Brahmachaitanya - Brahmachaitanya
Brahmachaitanya | |
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 Brahmachaitanya
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| Pessoal | |
| Nascer |
Ganpati Raoji Ghugardare (Kulkarni)
20 de fevereiro de 1844 |
| Faleceu | 22 de dezembro de 1913 |
| Religião | Hinduísmo |
| Filosofia | Advaita Vedanta , Vaishnavism |
| Carreira religiosa | |
| Guru | Tukamai |
Discípulos
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Brahmachaitanya ou Gondavalekar Maharaj (20 de fevereiro de 1844 - 22 de dezembro de 1913) foi um santo hindu indiano e mestre espiritual. Seu nome original era Ganpati Raoji Ghugardare (Kulkarni). Brahmachaitanya era devoto da divindade hindu Rama e assinava seu nome como 'Brahmachaitanya Ramdasi'. Ele era um discípulo de Tukamai . Brahmachaitanya defendeu a meditação Japa usando o mantra Ram Naam de 13 caracteres "Shri Ram Jay Ram Jay Jay Ram" para atingir a iluminação .
Biografia
Família
Brahmachaitanya nasceu em 20 de fevereiro de 1844, filho de Raoji e Gitabai Ghugardare (Kulkarni), um casal Deshastha Brahmin de Gondavale Budruk, uma vila no atual distrito de Satara , Maharashtra, Índia . Ele era descendente de várias gerações de devotos piedosos do Senhor Vitthala , uma encarnação de Krishna . Seu avô, Lingopant, recebeu o título de Kulkarni , que se tornou o nome de sua família, e ele recebeu do governo vários hectares de terras agrícolas em Gondavale .
Infância
Ganpati era um aprendiz rápido. Quando criança, Ganapati conhecia todos os shlokas do Bhagavad Gita com base nas recitações de seu avô, Lingpoant. Ele costumava meditar e nunca perderia uma reunião que lhe desse a chance de conversar com vários santos e sábios no templo da cidade. Ganpati saiu de casa em busca espiritual aos nove anos. Depois de saber de seu paradeiro, seu pai o rastreou e o trouxe de volta para casa de Kolhapur . Aos onze anos, ele se casou com uma garota chamada Saraswati. Aos doze anos, Ganpati saiu de casa novamente em busca de um guru espiritual . Ele viajou pela Índia e visitou vários santos contemporâneos e mestres espirituais, incluindo Swami Samarth de Akkalkot , Manik Prabhu , Trailanga Swami e Ramakrishna Paramahamsa .
Iniciação
Mais tarde, ele chegou a Yehalegaon, uma vila perto de Nanded , e conheceu Shri Tukamai , considerado uma síntese viva de Jnana Yoga , Bhakti Yoga e Karma Yoga . A primeira reunião foi impactante, e Ganpati ficou com Tukamai por nove meses e seguiu as instruções de Shri Tukamai. Finalmente, em Ram Navami , Shri Tukamai iniciou Ganapati com o mantra "Śrī Rām Jai Rām Jai Jai Rām" ("श्री राम जय राम जय जय राम"). Shri Tukamai concedeu-lhe o título de "Brahmachaitanya". Ele teria alcançado a iluminação aos dezesseis anos.
Vida familiar
Brahmachaitanya mais tarde viajou pela Índia para Ujjain , Himalaia , Ayodhya , Varanasi, Calcutá , Indore e Nashik . Após cerca de nove anos, em março de 1866, Brahmachaitanya voltou para casa em Gondavale. Brahmachaitanya aceitava a vida familiar . Durante esta fase, ele desempenhava todas as suas tarefas domésticas. Infelizmente, sua esposa Saraswati e seu filho morreram prematuramente. Para agradar a sua mãe, ele se casou novamente com a filha cega de Deshpande de Atpadi . Sua segunda esposa era cega de nascença e mais tarde ficou conhecida como Aaisaheb. Tendo desistido de todos os pertences, Brahmachaitanya levou sua mãe, Gitabai, na peregrinação a Varanasi e então a Ayodhya. Gitabai acabou morrendo em Varanasi.
Voltar para Gondavale
Anos depois, Brahmachaitanya continuou a expor métodos espirituais que giravam em torno da devoção a Rama. Inicialmente, ele mandou construir um templo de Rama como uma extensão de sua residência.
Com o tempo, o número de seus discípulos e seguidores continuou a aumentar. Para acomodar o grande volume de visitantes, ele providenciou a construção dos templos de Rama, Dattatreya e Shani, juntamente com uma acomodação em Gondavale. Ele também mandou construir templos de Rama em outras regiões rurais de Maharashtra.
Impacto social
Durante as fomes de 1876 e 1896, Brahmachaitanya abriu seus celeiros para os cidadãos de Gondavale e as aldeias vizinhas. Ele doou comida de graça para os fracos, os pobres e os idosos. Durante este período, Brahmachaitanya ajudou a salvar muitas pessoas da fome, fazendo provisões para empregos em sua fazenda e oferecendo comida aos necessitados.
