome de uma capital histórica (perto da moderna Zhengzhou na província de Henan ) durante a era do Rei Zhong Ding (rc 1421–1396 AC) e o nome de batismo de Rei Geng Ding (rc 1170–1147 aC).

O caractere chinês ( 囂 ) para xiao combina ideograficamente os radicais kou ( 口 "boca", quadruplicado como 㗊 ) e ye ( 頁 ) "cabeça", significando assim "muitas vozes". O primeiro dicionário de caracteres chineses, o (121 dC) Shuowen Jiezi, define xiao (囂) como sheng (聲) "som; ruído" e enigmaticamente diz (气 出 頭上) " qi é emitido no topo da cabeça", que Duan Yucai comentário 's explica como (聲出而气隨之) "ruído é emitido e qi segue".

O Shanhaijing "Clássico de Montanhas e Mares" usa Xiao (algumas edições escrevem a variante gráfica 嚻) como o nome de um rio (Xiaoshui 囂 水), uma montanha (Beixiao zhi shan 北 囂 之 山) e duas criaturas míticas.

O primeiro Xiao, que supostamente se assemelha a um yu ( 禺 ) "macaco; macaco", é encontrado na montanha ocidental de Yuci (羭 次),

Setenta léguas mais a oeste está uma montanha chamada Monte Ewenext. … Há um animal nesta montanha que parece um macaco, mas tem braços mais longos e é bom para atirar coisas. Seu nome é burburinho.

Cento e noventa li mais a oeste fica a Montanha Black-Ewe ... Há uma besta aqui cuja forma se assemelha a um Yu-Macaco, mas com braços mais longos. É adepto de arremessar coisas e é chamado de Xiao… Macaco Barulhento.

O mitologista chinês Yuan Ke sugere que xiao (囂) é o erro de um copista para o nao (夒 "uma espécie de macaco" gráfica e fonologicamente semelhante ). O linguista histórico Axel Schuessler reconstrói o chinês antigo nao <* nû (夒), xiao <* hâu (囂) ou ao <* ŋâu (囂) e yu <* ŋoh (禺).

O segundo Hsiao, um híbrido mitológico semelhante a Kuafu (夸父), o gigante lendário que perseguia o sol, é encontrado na montanha do norte Liangqu (梁 渠),

Trezentos e cinquenta léguas mais ao norte está uma montanha chamada Monte Bridgedrain. (…) Há um pássaro aqui que se parece com o pai orgulhoso; tem quatro asas, um olho e uma cauda de cachorro. Seu nome é burburinho. Faz um barulho como uma pega. Se você comê-lo, ele cura a dor de barriga e é eficaz para indigestão.

Há um pássaro que habita aqui, cuja forma se assemelha a Kuafu, o Boaster, mas com quatro asas, um olho e uma cauda de cachorro. É chamado de Pássaro-rouco e faz o som de uma pega. Comê-lo vai curar a dor abdominal e também pode parar a diarreia.

Embora esta passagem compare o pássaro Xiao com o humanóide Kuafu, o comentário Shanhaijing de Guo Pu (276-324) diz que uma versão textual antiga escreve o Jufu ( 舉 父 ), que também é descrito como yu "macaco; macaco". O subcomentário de Hao Yixing (郝 懿行; 1757–1825) observa que a associação pode ser devida aos nomes de sons semelhantes Kuafu e Jufu . A passagem relevante diz respeito à montanha Chongwu (崇 吾),

O primeiro pico do Clássico das Montanhas Ocidentais, Parte III, é chamado de Monte Worshipmy. … Há um animal aqui que se parece com um macaco, mas seus antebraços têm marcas de leopardo ou tigre e é bom para arremessar coisas. Seu nome é ascensorista.

