Azazil - Azazil
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Em muitas tradições islâmicas e relacionadas ao islamismo, Azazil ( árabe : عزازيل Azāzīl , também conhecido como árabe : حارث Ḥārith ) é o protótipo mito-histórico do diabo na cultura islâmica . Azazil é considerado um dos mais próximos do trono de Deus , mas peca por orgulho e se torna um demônio .
Na tradição islâmica, Azazil é geralmente visto como o nome original de Iblis , antes de ser expulso do céu. Embora Azazil seja retratado principalmente como um arcanjo , que já foi criado quando Deus fez os gênios , em alguns relatórios Azazil é considerado criado primeiro como um gênio , mas elevado à categoria de anjos.
Em algumas interpretações místicas do Islã, como Sufismo , Ismailism e Alevismo , queda de Azazil aconteceu antes da criação do mundo e, portanto, torna-se o originador do pecado neste mundo.
O Yazidismo adaptou a figura como um arcanjo, que extinguiu o fogo do inferno, quando ele estava chorando nele.
Etimologia
Semelhante ao nome de Azazel , um dos anjos caídos no Livro de Enoque , os filólogos islâmicos relacionam seu nome às palavras aziz e il ( querido de Deus )
Exegese do Alcorão
De acordo com muitos estudiosos clássicos, com base nos relatos do Sahaba , antes de Iblis ser expulso do céu, ele era chamado de Azazil. A exegese do Alcorão oferece duas representações diferentes de Iblis. Um com Azazil começando como um nobre anjo que mais tarde perde sua posição, enquanto o outro o conta como um gênio ignóbil, que segue seu caminho até o céu. De acordo com cujas interpretações legitimadas pela autoridade de Ibn Abbas , Azazil era o líder dos anjos e enviado por Deus para exterminar os gênios , que viveram na terra antes da humanidade. Após sua vitória, ele se tornou arrogante e recusou a ordem de Deus de se prostrar diante de Adão . Argumentando que ele era superior aos humanos, Deus o expulsou do céu e ele se tornou um maldito shaitan (Shaitan Rajim). Quando o Alcorão se refere a Iblis como um dos jinn, esta tradição afirma que não se refere a Azazil sendo um dos jinn que viveu na terra, mas a um grupo de anjos que foram encarregados da tarefa de guardar a entrada de Jannah . Portanto, é sua relação com Jannah que o termo se refere a Satanás como um jinn no Alcorão.
Outra tradição, de Ubay ibn Ka'b , que afirmou tê-lo encontrado na Torá , afirma que os gênios eram criaturas angelicais, que desceram à terra e se tornaram dotados de desejos sexuais. Eles permaneceram piedosos por um tempo, mas começaram a assassinar, beber vinho e causar injustiças na terra. Azazil se separou de sua comunidade e dedicou sua vida à adoração a Deus em lugares isolados. Logo, Azazil foi escolhido para enviar mensageiros para a comunidade jinn, mas cada vez que Azazil enviava um, o jinn matava o mensageiro. Quando Deus enviou um exército de anjos sob o comando de Azazil para derrotar seus companheiros corrompidos. Em outra tradição, afirmada pelos Irmãos da Pureza , Azazil costumava ser um gênio da terra, mas foi levado cativo pelos anjos durante a guerra. Entre os anjos, Azazil impressionou os anjos por sua piedade e juntou-se a eles na adoração e serviço, mas perde seu estado angelical após desobedecer a Deus.
Sufismo
Al-Hallaj mencionou Azazil em sua coleção Tawasin. Aqui, a desobediência de Azazils para recusar a ordem de Deus é uma forma de santificar Seu nome. O Capítulo Seis é dedicado à autodefesa de Azazil, e em uma seção Hallaj explica como cada uma das letras do nome de Azazil se relaciona com sua personalidade. Ao contrário de muitos outros escritores sufis, Hallaj recusou que Azazil será restaurado à graça de Deus, portanto, após o Dia do Juízo, ele ainda será condenado. Já que Azazil se originou do fogo, o fogo será seu destino final.