Brahmachaitanya também amava os animais. Ele salvou centenas de vacas destinadas aos matadouros e até construiu goshalas para elas.
Anos finais
De 1890 em diante, ele viveu principalmente em Gondavale. Ele interpretou a filosofia do Advaita Vedanta em seus discursos. Ele introduziu esses princípios em uma linguagem prática que as pessoas comuns podiam entender.
Ele faleceu na segunda-feira, 22 de dezembro de 1913, em Gondavale.
Filosofia
Brahmachaitanya foi um defensor do Bhakti Yoga . Seus ensinamentos estavam alinhados com os de Samarth Ramdas , um sanyasi do século XVII . O mantra Ram Nam , originalmente atribuído a Samarth Ramdas, foi adotado por Brahmachaitanya e era fundamental para seus ensinamentos. De acordo com SG Tulpule, Brahmachaitanya, como Mirabai , Ramdas, Chaitanya Mahaprabhu e Tulsidas , era um grande praticante de recitar o nome divino como uma encarnação de Deus.
Segundo ele, o canto regular do mantra na vida cotidiana garante a lembrança contínua do divino e leva ao progresso espiritual. Ele defendeu a rendição completa a Rama como um caminho para moksha . Ele afirmou que não é preciso sacrificar seus compromissos materiais para se desenvolver espiritualmente. Ele freqüentemente enfatizou a importância da disciplina, abnegação, moralidade e compaixão para alcançar o bem-estar.
Ele freqüentemente empregava meios como pravachan e bhajan para envolver as pessoas no caminho da devoção. Ele encorajou a proteção das vacas e a doação de alimentos . Ele também foi uma das figuras-chave no renascimento do ritualismo védico ( vaidik anuṣṭhān ) em Maharashtra.
Ensinamentos
Bramhachaitanya aconselhou aos buscadores que se pode alcançar Deus por meio de práticas espirituais. As duas maneiras comprovadas para as pessoas do mundo serem capazes de alcançar a bem-aventurança eterna com a pureza de coração são सत्संगती (companhia de santos) e नाम (cantar o nome de Deus). Brahmachaitanya passou sua vida ensinando a importância do Naam Japa .
Ele defendeu a contínua lembrança de Deus por meio do Naam Japa como um meio para a felicidade, contentamento e paz. Ele fez uso extensivo de ' Pravachans ', 'Bhajans' para encorajar as pessoas a seguir o caminho de Bhakti .
Ele ensinou às pessoas o Mantra 'Shri Ram Jai Ram Jai Jai Ram'. Este Mantra tem 13 sílabas em Devanagari Script. Cada caractere silábico tem seu próprio significado e Brahmachaitanya escreveu 13 ' Abhangas ' diferentes em cada um desses caracteres. Este Mantra implica que ' Ram ' está em nosso coração e cuida de todos nós.
Os ensinamentos de Brahmachaitanya estão resumidos em seu Subodh (bom conselho). Subodh é recitado em Gondavale e por seus seguidores em todo o mundo.
Os ensinamentos Subodh incluem:
- Cante o nome de Deus e compartilhe a importância de cantar com todos que encontrar.
- Só Naam é a verdade suprema.
- Naam é o meio e o fim.
- Mergulhe no canto abençoado enquanto desfruta dos prazeres mundanos.
- Seja feliz e fique longe da preguiça, do medo e do ódio.
- Esteja sempre atento à presença divina na vida.
- Seja educado e bom com as pessoas e execute bhakti com total devoção.
- Pureza de pensamento e ação é recomendada e evite a hipocrisia.
- Considere Ram como seu amigo, guia e mestre e entregue-se a ele de todo o coração.
- Dê 100% de si em tudo o que você faz e deixe os resultados de seu esforço para Ram, abandonando assim totalmente o fazedor.
- Controle seus desejos e seja justo em seu comportamento.
- Ram é quem dá felicidade, e deve-se considerar o cumprimento dos deveres mundanos como uma forma de servi-Lo.
- Cante e entoe Seu nome e esteja sempre contente e em paz, mesmo que perca todos os seus pertences mundanos.
- O orgulho é o maior inimigo de um buscador, esteja alerta e não se entregue ao seu EGO.
- Ram reside em nossos corações. Ele é a epítome do amor e anseia pelo amor de todos os seus seguidores.
Os discursos diários de Bramhachaitanya foram compilados no livro de discursos 'Pravachane' . A compilação dos Marathi Pravachans originais foi feita por GS Gokhale e, posteriormente, traduzida para o inglês por VC Kelkar, NS Jamadagni, SC Marathe e VT Junde.