A primeira montanha ao longo da terceira guia através das Montanhas Ocidentais é chamada de Monte Chongwu. … Há uma besta aqui que se assemelha a um yu-macaco com marcas de leopardo e tigre em seus braços. É adepto de arremessar coisas e se chama Jufu… Levantador

O macaco voador na China antiga às vezes era simplesmente referenciado pelo termo 飛 猱 ( fēináo , que significa literalmente "macaco voador"), como no poema "Sobre o Cavalo Branco" , de Cao Zhi (embora, neste caso, náo particularmente implique um tipo de macaco com cabelo amarelado): e também, neste caso, o significado de "voar" se estende metaforicamente a "ir rápido; dardo; alto".

Shanxiao chinês

Shanxiao ou Shan-hsiao ( chinês : 山魈 ; pinyin : shānxiāo ; Wade – Giles : shan-hsiao ; lit. 'imp da montanha') refere-se a "uma criatura símia pequena, de uma perna só, comedora de lagostim que vivia nas montanhas ocidentais " No uso do chinês padrão moderno , shanxiao é o nome do africano " macaco mandril ; Mandrillus sphinx ".

Depois de analisar inúmeras histórias sobre shanxiao "espíritos da montanha", o sinologista holandês Jan Jakob Maria de Groot acredita que,

... os chineses colocam em sua grande classe de espíritos das colinas certos quadrumana , além de seres humanos reais, montanhistas estranhos à cultura chinesa, talvez uma raça agonizante de aborígenes que, ocasionalmente fazendo ataques a seus vizinhos mais refinados, eram castigados e vitimados por impiedosos mandarins. Sem dúvida, os chineses classificam entre eles monstros humanos e vira-latas que impressionam a imaginação por sua estranheza.

O Shanhaijing tem duas referências iniciais a shanxiao , nomeadas com uma lacuna no manuscrito e shanhui 山 𤟤.

Há um pássaro aqui que se parece com uma coruja e tem um rosto humano, corpo de macaco e cauda de cachorro. Seu nome vem de sua chamada: [lacuna]. Sempre que aparecer, essa cidade terá uma seca severa. (Montanha Yanzi 崦 嵫 之 山, onde o sol se põe)

Há um animal nesta montanha que se parece com um cachorro, mas tem um rosto humano. É bom arremessar. Quando ele vê um ser humano, ele ri. Seu nome é macaco da montanha. Ele se move como o vento. Sempre que aparecer, haverá tufões sob o céu. (Montanha Yufa 獄 法 之 山)

Compare o ex- shanxiao descrição com o chinês Hsiao em Jorge Luis Borges é O Livro dos Seres Imaginários ,

O Hsiao é um pássaro semelhante a um falcão, mas tem cabeça de homem, corpo de macaco e cauda de cachorro. Sua aparência pressagia secas severas.

Embora Borges cite "T'ai Kuang Chi" como a fonte chinesa, referindo-se ao Taiping guangji (século 10) " Registros Extensivos da Era Taiping ", esta descrição não foi encontrada lá. O banco de dados Taiping guangji pesquisável do Projeto de Texto Chinês lista 10 ocorrências de shanxiao山魈 "elfo da montanha" - nenhuma delas menciona um falcão, homem, macaco ou cachorro.

Shenyijing (神異 經 "Clássico das Maravilhas Divinas") de Dongfang Shuo (c. Século II dC) escreve shanxiao como shansao com um caractere sao raro (combinando o radical 犭 "cão" e um can 參 fonético).

Nas profundezas das montanhas do Ocidente existem seres humanos, mais do que uma mudança de tamanho. Eles vão nus e pegam sapos e caranguejos. Não têm vergonha dos homens e, ao vê-los parar para passar a noite, dirigem-se ao fogo para assar sapos e caranguejos. Também vigiam os momentos em que os homens se ausentam e roubam seu sal para comer sapos e caranguejos. Eles são chamados de hill-sao, porque eles próprios gritam este som. As pessoas lançaram bambu em suas fogueiras, que, ao explodir ali, saltaram para fora e espantaram o sao completamente. Quando um ataque é feito sobre eles, eles fazem seus agressores pegarem febre. Embora esses seres tenham forma humana, eles assumem outras formas e, portanto, também pertencem à classe de kwei e mei [ gui (鬼 "demônios") e mei (魅 "demônios")]. Hoje em dia, suas moradas ocorrem em todos os lugares nas montanhas.