Azazil também é mencionado três vezes em Rumis Masnavi, enfatizando a importância da disciplina e da humildade:
Por meio da disciplina e da humildade, este céu foi cheio de luz e, por meio da disciplina, o anjo tornou-se imaculado e santo. Por motivo de irreverência, o sol foi eclipsado e a insolência fez com que Azazil se afastasse da porta.
Quando Azazil agiu com arrogância, ele foi abandonado no inferno, apesar de sua antiga posição elevada.
De acordo com Al-Jili, Deus criou, à luz de Muhammad, os anjos bons, refletindo os atributos de Deus de beleza, luz e orientação. Azazil e seus anjos foram criados para refletir os nomes de Deus de majestade, escuridão e enganação. Azazil adorou a Deus por milhares de anos antes da criação do mundo e era proibido a ele adorar qualquer outra coisa. Como um anjo de devoção obstinada, Azazil falha em perceber que curvar-se diante de Adão de acordo com a ordem de Deus é igual a curvar-se ao próprio Deus. Depois de ser repreendido por Deus, Azazil não se arrepende, mas aceita sua punição como parte de sua natureza imutável de fogo e se torna o princípio do mal.
Ismaelismo
Em Umm al-Kitab , uma obra ismaelita do século VIII , Azazil é a primeira criação de Deus, o Rei Supremo . Deus deu a ele o poder de criação, mas Azazil se vangloriou de seu poder emprestado, reivindicando a divindade para si, descrevendo-se como outro Deus ao lado do Rei Supremo. Para provar que a criação de Azazil depende apenas do poder de seu próprio criador, Deus faz uma nova criação, oposta por Azazil. Cada vez que Azazil afirma ser como Deus, ele e seus companheiros anjos perdem a cor, tornando-se mais escuros e inferiores, e são jogados em esferas celestiais inferiores até que terminem na terra, que é feita da essência das criações de Azazil. Assim como o Demiurgo Gnóstico , Azazil captura as forças vitais do reino celestial e as captura no reino material.
A representação de Azazil por Umm al-Kitab pode ser uma reação ao dualismo religioso . Ao reivindicar a divindade para si mesmo, mas sendo repreendido por Deus e apresentando Azazil meramente como um anjo inferior a Deus, a crença em dois princípios eternos é rejeitada. Em um exemplo, Ahriman , o criador zorastriano do mal, aparece como uma encarnação posterior de Azazil.
Alevismo Bektashi
Azazil figura como um dos primeiros anjos da tradição oral Alevi , onde é informado pelo arcanjo Cebrail (Gabriel), sobre o seu criador. Junto com os outros arcanjos, Cebrail leva Azazil a uma lâmpada com sete portas. Eles servirão aqui por 1001 dias, então a porta se abrirá. Depois que os arcanjos entraram na lâmpada, eles viram duas luzes formando um corpo. Os arcanjos foram ordenados a se prostrar diante da luz. Todos seguiram a ordem, exceto Azazil, que se recusou a prostrar-se, visto que a luz, como algo que foi criado, não poderia ser o criador, então ele voltou para a porta para permanecer no antigo serviço de Deus. Esta narração explica que Azazil estava a serviço de Deus, mas ele desprezou o que viu quando a porta se abriu e decidiu entrar no Mundo do Ego , causando a inimizade posterior entre Satanás e a humanidade.
Yazidismo
No Yazidismo , Azazil aparece como um dos arcanjos junto com Jabra'il, Mika'il, Rafa'il (Israfil), Dadra'il, Azrael e Shamkil (Shemna'il). Uma lenda Yazidi conta como Azazil foi banido para o Inferno, mas se arrependeu de seu pecado e chorou até que seus chás extinguiram o fogo do Inferno. No Livro Negro, Azazil é erroneamente identificado com Melek Taus por tradutores ocidentais, que confundiram Azrael (ou Jabrail) com Azazil.
Referências
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