Juventude de Samuel Taylor Coleridge - Early life of Samuel Taylor Coleridge

Samuel Taylor Coleridge nasceu em 21 de outubro de 1772. O caçula de 14 filhos, ele foi educado após a morte de seu pai e se destacou nos clássicos. Ele frequentou o Hospital de Cristo e o Jesus College . Enquanto freqüentava a faculdade, ele fez amizade com dois outros românticos, Charles Lamb e Robert Southey , o último o levando a abandonar a faculdade e perseguir ambições poéticas e políticas.

Embora ele frequentemente escrevesse poesia, seu talento não se manifestou até depois de 1794, quando ele fez a transição para o que mais tarde seria descrito como poesia romântica. Durante esse tempo, ele trabalhou com Southey no desenvolvimento de um governo político ideal chamado Pantisocracia . Eventualmente, Coleridge desistiria de suas ambições políticas e se concentraria em sua carreira poética.

Pais

O avô de Coleridge, o mais velho John Coleridge, era um tecelão de profissão e, como Coleridge afirmou a William Godwin , ele também era "meio poeta e meio louco". Em 1719, sua esposa Mary deu à luz John, o mais jovem. O filho deles foi mandado para a Crediton Grammar School até os 15 anos, quando a falência do mais velho levou o mais jovem a procurar emprego. Enquanto o mais jovem se desesperava com seu destino, um cavalheiro aleatório o descobriu e lhe ofereceu um emprego como assistente de uma escola. Enquanto trabalhava para a escola, ele casou-se, teve quatro filhas e continuou seus estudos. Em 1747, ele foi aceito no Sidney Sussex College , aos 28 anos, e estudou clássicos e hebraico. Depois de terminar a faculdade, o mais jovem John Coleridge tornou-se professor em Devon .

Alguns anos depois de se mudar para Devon, a esposa do jovem John Coleridge morreu. Em 1753, ele se casou com Ann Bowden, uma mulher de Exmoor de origem modesta. Eles tiveram 9 filhos e 1 filha, com Samuel Coleridge sendo o mais novo. Em 1772, o ano do nascimento de Samuel, John Coleridge era um vigário muito respeitado da paróquia e havia avançado para a posição de Mestre Principal da Escola Secundária Livre de Henrique VIII em Ottery. Os cargos trouxeram à família apenas uma pequena renda, mas conquistaram a amizade do baronete da comunidade, Stafford Northcote. Além de seu emprego, John Coleridge também escreveu algumas obras religiosas e uma gramática latina.

Infância

Coleridge nasceu em 21 de outubro de 1772 na cidade rural de Ottery St Mary , Devon , Inglaterra , o mais novo dos filhos. Sobre sua infância, Coleridge sugere que ele "não tinha prazer em esportes infantis", mas sim lia "incessantemente" e jogava sozinho. Ele era próximo do pai e distante da mãe, mulher que ele provocava na tentativa de chamar a atenção dela. Aos sete anos, Coleridge fugiu de casa após uma discussão com seu irmão mais velho, Frank, que levou sua mãe a puni-lo. Ele contaria a história para seus amigos em seus últimos anos, com ênfase particular em sua mãe e "como minha mãe deve ser miserável" por ele ter fugido. Um grupo de busca foi formado com o nobre local e amigo da família Northcote, eventualmente, sendo o único a encontrar Coleridge e trazê-lo para casa. Este evento apareceu em poemas posteriores de Coleridge, incluindo " Monody on the Death of Chatterton " (1829).