Em seus curtos discursos diários, Brahmachaitanya explica a importância do canto do Naam, a postura e o procedimento adequados durante o Naam Jap e como desenvolver o amor pelo canto, mantendo as distrações à distância. Ele também esclarece as dúvidas e mitos nas mentes dos buscadores. Ele os ajuda a compreender como Naam é a encarnação do divino e que a constante lembrança do divino não só traz um estado de consciência, mas também ajuda a navegar pela vida terrena com facilidade de espírito. Ele acrescenta ainda que a devoção é o meio mais elevado de alcançar Deus, e que a devoção vem com humildade.
Os leitores deste livro também encontram orientação sobre uma variedade de tópicos:
- Saguna Bhakti (adoração a Deus com forma) enquanto está consciente do nirguna (Deus sem forma)
- Verdadeiro objeto de Sanskaras
- Como manter a compostura em momentos de alegria e dor
- Como atribuir o fazedor a Deus para se livrar da ansiedade indesejada
- Controlando nossos desejos
- O propósito da vida humana
- Como firmar a mente
Bramhachaitanya também nos orienta a compreender a diferença entre Baddha (vinculado) e Mukta (liberado). Pode-se aprender a ser desapaixonado na vida mundana, se não desapegado, e ainda assim cumprir seus deveres enquanto busca o conhecimento e faz progresso constante no caminho espiritual.
"Venha o que quer que um verdadeiro buscador nunca deve abandonar Naam - Naam é eterno e sem fim, sua grandeza é insondável. Naam, Deus, e o Devoto é uma trindade que é a verdadeira confluência tripla simbólica. No final de seu Naam proposto, um deve abster-se de pedir algo mundano. Em vez disso, deve-se pedir por contentamento inabalável, amor eterno por Naam e um fim para mais pedidos. Além disso, deve-se orar para que ó Ram, tão humilde como eu sou, por favor, aceite-me do jeito que sou e eu deve continuar a servi-lo e a cantar infinitamente o seu nome com sinceridade e fé até o meu último suspiro! "
Discípulos e seguidores notáveis
Os devotos de Brahmachaitanya variavam de todas as classes sociais devido à talentosa habilidade de Brahmachaitanya de conversar com todos em sua língua para poder se relacionar com eles. Os discípulos de Brahmachaitanya abrangem o estado de Maharashtra, vários estados na Índia e em todo o mundo.
Seus discípulos mais notáveis incluíam abaixo " param shishyas " (discípulos supremos).
Shri Anand Sagar Maharaj
Shri Anand Sagar Maharaj, amplamente considerado o discípulo mais respeitado de Brahmachaitanya, nasceu 'Govind Anant Kulkarni' em Ambad . Seu pai era devoto de Shri Samarth Ramdas e costumava ler ' Dasbodh ' regularmente e o jovem Govind também ficou fascinado pelos ensinamentos de Dasbodh. Enquanto contemplava um dos capítulos de Dasbodh, ele mergulhou mais fundo em sua alma e se perguntou se teria a sorte de experimentar a visão de uma alma realizada. De repente, Brahmachaitanya deu a ele um darshan (visão). Ele era um seguidor espiritual intensamente devocional de Brahmachaitanya. Ele ficou satisfeito com sua devoção e começou a se referir a ele como 'Anandsagar' (oceano de felicidade). A alma de Shri Anand Sagar Maharaj deixou seu corpo em 1907 e suas cinzas foram submersas nos rios sagrados junto com Brahmachaitanya em 1913, unindo assim eternamente este discípulo supremo com seu Guru.
Shri Brahamandand Maharaj
Shri Brahamandand Maharaj nasceu "Anant Swami" em uma família bem educada no distrito de Jalihal em Karnataka em 1859. Em seus primeiros anos, ele dominou a maioria das fontes fundamentais de conhecimento, como Bhagwad Geeta , Vedas e Puranas . Ele foi considerado um dos estudiosos e especialistas mais educados em tópicos que variam de lógica, literatura e gramática, entre outras correntes, e foi premiado com a felicitação "Shastri" (Acadêmico) na tenra idade de 18 anos.
Ele foi um excelente exemplo de alguém que era uma alma "realizada" e ainda assim era conhecido por sua vairagya (desapego). Ele renunciou a seu conhecimento mundano após sua iniciação por Brahmachaitanya, que o honrou com seu novo nome "Brahamanand"; o que significa alguém que é 'um com a bem-aventurança suprema e pura.
Em 1913, após o samadhi de Brahmachaitanya, ele estabeleceu uma programação de rituais diários muito disciplinada, mas simples, no templo de Gondavale, que é seguida literalmente até hoje. Suas regras simples para viver uma vida pura, porém plena, são amplamente seguidas. Ele faleceu em 1918 através de um raro " Jal samadhi 'que significa dissolução na água, já que a água é considerada um dos cinco elementos centrais em grande parte da matéria neste universo).