Algumas edições do Shenyijing dizem que os shanxiao são mais altos do que um zhang (丈 "3,3 metros"), enquanto outras dizem que um chi (尺 "0,3 metros").

Baopuzi "Mestre que Abraça a Simplicidade" de Ge Hong (c. 320) lista quatro shanjing (山 精 " essência da montanha "), que significa shanxiao : o Qi (蚑 "rastejar; caminhar") ou Renei (熱 內 "quente por dentro" ), o Hui (暉) (ou Kui 夔), o Jinlei (金 累 "cansado do ouro") e o Feifei (飛飛 "voar voar", cf. Feilong 飛龍 "dragão voador").

O poder da montanha na forma de um garotinho pulando para trás em um pé gosta de vir e prejudicar as pessoas. Se você ouvir uma voz humana à noite nas montanhas falando alto, seu nome é Ch'i. Conhecendo esse nome e gritando-o, você evitará que ele o prejudique. Outro nome para isso é Jo-nei; você pode usar os dois nomes juntos. Existe outro poder de montanha, este em forma de tambor, de cor vermelha, e também com um pé só. Seu nome é Hui. Ainda outro poder tem a forma de um ser humano com quase três metros de altura, vestido com roupas forradas de pele e usando um grande chapéu de palha. Seu nome é Chin-lei. Outro é como um dragão, de cor variada e com chifres vermelhos, sendo o nome Fei-fei. Sempre que um desses aparecer, grite seu nome, e ele não se atreverá a machucá-lo.

Li Shizhen (1578) Bencao Gangmu clássica materia medica discute o shanxiao sob o verbete Feifei feifei 狒狒 "um macaco comedor de homens com cabelo comprido".

