Codex Amiatinus - Codex Amiatinus

Retrato de Esdras , do fólio 5r no início do Antigo Testamento

O Codex Amiatinus é o manuscrito completo mais antigo da versão da Vulgata latina da Bíblia cristã . Foi produzido por volta de 700 no nordeste da Inglaterra, no mosteiro beneditino de Monkwearmouth – Jarrow no Reino Anglo-Saxão da Nortúmbria , agora Tyneside do Sul e levado para a Itália como um presente para o Papa Gregório II em 716. Foi um de três Bíblias gigantes de um único volume então feitas em Monkwearmouth – Jarrow, e é a primeira Bíblia em latim completa de um volume a sobreviver, apenas o palimpsesto de León sendo mais antigo; e a Bíblia mais antiga, onde todos os livros da Bíblia apresentam o que seriam seus textos da Vulgata.

Seu nome deriva do local em que foi encontrado nos tempos modernos, o Monte Amiata na Toscana , na Abbazia di San Salvatore, e agora é mantido em Florença, na Biblioteca Medicea Laurenziana (Amiatino 1).

Designado por siglum A, é comumente considerado como sendo a representação sobrevivente mais confiável do texto da Vulgata de Jerônimo para os livros do Novo Testamento e a maior parte do Velho Testamento. Como era padrão em todas as Bíblias da Vulgata até o século 9, o Livro de Baruque está ausente, assim como a Carta de Jeremias , o texto do Livro das Lamentações que segue no final de Jeremias sem interrupção. Esdras é apresentado como um único livro, os textos dos livros canônicos posteriores de Esdras e Neemias sendo contínuos. Da mesma forma, os livros de Samuel , Reis e Crônicas são apresentados como um único livro.

Em 2018, o Codex Amiatinus foi emprestado à Biblioteca Britânica em Londres para uma exposição de manuscritos anglo-saxões, retornando à Inglaterra pela primeira vez em 1.300 anos.

Descrição

A maior parte do Codex
Maiestas Domini ( Cristo em Majestade ) com os Quatro Evangelistas e seus símbolos, no início do Novo Testamento (fol. 796v)

O símbolo para isso é escrito am ou A (Wordsworth). Está preservado em um imenso tomo, medindo 19+1 ⁄ 4 polegadas (49 cm) de altura, 13+3 ⁄ 8 polegadas (34 cm) de largura e 7 polegadas (18 cm) de espessura e pesa mais de 75 libras (34 kg) - tão impressionante, como diz Hort, a ponto de encher o observador com um sentimento semelhante ao espanto.

O Livro dos Salmos é fornecido na terceira versão de Jerônimo, traduzida do hebraico , em vez de no Saltério Romano pré-Jerônimo, então padrão nas Bíblias inglesas, ou na segunda versão galicana de Jerônimo , que suplantaria seus Salmos hebraicos na maioria das Bíblias Vulgatas a partir do século IX. Em contraste com o caso na maior parte do resto do Antigo Testamento, o texto dos salmos de Amiatinus é comumente considerado uma testemunha inferior do Versio juxta Hebraicum de Jerônimo ; a presença da série de cabeçalhos de salmos 'Columba', também encontrada no Cathach de São Columba , demonstra que um saltério irlandês deve ter sido sua fonte; mas o texto difere em muitos lugares dos melhores manuscritos irlandeses. O Novo Testamento é precedido pela Epistula Hieronymi ad Damasum , Prolegomena aos quatro Evangelhos.

O Codex Amiatinus se qualifica como um manuscrito iluminado , pois tem alguma decoração, incluindo duas miniaturas de página inteira , mas elas mostram poucos sinais do estilo insular usual da arte da Nortúmbria e são claramente copiadas de originais da Antiguidade Tardia . Contém 1.040 folhas de pergaminho forte e liso , de aparência atual apesar de sua grande antiguidade, dispostas em catálogos de quatro folhas, ou quatérnios . É escrito em caracteres unciais , grandes, claros, regulares e bonitos, duas colunas por página e 43 ou 44 linhas por coluna. Muitas vezes é deixado um pouco de espaço entre as palavras, mas a escrita é geralmente contínua. O texto está dividido em seções, que nos Evangelhos correspondem estreitamente às seções amonianas . Não há marcas de pontuação , mas o leitor qualificado foi guiado no sentido de stichometric , ou verso -como, arranjo em cola e commata , que correspondem aproximadamente aos principais e orações dependentes de uma frase. A partir dessa maneira de escrever, acredita-se que o roteiro foi modelado no Codex Grandior de Cassiodorus , mas pode remontar, talvez, até mesmo a São Jerônimo.