Dr. Kurtakoti
Dr. Kurtakoti que nasceu em 1879 em uma família rica e bem-educada e se tornou um estudioso renomado em seus anos de escola e faculdade. Ele era conhecido como "Vidyabhushan" (um estudioso condecorado) por Pandits em Calcutá e mais tarde recebeu o Ph.D. por seu ensaio "The Heart of Bhagavadgita" da Oriental University nos Estados Unidos. Ele era um especialista em muitas línguas, como sânscrito, marati, inglês, kannada e um estudioso em tópicos amplos como filosofia vedântica, artes e neeti (ética).
Ele foi carinhosamente chamado de "Mahabhagwat" (significando um grande discípulo amado pelo próprio Deus) por Brahmachaitanya. Ele foi mais tarde nomeado Shankaracharya (teólogos-chefe dos ensinamentos do Vedanta) de Karveer Peeth pelo Maharaja do estado de Kolhapur , Shahu . No entanto, ele deixou o Muth devido a diferenças com Shahu. Na década de 1920, ele tentou fazer a mediação entre os hindus ortodoxos e os dalits na questão do acesso dos dalits ao templo de Kalaram em Nashik . Em seus últimos anos, ele se dedicou a causas sociais, como a purificação dos pecadores e sua absorção na sociedade. O Dr. Kurtakoti também compôs muitos "bhajan" (canções devocionais). Ele também escreveu "Siddhntasar" - uma tese em sânscrito que detalha a filosofia hindu e contém um discurso acadêmico sobre a busca pela verdade eterna. Ele morreu em 1967 com 88 anos em Nashik. A foto ao lado mostra uma referência à tese de outro pesquisador.
Shri Ramanand Maharaj
Shri Ramanand Maharaj nasceu em 1886 em Chandki, na região de Varhad de Maharashtra. Desde a infância, ele mostrava sinais de desapego material e costumava encontrar conforto na meditação e no bhajan (canto devocional). Seu tio o deixou com Shri Sitarambua, que era um discípulo sênior de warkari ( Warkari - Wikipedia ). Ele foi apresentado ao Brahmachaitanya por Shri Anandsagar e foi iniciado por Brahmachaitanya que começou a chamá-lo de "Pandurangbua". Brahmachaitanya testou sua devoção, pedindo-lhe para fazer sadhana extremamente rigoroso (serviço disciplinado e meditação) por longos períodos de tempo, mas Shri Pandurang, mas nunca falhou as expectativas de Brahmachaitanya que mais tarde lhe deu o privilégio de "Dar Anugrah" (autoridade para iniciar) para iniciar outro devotos. Ele morreu em 1930 após uma curta doença.
Shri Prahlad Maharaj
Shri Prahlad Maharaj nasceu em Sakharkherda, no distrito de Buldhana, em 1892, em uma família de estudiosos com uma herança profundamente devotada.
Ele cantou Ram Naam 130 milhões de vezes (130 milhões é o número auspicioso para cantar). Ele foi iniciado por Shri Ramanand Maharaj (veja acima). Em uma ocasião, depois de assistir a um discurso sobre " Dasbodh " por Shri Ramanand Maharaj sobre o tema " Vairagya ", ele deixou o mundo material e decidiu seguir seriamente o caminho espiritual. Devido à sua intensa mediação, ele era frequentemente encontrado no estado de " samadhi " por vários dias de cada vez e sobreviveria facilmente sem comida e água durante esse estado. Shri Prahlad Maharaj é creditado por promover ferozmente " Naamsmaran '' (Canto de Naam) para grandes populações de devotos em busca de realização nos tempos modernos em grande parte de Maharashtra. Ele deixou o mundo material em 1979.
Shri Bhausaheb Ketkar
Shri Bhausaheb Ketkar era o discípulo principal de Brahmachaitanya e é considerado especialmente abençoado porque provavelmente passava a maior parte do tempo na companhia de Brahmachaitanya diariamente. Além disso, Shri Bhausaheb se destaca como o homem de família mais devotado, mas dedicou toda a sua vida aos ensinamentos de Brahmachaitanya. Mesmo que ele não fosse tão erudito quanto alguns dos outros discípulos de Brahmachaitanya, seu amor e devoção a Brahmachaitanya eram absolutos e imaculados e ele viveu cada respiração de sua vida inteiramente de acordo com os desejos de Brahmachaitanya. Um grande número de seguidores atuais de Brahmachaitanya de estilos de vida comuns consideram Shri Bhausaheb como seu ídolo e modelo.