O livro Shenyi Jing de Dongfang Shuo: Nas montanhas profundas do oeste, há um tipo de animal na forma de um ser humano, mas com pouco mais de um qui de altura. Está nu. Ele pega camarões e caranguejos, os assa no fogo e os come em seguida. Esse animal é chamado de Shanxiao. Ele chora de uma maneira como se estivesse chamando seu próprio nome. Quando um homem ofende um animal assim, ele sofre de calafrios e febre. Esta é uma doença causada pelo mal. O animal pode aparecer em qualquer lugar. Mas tem medo do barulho agudo dos fogos de artifício. O livro Youming Lü de Liu Yiqing: Entre os penhascos da montanha no condado de Dongchang, há um animal que se parece com um ser humano. Tem quatro a cinco chi de altura. Está nua e tem cabelos desgrenhados, de cinco a seis cun de comprimento. Ele grita bem alto. É muito difícil avistar um. Vira pedras em riachos para pegar camarões e caranguejos, que assa na fogueira e come. O livro Yongji Ji : Existe uma espécie de Shangui no Condado de Anguo. Parece um ser humano, mas tem apenas uma perna. Tem pouco mais de um chi de altura. Rouba sal dos lenhadores para comer com os caranguejos de pedra que assa no fogo. Os seres humanos não ousam ofendê-lo. Se uma pessoa ofender ou machucar tal criatura, a pessoa pode ficar doente ou sua casa será incendiada. O livro Xuanzhong Ji : Shanjing parece um ser humano. Ele tem uma perna e tem cerca de três a quatro chi de altura. Ele come caranguejos da montanha. Ele se esconde durante o dia e sai à noite. Um sapo de 11.000 anos pode comê-lo. O livro Baopuzi : Shanjing parece um bebê. Tem apenas uma perna, que está virada para trás. Ele ataca as pessoas à noite. É chamado de Ji. Quando ele ataca, deve-se apenas chamar seu nome. Então não será capaz de atacar uma pessoa. O gancho Baize Tu : Existe uma espécie de espírito da montanha chamado Kui que tem a forma de um tambor. É vermelho e caminha sobre uma única perna. As pessoas o dirigem para pegar tigres e leopardos. O livro Hailu Suishi : Há uma espécie de animal na área ao sul das Cinco Cumes que tem uma perna e o calcanhar invertido. Existem três dígitos em cada mão e pé. O macho é chamado Shanzhang e a fêmea Shangu. Ele bate nas portas à noite para implorar por coisas. O livro Shenyi Jing : Existe um tipo de animal chamado Ba ou Hanmu no sul. Tem dois a três chi de altura. Ele está nu e seus olhos estão no topo de sua cabeça. Ele corre tão rápido quanto o vento. Quando tal animal for avistado, haverá uma grande seca. Quando tal coisa for encontrada, a pessoa deve jogá-la em uma vala de esterco. Desta forma, a seca pode ser evitada. O livro Wenzi Zhigui : Hanba é uma espécie de fantasma da montanha. Quando ele fica em um lugar, nenhuma chuva vai cair lá. Quando uma mulher Ba entra em uma casa, pode roubar coisas. Quando um Ba homem entra em uma casa, ele sequestra a mulher. Comentário de Li Shizhen: Os livros acima registram criaturas que são mais ou menos semelhantes. Todos eles são fantasmas e demônios. Agora, tal criatura é chamada de "fantasma de uma perna só". No passado, foi relatado que tais criaturas existiam em todos os lugares. Eles se esconderam e se esgueiraram para dentro das casas para copular com as mulheres da casa, causando problemas e doenças. Eles podem causar incêndios ou roubar coisas de casas. Os mestres taoístas não podiam expulsá-los e nenhum medicamento poderia tratar essas doenças. Portanto, as pessoas o adoravam como um espírito de suplicar pela paz. Mas ninguém sabia a natureza dessas coisas. Isso é registrado aqui para referência. Quando tal coisa aparece, uma das maneiras de livrar-se de seu mal é chamá-la pelo nome. Desta forma, não prejudicará as pessoas. Um sapo de 1.000 anos pode comê-lo. Essas são maneiras de controlá-lo e deve haver outras maneiras de controlá-lo também. Existe também uma espécie de Zhiniao, ave registrada na "Categoria das Aves" que também é uma criatura que faz mal às pessoas. Existem muitos desses espíritos e fantasmas nocivos neste mundo. Essas coisas estão registradas nos livros Baize Tu , Xuanzhong Ji , Baopuzi e Youyang Zaju . Temos que saber sobre eles. Mas se um homem se comporta virtuosamente, tais fantasmas não ousam se aproximar dele. Esta é uma forma de se proteger.