John Coleridge morreu em 1781 quando Samuel tinha 8 anos. Já que seu pai era uma fonte de felicidade para o jovem Coleridge, a morte o afetou profundamente. Ele também era o único filho que ficava em casa; Frank foi alistado na Marinha pouco antes da morte de John e os outros irmãos de Coleridge estavam ocupados com carreiras ou com suas próprias famílias. Um dos irmãos, George, assumiu a responsabilidade por Coleridge. Dele, Coleridge declarou que era "pai, irmão e tudo". Sem seu pai por perto, Coleridge e sua família foram forçados a se mudar da escola para uma casa próxima, com perda de sua renda. Logo depois, um dos ex-alunos de John Coleridge, o juiz Buller, providenciou para que Coleridge fosse enviado ao Christ's Hospital . Coleridge foi aceito depois que sua mãe fez uma petição em 28 de março de 1782, junto com Fulwood Smerdon, o sucessor de John Coleridge, e Samuel Taylor, padrinho de Coleridge, para que ele fosse aceito. Após a aceitação, ele frequentou uma escola em Hertford para prepará-lo para o Hospital de Cristo.

Educação

O Hospital de Cristo foi fundado em Londres por Eduardo VI em 1552 e tinha como objetivo educar os órfãos e os pobres. Por volta do século 18, serviu para educar os filhos da pequena nobreza. A idade da instituição e as tradições da escola logo se tornaram um motivo de orgulho para Coleridge. Lá permaneceu durante toda a infância, estudando e escrevendo poesia, e foi na escola que estudou as obras de Virgílio e William Lisle Bowles . Enquanto estava na escola, Coleridge costumava ir ao sanatório da escola por causa de um quadro febril moderado e passava um tempo sozinho lendo e estudando clássicos. Embora fosse conhecido por sua aptidão para a fala, ele também era conhecido por sua maneira inadequada de se vestir. Ele também compôs poesia, principalmente imitações de Milton, Gray e outros.

Durante esse tempo, Coleridge tornou-se amigo de Charles Lamb . Ao contrário de Lamb, Coleridge não tinha família em Londres para passar as férias, o que causou a tensão no jovem Coleridge. Ao longo dos nove anos que frequentou a escola, só voltou para casa 3 ou 4 vezes. Ele experimentou solidão ao longo do tempo até que dois de seus irmãos, Luke e George, vieram para Londres. Ele escreveu muitas cartas para seus irmãos, mas apenas uma para sua mãe durante seu tempo em Londres. Luke foi importante para Coleridge e a mudança de Luke para Devon afetou o aluno. Coleridge fez outros amigos, incluindo Charles Le Grice , mas isso não o impediu de sentir falta de Luke, a quem Coleridge escrevia com frequência. Em uma carta, Coleridge escreveu: "Legrice e eu somos muito educados, muito corteses e muito frios. De modo que lamento duplamente sua ausência, como não tenho agora ninguém a quem possa abrir meu coração com plena confiança. "

Junto com a carta estava um dos primeiros poemas de Coleridge, " Easter Holidays ", que discute a felicidade presente e a tristeza futura. Outro poema escrito naquele ano foi " Dura Navis ", um poema que possivelmente é sobre seu irmão Frank e descreve um estado de solidão e solidão junto com batalhas no mar e eventual canibalismo da tripulação. Ele continuou a escrever poesia, incluindo "Monody" (1790), que se compara a Thomas Chatterton , um indivíduo que cometeu suicídio. Ele compôs " A Destruição da Bastilha ", que respondeu à queda da Bastilha durante o ano anterior. O poema contém os aplausos de Coleridge sobre os acontecimentos na França revolucionária e uma possível revolução na Inglaterra. Enquanto ele permaneceu no sanatório da escola se recuperando de uma doença, Coleridge escreveu o poema " Pain: Composed in Sickness ". Foi também nessa época que Coleridge foi prescrito pela primeira vez ópio, na forma de láudano, como um tratamento para sua febre. As mortes de seu irmão Luke e irmã Ann em 1791, perto do final de sua carreira escolar, levaram Coleridge a escrever o soneto "Ao receber um relato de que a morte de sua única irmã era inevitável".