Shri Tatyasaheb Ketkar
Shri Tatyasaheb Ketkar, filho de Shri Bhausaheb Ketkar (veja acima) nasceu em 1885 em uma família altamente devota que adorava Brahmachaitanya. A vida de Shri Tatyasaheb foi repleta de "Vivek" e "Vairagya" (discernimento e desapego das posses materiais e materiais). Tatyasaheb viveu a maior parte de sua juventude na abençoada e abençoada companhia de Brahmachaitanya em Gondavale . Seu casamento foi ordenado por Brahmachaitanya. Acredita-se que Brahmachaitanya tenha falado por meio de Tatyasaheb por um período de 32 anos (1925 a 1967), o que é considerado um milagre moderno. Sua vida foi destacada pela extrema simplicidade e devoção pura a Brahmachaitanya. Costuma-se dizer que ele acreditava que mesmo em sua própria casa, ele ficaria como se fosse o hóspede de Brahmachaitanya porque, para ele, o mundo inteiro é possuído e consumido por Brahmachaitanya. Muitos dos ensinamentos atuais de Brahmachaitanya foram recitados durante esses 32 anos de avatar "vaani" (fala), incluindo sua série amplamente popular de 365 discursos de 1 página projetados para leitura diária. Shri Tatyasaheb morreu em 1967.
Shri KV Belsare
Shri KV Belsare, carinhosamente conhecido como "Baba" (pai), nasceu em uma família altamente educada em Hyderabad em 1909. Desde a infância, Baba era a criança brilhante que tinha muitas perguntas em mente sobre a "vida" em geral e sobre os fenômenos da “morte” em particular, conseqüentemente sobre a “existência humana”. Ele dominou as escrituras como Bhagavad Gita , Dasbodh e Dnyaneshwari em uma idade precoce e acredita-se ter memorizado todos os 700 shlokas (versos) do Bhagwad Geeta em uma semana. Mais tarde, ele se tornou professor de filosofia na faculdade de Siddhartha em Mumbai. Suas palestras eram tão populares que os alunos de outras disciplinas costumavam se alinhar e as salas de aula muitas vezes transbordavam devido à sua extraordinária clareza e capacidade de ensinar assuntos complexos de uma maneira fácil de entender. Ele foi iniciado por Brahmachaitanya em 1931 (através da manifestação de Maharaj através de Tatyasaheb Ketkar - o chamado " vaani avataa r") e depois disso viveu sua longa vida pessoal e profissional em total rendição a Brahmachaitanya. Por ordem de Brahmachaitanya, Baba se tornou a pedra angular da propagação dos ensinamentos de Maharaj para uma vasta população por um longo período de 60 anos por meio de milhares de discursos sobre tópicos que vão desde meditação a palestras sobre Dnyaneshwari e Dasbodh. Ele é autor de mais de 50 livros em Marathi. Seus livros notáveis incluem a biografia de Brahmachaitanya, Upanishdacha abhyas (estudos sobre Upanishads) e Bhavarthgatha. Seus ensinamentos aos buscadores ressoaram rapidamente porque ele não era apenas o mestre do "conhecimento", mas era ele mesmo uma alma realizada, combinando assim os três pilares da filosofia vedântica " bhakti " (devoção), " karma " (ação) e " dnyan " ( investigação) de uma forma única nos tempos modernos. Baba morreu no ano de 1999.
DR Bendre
DR Bendre (1896 - 1981) foi um poeta eminente na língua Kannada e ganhador do Prêmio Jnanpith , o maior prêmio literário da Índia. Um devoto de longa data, Bendre deu crédito a Brahmachaitanya por conceder a ele o dom da poesia.
Adorar
Templos
Brahmachaitanya e seus seguidores construíram e consagraram muitos templos pela Índia. Existem também templos dedicados a Brahmachaitanya em Maharashtra, bem como em outros lugares na Índia, como Bangalore (Srinivasanagar) e Hebbali no distrito de Dharwad . O ritual Ram Nam Japa é realizado diariamente nesses templos.