O sociólogo Wolfram Eberhard diz que shanxiao "era referido por uma grande variedade de nomes, alguns dos quais eram diferentes escritos de uma palavra dialética em um dos dialetos do sul, enquanto outros provavelmente eram leituras variantes". Em relação aos nomes das criaturas mitológicas de uma perna só, xiao e kui , Eberhard diz: "Esta informação provou que uma das duas séries de nomes para os diabinhos (hsiao, ch'ao, ts'ao, etc.) veio das línguas do Yue e Yao, enquanto a segunda série (k'ui, kui, hui) veio de uma língua mais ocidental ". Mencionados acima são Shanhaijing shanhui (山 𤟤), Shenyijing shansao (山 e 犭 + 參) e Baopuzi qi (蚑 "rastejar"), renei (熱 內 "quente por dentro"), etc. O Nuogaoji 諾 皋 記, copiado em Duan Chengshi 's (863) Youyang zazu (" Diversos pedaços de Youyang "), lista dez outros nomes variantes - shanxiao (山 蕭, com "desolado"), shansao (山 臊, "cheiro de urina"), shanmei (山魅, "um demônio"), shanhui (山 暉, "luz do sol"), shanluo (山 駱, "camelo"), shanjiao (山 蛟, "um dragão" ), zhorou (濯 肉 "lavar carne"), rerou (熱 肉 "carne quente"), feilong (飛龍 " dragão voador ") e zhiwu (治 烏 "controlar o corvo"). Nomes adicionais incluem shansao (山 繅, com "bobina de seda de casulos") e shantu (山 都, "metrópole"). De Groot sugere: "Todos esses termos são aplicados por autores chineses indiferentemente a quaisquer demônios pregando peças no homem e perturbando sua paz, e que podemos considerar para representar para a China a ampla classe de duendes, elfos, fadas e duendes, com os quais a humanidade geralmente povos florestas; rochas e colinas, aumentando suas fileiras diariamente com as almas dos mortos enterrados no exterior. "

Depois de discutir vários relatos chineses sobre o shanxiao , Eberhard conclui

O conceito de shan-hsiao, muito comum entre as tribos Miao na atual Kuichou, existia apenas no sul da China, de Yünnan a Chekiang, desde os primeiros tempos. A crença parece ter se originado no oeste porque as fontes mais antigas enfatizaram que o shan-hsiao vivia nas montanhas do oeste. Suas características eram: ser unipodal e de baixa estatura, semelhante a macacos, viver em árvores, ter medo de ruídos de choque, mas amar música, ser mais como um diabinho ou goblin bem-humorado do que realmente malicioso. Na minha opinião, as descrições não deixam margem para dúvidas de que esses goblins andam juntos com macacos, assim como o mu-k'o [木 客 "convidado da árvore"]. Os portadores originais dessas histórias parecem ter sido os povos Yao, porque apenas Yao foram distribuídos por toda esta área. Parece haver alguma indicação de que os Shan-hsiao eram uma espécie de espírito dos mortos.

Xiaoyang chinês

Xiaoyang ou Hsiao-yang (lit. 梟 楊 "choupo-coruja") é um exemplo final dos xiao s mitológicos chineses . Este xiao é um nome arcaico para "coruja" ( maotouying 貓頭鷹"cat-cabeça de falcão" no uso moderno) eo Yang clã no sudoeste da China foram supostamente descende de macacos. A transcrição variante xiaoyang 梟 羊 "cabra coruja" nomeia o lendário feifei 狒狒 "um macaco comedor de homens com cabelo comprido", que é o nome chinês moderno para "babuíno".

O poema Ai shi ming "Ai de que meu lote não foi lançado " no Chuci ("Canções do Sul") é a primeira referência a Xiao Yang.

Acima, procuro santos eremitas. Faço amizade com Red Pine ; Eu me junto a Wang Qiao como sua companheira. Enviamos o Xiao Yang na frente para nos guiar; O Tigre Branco corre para frente e para trás no atendimento. Flutuando nas nuvens e na névoa, entramos na escuridão do céu; Montando veados brancos, nós nos divertimos e nos divertimos.

O sinologista britânico David Hawkes observa que Xiao Yang era "um monstro antropóide cujo lábio superior cobre seu rosto quando ele ri. Sua risada era sinistra, dizia-se, sendo uma indicação de que ele estava prestes a comer carne humana"; e glosa, "Um horrível demônio comedor de homens vivendo em lugares solitários."