História

Página com dedicação; "Ceolfrith dos ingleses" foi alterado para "Pedro dos lombardos"

Originalmente, três cópias da Bíblia foram encomendadas pelo Abade Ceolfrid em 692. Esta data foi estabelecida porque o mosteiro duplo de Monkwearmouth – Jarrow garantiu uma concessão de terra adicional para criar as 2.000 cabeças de gado necessárias para produzir o pergaminho . Bede provavelmente estava envolvido na compilação. Em 716, Ceolfrid acompanhou uma cópia, o Codex Amiatinus, destinado a ser um presente para o Papa Gregório II , mas ele morreu a caminho de Roma em 29 de setembro de 716 em Langres , Borgonha. O livro aparece mais tarde no século 9 na Abadia do Salvador , Monte Amiata na Toscana (daí a descrição "Amiatinus"), onde é registrado em uma lista de relíquias da Abadia datada de 1036, descrevendo-o como sendo um Antigo e Novo Testamento 'escrito pela mão do beato Papa Gregório' [carece de fontes?]. Permaneceu no Mosteiro de San Salvatore até 1786, quando passou para a Biblioteca Laurentiana em Florença . A dedicatória foi alterada e o bibliotecário principal do Laurentian, Angelo Maria Bandini, sugeriu que o autor era Servando, seguidor de São Bento , e que fora produzido em Monte Cassino por volta dos anos 540. Essa afirmação foi aceita pelos cem anos seguintes, estabelecendo-a como a cópia mais antiga da Vulgata, mas estudiosos na Alemanha notaram a semelhança com os textos do século IX. Em 1888, Giovanni Battista de Rossi estabeleceu que o Codex estava relacionado às Bíblias mencionadas por Bede. Isso também estabeleceu que Amiatinus estava relacionado ao fragmento da Bíblia em Greenleaf na Biblioteca Britânica . Embora a atribuição de Rossi tenha removido 150 anos da idade do Codex, ela permanece a versão mais antiga da Vulgata.

Como fonte primária da Vulgata, o manuscrito foi de particular importância para os católicos durante a Contra-Reforma . As traduções protestantes derivavam da língua original das Escrituras, mas o texto latino do Amiatinus era anterior a qualquer manuscrito hebraico então conhecido, tornando-o uma "peça importante de propaganda na batalha pela precedência textual". Em 1587, o Papa Sisto V exigiu que o livro fosse enviado a Roma, onde foi consultado para uma nova edição papal da Bíblia, a Vulgata Sixtina ; embora no caso, pouco ou nenhum uso foi feito de suas leituras na Sistina ou nas edições oficiais da Vulgata Sixto-Clementine subsequentes , cujos editores preferiam os textos e edições medievais posteriores da Vulgata agora conhecidos por terem sido fortemente corrompidos por leituras não-Vulgatas.

Em vista das muitas corrupções acumuladas em todas as edições publicadas da Vulgata até agora, a Oxford University Press aceitou em 1878 uma proposta do classicista John Wordsworth (mais tarde bispo de Salisbury ) para produzir uma nova edição crítica do Novo Testamento da Vulgata. Este foi finalmente publicado como Nouum Testamentum Domini nostri Iesu Christi Latine, secundum editionem sancti Hieronymi em três volumes entre 1889 e 1954; o Codex Amiatinus sendo uma fonte primária para todo o texto; que também seguiu este manuscrito ao apresentar o texto em linhas de sentido, cola et commata sem qualquer outra indicação de pontuação. Em 1907, o Papa Pio X encarregou os monges beneditinos de Roma de prepararem uma edição crítica da Vulgata de Jerônimo, intitulada Biblia Sacra iuxta latinam vulgatam versionem , que eventualmente surgiu como uma contraparte do Antigo Testamento ao Novo Testamento de Oxford, seguindo em grande parte os mesmos princípios críticos, e de acordo com o status primário semelhante ao texto do Codex Amiatinus (exceto para os Salmos); e, de forma semelhante, derivando seu layout, cola et commata de Amiatinus.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos