Bhattaraka - Bhattaraka
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Um Bhaṭṭāraka ( Jain Prakrit : भट्टारक "santo") dirige as instituições Digambara Jain tradicionais . Ele é responsável pelo treinamento de estudiosos, manutenção de bibliotecas, gerenciamento de doações, presidindo cerimônias de instalação e administrando instituições Jain.
Visão geral
O termo bhaṭṭāraka foi usado para Virasena , Bhadrabahu e outros notáveis. Também foi usado para os Tirthankaras. No passado, era usado por líderes de ordens religiosas no Shaivismo , Budismo e outros grupos, mas atualmente é aplicado a chefes de instituições Digambara Jain. Ao contrário de um monge Digambara , um bhaṭṭāraka veste uma túnica laranja, fica em um único lugar e está envolvido na gestão dos ativos da instituição.
Vários dos assentos de Bhattarak foram chamados de "Vidyasthana", isto é, centros de aprendizagem. Estes incluem Jaipur, Delhi, Gwalior, Ajmer, Nagaur, Rampur-Bhanpura, Karanaja, Surat, Kolhapur, Jinakanchi, Penukonda, Malkhed, Vijayanagara, Varanga e Hummacha.
O papel de um bhaṭṭāraka é descrito por Brahm Gyansagar, um discípulo de Bhaṭṭāraka Shribhushana de Kashtha Sangh Nanditat Gaccha no século XVII da era Vikram:
Hindi :
भट्टारक सोहि जाण भ्रष्टाचर निवारे, धर्म प्रकाशे दोइ भविक जीव बहु तारे
सकल शस्त्र संपूर्ण सूरिमंत्र आराधे, करे गच्छ उद्धार स्वात्मकार्य बहु साधे
सौम्यमूर्ति शोभाकरण क्षमाधरण गंभीरमति, भट्टारक सोहि जाणिये कहत ज्ञानसागर यति
, lit. '९'
Bhaṭṭāraka sōhi jāṇa bhraṣṭācara nivārē, dharma prakāśē dōi bhavika jīva bahu tārē | Sakala śastra sampūrṇa sūrimantra ārādhē, karē gaccha uddhāra svātmakārya bahu sādhē | Saumyamūrti śōbhākaraṇa kṣamādharaṇa gambhīramati, bhaṭṭāraka sōhi jāṇiyē kahata jñānasāgara yati.
"Assim, um bhaṭṭāraka ilumina ambos os dharmas, é um especialista em todas as escrituras, tem autoridade para recitar o suri-mantra (para consagrar uma imagem). Ele também é responsável por preservar a ordem. Ele é a cabeça dos seis membros do sangha: shravaka, shravika, pandita (brahma), muni (vrati), aryika e Bhattaraka. "
Muitos dos bhattarakas foram autores prolíficos. Eles escreveram centenas de livros e comentários originais sobre vários assuntos, em sânscrito e nas línguas locais. Todos os manuscritos Jain existentes disponíveis hoje devem sua preservação às bibliotecas mantidas por Bhattarakas. Eles treinaram e apoiaram os pandits. Até os tempos modernos, todos os pratishthas eram supervisionados por eles ou pandits (como Raighu ) designados por eles.
Assentos Bhattaraka presentes
Antes, os bhaṭṭārakas eram comuns em toda a Índia, mas atualmente eles estão presentes apenas no sul da Índia, com exceção de um novo assento Bhattaraka em Hastinapur . Assentos bhaṭṭāraka famosos incluem:
Karnataka
- Shravanabelagola , sede da Desiya Gana, Ordem Pustaka. O bhaṭṭāraka é chamado Charukirti. Este é o lugar onde os Siddhanta Grantha s foram preservados na biblioteca, antes de serem movidos para Mudabidri.
- Moodabidri , também uma grande sede sagrada muito importante da Desiya Gana, Ordem Pustaka. O bhaṭṭāraka é chamado Charukirti . Os manuscritos originais dos Siddhanta Grantha s, como Dhavala, são preservados aqui. O atual swamiji é muito experiente, o mais popular acadêmico da Índia e do exterior, com mestrado e doutorado em vários assuntos. Em 29 de agosto de 1999, swamiji assumiu o comando do assento sagrado de bhattarak; é independente sagrado antigo jain digamber assento Acharya.