Em 1788, Coleridge fez amizade com alguns outros meninos, incluindo Robert Allen e Tom Evans. Juntos, os três meninos visitariam a casa de Evans em Londres. Foi lá que Coleridge conheceu Mary Evans , a mais velha das três irmãs de Tom, e Coleridge se apaixonou por ela. Ele também se apegou à mãe de Tom, uma mulher que mais tarde cuidou dos meninos durante as férias de Natal de Coleridge em 1791 para a faculdade. Posteriormente, Coleridge disse a George: "Na verdade, experimentei dela uma ternura dificilmente inferior à solicitude do afeto maternal." Essa afeição se desenvolveu a ponto de Coleridge compor um poema "To Disappointment" que coloca a Sra. Evans no papel de sua mãe. Seu envolvimento com a família foi o primeiro de um longo relacionamento de Coleridge com círculos de amigos predominantemente femininos. Seus sentimentos sobre o assunto combinavam afeto e atração sexual de uma forma que o incomodava, e Coleridge comentaria mais tarde que não era capaz de fazer sexo com sua esposa porque a via como uma irmã.

No final de seu período no Christ's Hospital, ele recebeu uma bolsa de estudos para estudar no Jesus College, em Cambridge, e deveria começar seu tempo no colégio em setembro de 1791. Durante sua transição do Christ's Hospital, Coleridge compôs "On Quitting School for College", um poema que contém sua despedida de suas casas anteriores de uma maneira que foi mais positiva do que como ele realmente se sentia sobre esses lugares. Embora Coleridge tenha gostado de alguns momentos na escola, ele acreditava que seu tempo era de privação e se concentrava principalmente na felicidade futura que não se realizaria da maneira que ele esperava.

Faculdade

De 1791 a 1794, Coleridge frequentou o Jesus College. Ele recebeu 70 libras por ano em bolsa para frequentar a escola com 30 libras da Bolsa Rustat , uma bolsa para os filhos de clérigos anglicanos. No entanto, isso foi apenas o suficiente para fornecer a Coleridge uma vida miserável no Jesus College, do qual ele se queixava com frequência. Isso foi agravado pela dívida que Coleridge começou a acumular e evitou pagar. É incerto como Coleridge usou sua renda, mas é possível que ele tenha se endividado por causa da indulgência com vinho e ópio , a droga que continuou usando durante a faculdade. Também é possível que ele gastou seu dinheiro com prostitutas, o que ele lamentou profundamente e até teve pesadelos. Ele era sujeito a pesadelos sexuais e registrou um desses sonhos em 1803 sobre ser perseguido por uma prostituta tanto no Hospital de Cristo quanto no Jesus College.

Embora tivesse poucos amigos no início, ele fez amizade com Thomas Middleton, um estudante do Pembroke College , que atuou como "patrono e protetor", de acordo com o relato de Coleridge na Biographia Literaria . Sua educação foi gasta trabalhando na capela e assistindo a aulas de matemática e de clássicos. Coleridge também escreveu muitos poemas e apresentou alguns para vários concursos. Em julho de 1792, ele ganhou a Medalha de Ouro Browne por uma ode sáfica que escreveu sobre o comércio de escravos. Mais tarde, em dezembro, ele competiu pela Bolsa Craven, mas não ganhou. Ele também escreveu poemas mais pessoais, incluindo um escrito sobre o amor perdido que acompanha uma carta para Mary Evans em 13 de fevereiro de 1792. Durante a faculdade e em sua poesia, Coleridge envolveu-se com política, incluindo questões em torno da Revolução Francesa , o comércio de escravos e o abolição das Leis de Teste e Corporação . Coleridge envolveu-se com questões relacionadas aos Test and Corporation Acts quando um tutor do Jesus College, William Frend, foi levado a julgamento no início de 1793 pelo Fellows of Jesus College por ser unitarista e não apoiar mais o anglicanismo . Embora Frend tenha sido removido da escola em abril de 1793, ele influenciou as crenças políticas e religiosas de Coleridge a ponto de Coleridge trabalhar como pregador unitário após deixar o Jesus College.