| têmpora | Localização | Ano | |
| 1 | Dhakale Rama Mandir | Gondavale | 1892 |
| 2 | Datta Mandira, Aatavaadi | Aatavaadi | 1892 |
| 3 | Thorale Rama Mandir | Gondavale | 1895 |
| 4 | Vitthala Mandir | Gondavale | |
| 5 | Rama Mandir | Beladadhi | 1896 |
| 6 | Ananda Rama Mandir | Jalna, Anandavadi | 1896 |
| 7 | Tilwankar Rama Mandir | Varanasi | 1897/98 |
| 8 | Pattabhi Rama Mandir | Harada | 1900 |
| 9 | Rajaadhiraja Rama Mandir | Maandape | 1901 |
| 10 | Rama Mandir | Giravi | 1901 |
| 11 | Rama Mandir | Sorati, Ujjain | 1901 |
| 12 | Rama Mandir | Yavagal | 1901 |
| 13 | Datta Mandira | Yavagal | 1901 |
| 14 | Rama Mandir | Kagavada | 1902 |
| 15 | Rama Mandir | Gomewadi | 1903 |
| 16 | Rama Mandir | Mhasoorne | 1903 |
| 17 | Rama Mandir | Vita | 1903 |
| 18 | Rama Mandir | Manjarde | 1905/6 |
| 19 | Bhadagavkar Rama Mandir | Pandharpur | 1908 |
| 20 | Janaki Jeevana Rama Mandir | Morgiri | 1908 |
| 21 | Datta Mandira | Satara | 1908 |
| 22 | Vitho Anna Daphthardar Rama Murthi | Patna | 1909 |
| 23 | Javalgekar Rama Mandir | Solapur | 1909 |
| 24 | chidambara nayakara Rama Mandira | Hubli | 1909 |
| 25 | Kurthakoti Rama Mandir | Kurthakoti | 1909 |
| 26 | Atapadi Rama Mandir | Atapadi | 1909 |
| 27 | Vitthala Mandira | Khathavala | 1909 |
| 28 | Vitthala Mandira | Uksaan | 1909 |
| 29 | * Vitthala Mandir | Naragunda | 1909 |
| 30 | * Venkatesha Mandir | Venkatapura | 1909 |
| 31 | * Venugopala Mandir | Bidarahall | 1909 |
| 32 | Hanuman Mandir | Kaagavaada | 1909 |
| 33 | Rama Mandir | Kannhad | 1911 |
| 34 | Datta Mandira, | Gondavale | 1911 |
| 35 | Shani Mandir | Gondavale | 1911 |
| 36 | Kuravali Rama Mandir. | Siddeshwara | 1913 |
| 37 | Dahavadi Rama Mandir | 1912 | |
| 38 | Haradasi Rama Mandir | Sangli | 1912/13 |
| 39 | Kukkadavada Rama Mandir | 1912/13 | |
| 40 | Likthe Rama Mandir | Pune | 1914 |
| 41 | kherdi Rama Mandir | Konkan | 1914 |
| 42 | Ashwathapur Rama Mandir | Karnataka | 1915 |
| 43 | Emmikeri Rama Mandir | Dharwad | 1915/17 |
| 44 | Linha Bazar Rama Mandir | Dharwad | 1915/17 |
| 45 | Sri Vishwanatha Seetha Rama chandra Mandira | Gajendraghada | 1916 |
| 46 | Kaanchi Samudram Rama Mandir | Andhra Pradesh | 1923 |
| 47 | Sri Shendurani Ghat Rama Mandir | 1923 | |
| 48 | Sri Shendurani Ghat Rama Mandir | Kurundavada | 1929 |
| 49 | Rama Mandir | Viduraashwatha | 1930 |
| 50 | Rama Mandira | Indore | 1931 |
| 51 | Brahmachaithanya Rama Mandira | Mandaleshwara | 1932 |
| 52 | Rama Mandira | Gowdigalli, Hubbali | 1945 |
| 53 | Sri Brahmachaithanya sri Rama Mandira | Chintamani,
Karnataka |
1949 |
| 54 | Rama Mandira | Kudoor, Karnataka | 1969 |
| 55 | Sri Brahmachaithanya Ashrama e Rama Mandira | Parvathi Payaatha | 1976 |
| 56 | Rama Mandira | Hadonahalli | 1983 |
| 57 | Sri Rama Mandira | Samartha Kuti Bedi, Udavah | 1994 |
| 58 | Rama Mandira | Vudagyav, Pune | 1995 |
| 59 | Rama Mandira | Maardi | 1997 |
| 60 | ** Mandirs Paduka do Maharaja | ||
| 61 | |||
| 62 | ** Mandirs Paduka do Maharaja | Kolhapur | 1920 |
| 63 | Rendaalkar Paduka Mandir | Kolhapur | 1920 |
| 64 | Brahmachaithanya Mutt | Malhad | 1929 |
| 65 | Brahmachaithanya Mutt e Hanuman Mandir | Mandsaur | 1947 |
| 66 | Sri Brahmachaithanya Mandir | # 1692, 5th Cross
16º MainRoad BSK 1º Estágio 2º Bloco Bangladesh-50 Hanumantha nagar, Bangalore .......... |
1972 |
| 67 | Paaduka Mandir | Londa | 1982 |
| 68 | Paaduka Mandir | Hebballi | 1984 |
| 69 | Paaduka Mandir | Halenagara,
Bhadravathi |
1988 |
| 70 | Gondavale Dhaam | Indore |
Centros de meditação
Os devotos de Brahmachaitanya estão espalhados pelo globo. Existem numerosos Upasana Kendra (Centros de Meditação) na Índia (por exemplo, Miraj, Pune, Malad (Mumbai), Thane, Ahmadabad, Panvel, Phaltan, Kalyan, Shirur, Dombivali, Karad, Sakharkherda, Indore, Nashik, Nagpur, São Francisco Área da baía)
Na literatura
- Sri Brahmachaitanya Gondavalekar Maharaj - Biografia de KV Belsare
- Brahmachaitanya - romance de Ashok Deshpande
- Sri Brahmachaitanya Gondwalekar Maharaj- Biografia de Girija Keer
Shri Samartha Sansthan Gondavale (Sansthan)
Shri Samartha Sansthan Gondavale (Sansthan) personifica Satguru Brahmachaitanya, que dedicou toda a sua vida para propagar Naamasmaran (Ram Naam Mantra - Shri Ram Jai Ram Jai Jai Ram) e elevação da sociedade, especialmente a classe média, de acordo com a orientação de Satguru Tukamai.