- Humbaj , sede de Balatkara Gana , Ordem Sarasvati. O bhaṭṭāraka é chamado Devendrakirti . Esta é a sede original da ordem que já teve filiais em todo o norte da Índia, de Idar em Gujarat a Shikharji em Jharkhand
- Narasimharajapura
- Karkala
- Kanakagiri Jain Matha
- Amminabhavi
- Kambadahalli
- Sonda Jain Math
Maharashtra
- Nandani, sede da Sena Gana, Ordem Pushakara. O bhaṭṭāraka é chamado Jinasena . Acharya Shantisagar pertencia a esta tradição.
- Kumbhoj
- Kolhapur
Tamil Nadu
- Bhattaraka Lakshmisena do Jinakanchi Jain Math (também conhecido como Mel Sithamur Jain Math ), que chefia os Tamil Jain .
- Bhattaraka Dhavalakeerthi do Arahanthgiri Jain Math
Bancos Bhattaraka históricos
Os assentos Bhaṭṭāraka existiam nos seguintes lugares até séculos recentes:
- Norte da Índia: Delhi , Hisar, Haryana , Mathura
- Rajasthan: Jaipur , Nagaur , Ajmer , Chittorgarh , Pratapgarh, Rajasthan , Dungarpur , Narsimhapur , Rishabhdeo , Mahavirji
- Madhya Pradesh: Gwalior , Sonagiri , Ater , Chanderi , Sironj , Rehli , Panagar
- Gujarat: Idar , Sagwada , Surat , Bhanpur, Sojitra , Kalol , Jerhat
- Maharashtra: Karanja , Nagpur , Latur , Nanded , Kolhapur , Nandani
- Penukonda
- Karnataka: Malakheda , Karkala , Swadi
O movimento Terapanth surgiu no século 17 por causa da oposição dos chefes de família da elite aos Bhattarakas. Ainda existiam muitos assentos Bhaṭṭāraka no norte da Índia até o início do século XX. Em alguns locais surgiram disputas e os reformistas se opuseram aos Bhattarakas existentes porque eles não exibiam a bolsa de estudos esperada ou desaprovavam o gasto dos fundos institucionais. Muitos Bhattarakas não conseguiram encontrar discípulos adequados para ocupar seu lugar depois deles.
Um novo assento Bhattaraka voltou a existir em Hastinapur presidido por Bhattaraka Ravindra Kirti.
Teorias de Origem
Existem várias teorias de como a instituição Bhattarka moderna se originou.
Em sua forma moderna, com o Bhattaraka como um leigo avançado vestido de laranja, sua fundação é frequentemente atribuída a Prabhachandra de Mula Sangh , Balatkara Gana Saraswati gachchha , que viajou de Pattana (Gujarat) para Delhi , onde foi ungido em uma cerimônia como o primeiro Bhattaraka de Delhi. Ele foi convidado pelo governante de Delhi, identificado como Muhammad Bin Tughlaq .
No entanto , Shrutasagara , em seu comentário sobre Shatprabhrita, mencionou o predecessor de Prabhachandra, Vasantakirti, como tendo adotado a cobertura corporal primeiro. A linhagem que liga Vasabtakirti e Prabhachandra é dada da seguinte forma (ver Balatkara Gana ):
- Vasantakirti em Mandapadurg
- Vishalakirti (ou Prakhyatkirti), Ajmer
- Shubhakirti, Ajmer
- Dharmachandra, Ajmer
- Ratnakirti, Ajmer
- Prabhachandra , que visitou Delhi
Originalmente, o uso de roupas era considerado uma exceção a ser usada nas saídas. Até recentemente, muitos Bhattarakas costumavam descartar roupas dentro do mosteiro em ocasiões específicas como comer, consagrar imagens ou iniciar outro Bhattaraka.
Veja também
Referências
links externos
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Mídia relacionada a Bhattaraka no Wikimedia Commons