Mais tarde, em 1793, Coleridge competiu pela Medalha Browne, mas sua ode à astronomia apenas o rendeu ao segundo lugar. Ele escreveu menos poesia, exceto em latim. Um poema inglês foi incluído em uma carta a George em julho de 1793 chamada "A rosa". Outro poema foi escrito durante as férias de verão, chamado de " Canções dos Pixies ", que descrevia uma caverna perto de sua casa em Ottery que era chamada de "O Salão dos Pixies". O poema celebra o momento e também descreve as expectativas de Coleridge de ser coroado com os louros de um poeta. Coleridge continuou a acumular dívidas, 150 libras nas férias de verão, o que o levou a deixar a faculdade no final de 1793. Ele usou o resto de seu dinheiro para comprar um bilhete da loteria irlandesa, um evento que o inspirou a escrever um poema sobre o assunto que foi publicado pelo Morning Chronicle em 7 de novembro de 1793. Depois, ele leu um poema para um grupo de estudantes no Trinity College, " Lines on an Autumnal Evening ", que foi ouvido por Christopher Wordsworth, irmão do eventual companheiro e amigo de Coleridge , William Wordsworth .

Em 2 de dezembro de 1793, ele se alistou no 15º Regimento de Dragões (Ligeiros) (do Rei) usando o nome falso de "Silas Tomkyn Comberbache", precisando de um meio para se alimentar. Ele era um soldado pobre e lutou por três meses, trocando suas habilidades para escrever em troca de outros soldados ajudando-o com seu cavalo e outros assuntos. A verdadeira identidade de Coleridge foi revelada enquanto ele servia em Reading . Seu capitão, Nathaniel Ogle, filho do reverendo Newton Ogle , reitor da Catedral de Winchester , encontrou uma exclamação latina lamentosa escrita na parede dos estábulos. Ao descobrir que seu autor era Comberback, Ogle rapidamente descobriu a pessoa real por trás dele e o antigo colega de escola do Christ's Hospital de Coleridge, GL Tuckett, foi informado do alistamento e informou George Coleridge. Seus irmãos providenciaram sua dispensa alguns meses depois, por motivo de "insanidade", e George pagou a dívida de Coleridge. Por fim, Coleridge foi readmitido no Jesus College em abril de 1794 e começou a escrever poesia novamente. Em junho de 1794, ele anunciou uma edição de poemas chamada Imitações dos Poetas Latinos Modernos e viajou pelo País de Gales com Joseph Hucks. Antes de chegarem ao País de Gales, eles visitaram Robert Allen em Oxford e conheceram Robert Southey. Coleridge e Southey compartilharam visões políticas semelhantes e os dois se uniram imediatamente. Eventualmente, ambos sairiam da faculdade sem se formarem.

Início de carreira

A transição de Coleridge para um poeta romântico começou em 1794, quando ele começou a se concentrar na natureza em sua poesia. Esta foi uma influência direta de seu relacionamento com Southey e da conexão emocional que eles compartilhavam como amigos, e sua amizade se desenvolveu a ponto de Coleridge não perseguir mais Mary Evans. Os dois se encorajaram a escrever poesia, com Coleridge adaptando seu poema "Felicidade" de 1791 para esse fim. Eles também se encorajaram em suas crenças políticas liberais e visitaram o defensor britânico da democracia, Tom Poole, em 1794. Ele encorajou os dois a seguir a ideia de Southey de Pantisocracia. Coleridge continuou com suas idéias de reforma política e democracia e, em 1795, respondeu ao julgamento de sedição dos ativistas políticos Joseph Gerrald , Maurice Margarot , Thomas Muir e Thomas Fyshe Palmer em uma "Palestra Moral e Política" em Bristol. A palestra incluiu a leitura do poema de Southey intitulado "Aos Patriotas Exilados", que condena o julgamento.