Cultura popular

As listas da Ciclopédia das Regras de Dungeons & Dragons :

Hsiao (Guardian Owl) Os hsiao (sh-HOW) são uma raça de clérigos-filósofos pacíficos que habitam bosques e florestas. Hsiao parecem corujas gigantes com largas asas emplumadas e grandes olhos dourados inteligentes. Essas criaturas vivem em árvores, fazendo ninhos de terra e túneis bem acima do solo da floresta. Os hsiao conhecem e trabalham de perto com outras criaturas da floresta (incluindo actaeons, centauros, dríades, elfos, treants e unicórnios) e podem chamá-los para obter ajuda. Seus objetivos incluem a preservação da natureza selvagem da floresta contra intrusões de humanóides perigosos.

Observe a conexão evidente deste nome de D&D com o chinês hsiao ou xiao que significa "coruja".

O livro de fontes de Advanced Dungeons & Dragons Oriental Adventures contém o shan sao , que também aparece em The Book of Lairs II . A criatura é retratada como um humanóide de trinta centímetros de altura que vive em matagais de bambu, trabalha com tigres e cozinha um guisado valioso.

"Hsigo" errado não chinês

Numerosos recursos impressos e modernos da Internet dão uma palavra fantasma do chinês "Hsigo" "um macaco voador" [ sic ]. No entanto, hsigo , que não é uma possível romanização do chinês , é um erro tipográfico comum para Hsiao . Para dois exemplos,

Hsigo Uma criatura chinesa composta, com rosto de homem, corpo de macaco, cauda de cachorro e asas de pássaro.

Hsigo - Os chineses Hsigo são muito parecidos com os macacos voadores do Mágico de Oz . Acho que provavelmente se baseiam em morcegos frugívoros, ou "raposas voadoras", da Índia, Ásia, Indonésia e Austrália. Esses morcegos do tamanho de macacos não são parentes dos outros morcegos insetívoros, mas são geneticamente mais próximos dos primatas.

Victor H. Mair anotou no Registro de idiomas que,

Se você fizer uma busca na web por "Hsigo", encontrará milhares de referências e centenas de imagens. Não vou dar referências específicas, porque são todos completos e absurdos, mas você pode ler descrições detalhadas desses macacos chineses falsos e míticos, incluindo discussões pseudo-aprendidas sobre seus nomes, em obras como as seguintes: Contos Eruditos, Creepy Hollows Encyclopedia, Mythical Creatures Guide, Encyclo, Societas Magic, Monstropedia, etc., etc. Hsigo são supostamente macacos voadores com asas de pássaro, cauda de cachorro e rosto humano.

Veja também

• Simians (poesia chinesa)

Referências

• Birrell, Anne, ed. (1999). O Clássico das Montanhas e dos Mares . Traduzido por Birrell, Anne (edição ilustrada). Pinguim. ISBN   0140447199 .
• Birrell, Anne, ed. (2000). O Clássico das Montanhas e dos Mares . Traduzido por Birrell, Anne. Pinguim.
• Borges, Jorge Luis (2005). O Livro dos Seres Imaginários . Traduzido por Andrew Hurley. Ilustrado por Peter Sis. Viking.
• Eberhard, Wolfram (1968). As culturas locais do sul e do leste da China . EJ Brill.
• de Groot, Jan Jakob Maria (1908). O sistema religioso da China: suas formas antigas, evolução, história e aspecto atual, costumes, costumes e instituições sociais com eles relacionados . Vol. 5 A Alma e o Culto Ancestral: Parte II. Demonologia . Leyden : EJ Brill.
• As Canções do Sul: Uma Antologia de Antigos Poemas Chineses de Qu Yuan e Outros Poetas . Traduzido por Hawkes, David . Pinguim. 1985.
• Strassberg, Richard, ed. (2002). Um Bestiário Chinês: Estranhas criaturas das guias através de montanhas e mares . Traduzido por Strassberg, Richard. University of California Press.

Notas de rodapé

Leitura adicional

• Schiffeler, John W. (1978), The Legendary Creatures of the Shan hai ching , Hwa Kang.

links externos

• Um Ataque de um Espectro da Montanha , ilustração de shanxiao (de Groot 1908, Placa IV, entre as páginas 514 e 515)