Nos últimos mais de 100 anos, após sua formação em 1913, o Sansthan cresceu como uma figueira-da-índia cumprindo a missão de Brahmachaitanya. O Sansthan é administrado por quatro curadores eleitos e Brahmachaitanya como o primeiro curador permanente. Existem centenas de sadhaks sevekari que realizam várias tarefas sob a orientação dos curadores. Os curadores têm assegurado que os ensinamentos de Brahmachaitanya sejam cumpridos ao pé da letra e que haja cordialidade entre os devotos e todo o ambiente do Sansthan seja de piedade e contentamento.
O Sansthan enfrentou muitos períodos difíceis, como racionamento de alimentos, falta de água, questões financeiras e pressão política. No entanto, de acordo com os curadores, "o Sansthan foi capaz de superar os obstáculos com o krupa de Brahmachaitanya". Os dois pilares - Ram Naam e Annadan - são a cultura e a religião dos Sansthan. Não é de se admirar que milhares de devotos sejam atraídos para visitar o Sansthan todos os anos. De acordo com os curadores, "para um devoto, visitar o Sansthan é como ir à casa do vovô - uma delícia !!!"
História
Em 1912 - um ano antes de sua morte - Brahmachaitanya criou um Testamento no qual legou toda a sua riqueza e propriedades, incluindo terras, gado e gado a um Trust.
A Fundação se dedica a divulgar Ram Naam, Annadan (doação de alimentos), Gorakshan (proteção de vacas) e a manutenção de vários templos. Brahmachaitanya nomeou quatro curadores para administrar o Trust após sua morte - Brahmananda, como o curador principal, e Appasaheb Bhadgaokar, Bapusaheb Sathye e Tatya Chapalgaonkar como os curadores executivos.
Conseqüentemente, os curadores assumiram o comando após a morte de Brahmachaitanya em dezembro de 1913. Eles nomearam Brahmachaitanya como o primeiro e permanente curador e começaram seu trabalho. Brahmananda nomeou este Trust como "Shri Samartha Sansthan Gondavale".
Desde sua formação em 1913 até hoje, o Sansthan tem a sorte de receber serviços de vários curadores e sevekari sadhaks (voluntários). Eles vêm de todas as esferas da vida - ricos / pobres, fazendeiros, médicos, engenheiros, executivos de negócios, etc. "Geração após geração de devotos serviram como curadores / sevekaris e não parece haver um fim para esta tradição devido ao Brahmachaitanya krupa ", de acordo com os curadores.
Santuários e monumentos
Samadhi de Brahmachaitanya
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Um dia antes de sua morte, Brahmachaitanya visitou sua casa de gado e disse que deseja viver naquele local permanentemente. Brahmananda, Dr. Kurtakoti e outros discípulos entenderam isso como uma dica e decidiram construir seu samadhi naquele local após a morte de Brahmachaitanya. O samadhi de Brahmachaitanya é modelado após o samadhi de Samaratha Ramdas Swami , Sajjangadh . Conseqüentemente, um templo GopalKrishna é construído acima do samadhi. O samadhi é decorado com apenas um ornamento - flores do viveiro do Sansthan.
Brahmananda supervisionou e guiou pessoalmente a construção até sua conclusão em 1918. Ele também estabeleceu as melhores práticas para sadhana e pooja diário - consulte a seção separada sobre o assunto. Desde então, o samadhi é o ponto central de todas as atividades do Sansthan.
De acordo com os curadores, "para um sadhak, o samadhi de Brahmachaitanya é uma fonte de energia espiritual; para um visitante casual, é um lugar para experimentar contentamento".
Aaisaheb Samadhi
O samadhi de Aairsaheb está localizado em direção ao lado norte do samadhi de Brahmachaitanya. Sua construção foi concluída em 1935.
Kothi
O Kothi, também conhecido como Kothi de Brahmananda, é usado para armazenar alimentos e itens de mercearia para a prasad. Brahmananda abençoou o Kothi com um Akshay Pishavi e uma moeda de prata de uma rúpia. Ele disse aos curadores para fazerem pooja do Akshay Pishavi antes de cada celebração para que o Sansthan não ficasse sem comida para alimentar qualquer número de visitantes. De acordo com os curadores, "esta bênção foi comprovada em várias ocasiões".
Battasha Samadhi
"Battasha" era o cavalo de Brahmachaitanya. Ele permitiria que apenas Brahmachaitanya cavalgasse nele e mais ninguém. De acordo com os curadores, "alguns dias depois da morte de Aaisaheb, Battasha caminhou na frente do samadhi de Brahmachaitanya e deu seu último suspiro." Seu Samadhi é construído naquele local.