Quando o plano de Coleridge e Southey de criar uma nação pantisocrática nas Américas durante o verão de 1794, Coleridge decidiu se casar com Sara Fricker, irmã da noiva de Southey, Edith Fricker. Para financiar a viagem e o casamento, Coleridge estava determinado a publicar sua obra poético-dramática, The Fall of Robespierre . O drama do armário foi escrito em parte por Coleridge, o primeiro ato, e em parte por Southey, o segundo e o terceiro, e descreve os eventos dos momentos finais de Robespierre e sua execução e a de 21 de seus apoiadores, juntamente com a denúncia da tirania. O trabalho foi publicado por Benjamin Flower e apenas com o nome de Coleridge. Quando o verão acabou, Coleridge partiu para Londres e começou a passar um tempo com seus amigos de escola, incluindo Lamb. Logo depois, ele interrompeu sua comunicação com Sara Fricker, o que causou problemas entre ele e Southey. As coisas agravaram-se quando Mary Evans escreveu a Coleridge durante o outono de 1794, após ouvir sobre os planos pantisocráticos de Coleridge e Southey; ela queria que ele reconsiderasse a ideia. Essa carta foi seguida por cartas de seu irmão George, que também pedia que ele reconsiderasse.

As cartas afetaram Coleridge profundamente e ele visitou George em novembro de 1794. Coleridge ainda desejava estar com Mary, mas durante a visita, ele descobriu que Mary estava noiva. Depois de ouvir a notícia, Coleridge concluiu que não estava apaixonado por Sara Fricker. Em dezembro, ele começou a trabalhar em sua poesia e fez amizade com muitos ativistas políticos liberais em Londres. Esses novos amigos incluíam William Godwin e Thomas Holcroft , dois homens com os quais Coleridge concordava politicamente, mas diferiam teologicamente. Coleridge disputava com os dois sobre questões religiosas, e Coleridge podia se gabar de desviá-los de fortes pontos de vista ateístas. Coleridge, um admirador de Godwin e da Justiça política de Godwin , dedicou um poema a Godwin como parte de sua série de poesia chamada "Sonetos sobre personagens eminentes", publicada no final de 1794 no Morning Chronicle . De sua outra poesia, Coleridge escreveu um poema sobre a natividade de Cristo intitulado "Reflexões religiosas", que não foi publicado até 1796. Eventualmente, Southey se cansou de esperar que Coleridge voltasse de Londres e viajou para encontrar seu amigo em janeiro de 1795.

Quando Southey e Coleridge se conheceram, eles discutiram sobre os planos para sua Pantisocracia; Southey queria viajar para o País de Gales para se preparar e Coleridge queria trabalhar em Londres para ganhar dinheiro. Southey conseguiu convencer Coleridge a retornar a Bristol e os dois voltaram em janeiro de 1795. Logo após sua chegada, Coleridge começou a conversar com Sara Fricker novamente e voltou a seus planos de se casar com ela. Ele também fez amizade com muitos liberais políticos, incluindo o livreiro Joseph Cottle , que mais tarde publicou as Baladas Líricas de Coleridge e Wordsworth . Durante esse tempo, Coleridge começou a arrecadar dinheiro por meio de palestras sobre política, das quais deu três durante o mês de fevereiro. Sua primeira palestra foi intitulada "A Moral and Political Lecture", proferida no Bristol Corn Market, atacando o governo britânico e William Pitt. As outras duas palestras foram retrabalhadas para formar um panfleto intitulado Conciones ad Populum. Or Addresses to the People , publicado em 3 de dezembro de 1795. No panfleto, Coleridge usa a imagem da fome do inverno de 1794 para pedir mudanças políticas. Coleridge continuou a dar palestras durante o ano, dando uma em 16 de junho sobre o tema da abolição do comércio de escravos e outra em 26 de novembro em oposição aos Atos de Mordaça . A palestra de novembro foi expandida para o panfleto The Plot Discovered , que foi publicado no início de dezembro, antes da aprovação dos Atos Amordaceiros. A política não foi o único tópico sobre o qual Coleridge fez uma palestra em 1795; ele deu "Seis Palestras sobre Religião Revelada" durante a primavera, que combinaram religião unitarista e idéias políticas.

Em agosto, Southey foi oferecido por seu tio para viajarem juntos para Lisboa e depois se formarem como advogado. Isso irritou Coleridge porque ele viu isso como um ato de traição e uma destruição de seus planos de Pantisocracia. Não há evidências de que os dois mantiveram contato por muitos meses. Durante esse tempo, Coleridge continuou seu noivado com Sara Fricker e escreveu dois poemas para ela, "The Eolian Harp", em 20 de agosto de 1795, e "Lines Written at Shurton Bars", em setembro de 1795. Ele cumpriu sua promessa e se casou com ela em 4 Outubro de 1795. Em 14 de novembro, Southey casou-se com Edith com Coleridge, escrevendo uma carta no dia anterior afirmando que "Você está perdido para mim , porque está perdido para a Virtude". Na carta, Coleridge ataca Southey por causar a divisão entre os dois e por buscar dinheiro em vez de suas crenças.

O relacionamento de Coleridge e Southey se desfez e Coleridge ficou sem um amigo próximo. No entanto, ele conheceu William Wordsworth , um colega poeta, em setembro de 1795 e eventualmente se tornaria próximo dele. O relacionamento deles ainda não começou e, em janeiro de 1796, Coleridge estava viajando para encontrar assinantes para uma proposta de revista política chamada The Watchman . Durante esse tempo, ele se encontrou com Erasmus Darwin e discutiu política e religião; O ateísmo de Darwin incomodou Coleridge, mas ele respeitou as visões filosóficas de Darwin. Ele voltou em fevereiro e The Watchman foi publicado pela primeira vez em 1º de março de 1796 com o objetivo de atacar os Atos Amordaceiros. Era impresso a cada 8 dias, e o segundo dia 9 de março atacou a prática do jejum liderado pela Igreja. O jornal logo foi descontinuado em 13 de maio, quando Coleridge ficou sem dinheiro para imprimi-lo. A falta de fundos foi agravada pela doença na família de Sara e a morte de seu cunhado. Ele conseguiu ganhar dinheiro com a publicação de Poemas sobre vários assuntos , em 16 de abril de 1796, e dando palestras sobre a história romana.

Poemas sobre vários assuntos de Coleridge foi recebido decentemente e uma segunda edição seria publicada em 1797 contendo mais poemas. No entanto, ele não tinha uma renda estável e começou a fazer planos para sustentar sua família. Em maio de 1796, Coleridge retomou sua amizade com Lamb depois que Lamb passou um tempo em um hospício. Também em maio, um grupo de amigos de Coleridge decidiu dar uma pequena renda em troca da valorização de seus talentos, mas ele ainda precisava de mais. Ele aceitou o filho de um quacre rico, Charles Lloyd, como pensionista, o que lhe permitiu sustentar sua família. Ao fazer o acordo em 19 de setembro de 1796, ele recebeu a notícia de que sua esposa deu à luz seu filho, Hartley. Coleridge começou a fazer planos para se mudar para o campo em Nether Stowey e o fez, para desgosto de Lamb. Eventualmente, Wordsworth juntou-se a ele junto com visitas de Poole, Lamb e outros associados. Ele restaurou parcialmente sua amizade com Southey e contribuiu com versos para o épico Joana d'Arc de Southey , versos que mais tarde seriam reunidos no poema "O Destino das Nações". Em fevereiro de 1797, Coleridge resenhou The Monk de Matthew Lewis para a Critical Review e começou a escrever Osorio , uma peça solicitada por Sheridan para o Theatre Royal, Drury Lane. Enquanto essas obras e outras eram compostas, Coleridge começou a se relacionar com Wordsworth, o que deu início a uma relação estreita e poética que influenciaria suas carreiras e inspiraria suas maiores obras.