Ramanand Maharaj Samadhi
Ramananda Maharaj também era conhecido como Pandurangbua. Consulte a seção Discípulos acima para obter mais informações. Seu samadhi está localizado em direção ao lado norte do samadhi de Brahmachaitnya.
Naam Mandir
Este é um lugar no Sansthan onde o sadhak pode buscar solidão para Naamasmaran. Este mandir está localizado próximo ao samadhi de Ramanand Maharaj.
Prasad Mandap
Annadan é a cultura do Sansthan. Existem cinco prasad mandaps onde "milhares de devotos desfrutam do prasad com o krupa de Brahmachaitanya todos os dias", de acordo com os administradores. Por exemplo, cerca de 38.000 devotos desfrutaram da prasad no dia do centenário em 2013.
A cozinha está equipada com instalações como caldeiras, câmara frigorífica para preparar prasad para 3.000 devotos de uma só vez.
Brahmananda Hall
Brahmananda Hall é um salão onde os devotos cantam Ram Naam e também desfrutam de discursos / kirtans. Vários kirtankars, músicos e artistas executaram seu seva em direção a Brahmachaitanya neste salão.
Templos em Gondavale
O Sansthan é responsável pelo pooja e manutenção dos templos fundados por Brahmachaitanya em Gondavale. Além dos dois templos Ram, os templos incluem:
Templo Vitthal , templo Datta (também contém os templos Durgadevi e Narasimha ) e o templo Shani .
Museu
A casa ancestral de Brahmachaitanya foi agora convertida em um museu para exibir vários artefatos, documentos, fotos, roupas e móveis que fornecem informações sobre a vida e os ensinamentos de Brahmachaitanya.
Sadhak Nivas
Sadhak Nivas é uma instalação residencial, disponível gratuitamente, para quem deseja ficar em Gondavale e realizar Ram Naam Sadhana. É equipado com instalações essenciais para devotos com deficiência física também. Pode hospedar mais de 1.000 famílias sadhak.
Projetos comunitários
Hospital Chaitanya
Sansthan iniciou um hospital nas instalações do Samadhi Mandir no ano de 1983 sob a supervisão do Dr. Appa Aathavale. Em 1º de maio de 1994, o Dr. Ghanekar, que era administrador administrador da Sansthan na época, expandiu ainda mais as instalações. O novo hospital está bem equipado com 69 salas de operação e agora é conhecido como "Hospital Chaitanya". Existem várias instalações oferecidas no hospital. O tratamento médico oferecido no Hospital Chaitanya é "Gratuito".
Goshala
Brahmachaitanya tinha grande afeto pelas vacas e era conhecido por protegê-las e cuidar delas durante seu tempo. A tradição é continuada até agora por Sansthan. O início de Goshala tinha 6-7 vacas, mas um novo goshala moderno foi construído atrás do edifício Kurtakoti e tem mais de 50 vacas. A prática de mostrar 'Gogras' (dar o primeiro pedaço de comida às vacas ) realizando Gomata Aarti durante o Kakad Aarti pela manhã e à noite foi iniciado por Brahmachaitanya continua até hoje. Próximo a ele fica um novo depósito de lixo de última geração, uma usina de biogás. É melhor usado para aquecer o leite em fogo lento.
Gerência de água
Gondavale sempre experimentou escassez de água devido à sua localização geográfica. Os devotos de Brahmachaitanya empreenderam vários projetos para garantir que Gondavale e áreas adjacentes tivessem abastecimento suficiente de água durante todo o ano. Dois reservatórios de água são construídos com capacidade para armazenar até 3 Crore litros de água. Um sistema de distribuição de água muito inovador é implementado sem o uso de uma única bomba d'água.
Serviço durante a pandemia de COVID-19
Gondavale Sansthan tem contribuído ativamente para várias causas sociais e de saúde durante a situação de pandemia do COVID-19 . Esses incluem:
- Doação de 50 Lac Rupees para o fundo de ajuda ao primeiro ministro .
- Doação de 25 Lac Rupees para o hospital Sasoon , Pune, para o tratamento de pacientes COVID-19 .
- Contribuição de 25 Lac Rupees para o fundo de socorro do ministro-chefe para ajudar profissionais de saúde e socorristas .
- Durante o bloqueio , o sansthan forneceu pacotes de comida no valor de 50 la rúpias para mais de 9.000 famílias carentes por 3 meses com a ajuda de funcionários do governo local.
- Quando os pacientes COVID-19 começaram a aumentar no distrito de Satara , Sansthan , juntamente com os moradores locais e várias organizações locais, rapidamente iniciaram o centro de tratamento COVID-19 com 30 leitos de oxigênio e instalação de quarentena para 100 pacientes. Sansthan