Pantisocracia

Coleridge e Southey criaram um governo político teórico chamado Pantisocracia. Originalmente chamado de Pantocracia, o sistema pretendia ser uma sociedade igualitária perfeita formada na América. Poole discutiu seu governo ideal durante a visita e tinha esperança no que o sistema realizaria. No entanto, Poole achava que o sistema teria poucas chances de sucesso e avisou Coleridge e Southey que haveria problemas com relação a mulheres e contratos de casamento dentro da sociedade. Conforme os planos eram desenvolvidos, eles formaram um grupo de pessoas que se tornaria parte da sociedade, incluindo a mãe de Southey, a noiva de Southey e sua família, e alguns outros que conheciam. Coleridge e Southey também incentivaram o grupo a estudar agricultura e carpintaria para ajudar no assentamento.

Quando os habitantes locais souberam dos planos do grupo para iniciar uma nova sociedade nas Américas, espalharam-se boatos e surgiram críticas contra a Pantisocracia. Isso foi agravado quando a tia de Southey, com quem ele vivia, descobriu sobre a ideia e a intenção de Southey em se casar com Edith Fricker, uma pessoa que sua tia sentia estar abaixo de sua posição. Sua tia imediatamente parou de falar com ele e o expulsou de sua casa. Quando Coleridge partiu para Londres, seus pensamentos sobre Pantisocracia começaram a mudar e ele desistiu de seu papel no assunto. Em parte, isso era culpado pela intervenção de Mary Evans e seu irmão George, e em parte por Southey advogar por uma master class e uma classe servil em sua nova sociedade, coisas que incomodaram Coleridge. A ideia não entrou em colapso até que Southey abandonou os planos em agosto de 1795 para se tornar advogado.

Trabalhos iniciais

A maior parte da juvenalia de Coleridge foi publicada postumamente. Os escritos enquanto ele frequentava os hospitais de Cristo eram imitações dos modelos convencionais de poesia do final do século XVIII. Em particular, ele se concentrou em L'Allegro , Il Penseroso e seus Lycidas , de John Milton , junto com os poemas de Collins, Gray e Thomson. Em termos de forma, Coleridge confiava em muitos substantivos abstratos que ele marcava com maiúsculas, e seus substantivos eram constantemente modificados com um conjunto de dois adjetivos. Ele não começou a trabalhar com sua própria forma poética até 1794. Embora eles não forneçam uma noção de onde Coleridge desenvolveu sua poesia mais tarde, os poemas em idade escolar fornecem uma visão sobre os pensamentos e sentimentos de Coleridge durante aqueles anos.

Quando Thomas Middleton deu Coleridge uma edição de William Lisle Bowles 's Sonetos , ele foi inspirado pelos poemas e até mesmo escreveu um soneto para Bowles em louvor dos poemas' linguagem em 1794. Outros poetas, incluindo William Cowper e seu poema de conversação, The Task (1785), também serviu como uma influência em termos de como compor a dicção dentro da poesia. Coleridge explicou seus sentimentos sobre aqueles que o influenciaram em uma carta a John Thelwall escrita em 17 de dezembro de 1796, "Mas não vamos introduzir um ato de uniformidade contra os poetas - tenho espaço suficiente em meu cérebro para admirar, sim e quase igualmente, a cabeça e fantasia de Akenside, e o coração e fantasia de Bowles, a solene Senhoria de Milton, e a divina conversa fiada de Cowper. "

Foi também em 1794 quando Coleridge começou a enfatizar a natureza em suas obras e se tornou um poeta romântico. Durante o verão daquele ano, ele trabalhou em estreita colaboração com Southey e co-escreveu o drama político The Fall of Robespierre , mas não foi um sucesso e faltou mérito. No entanto, sua poesia decolou depois de ler a peça de Schiller, Robbers , e compor um soneto em resposta a Schiller em dezembro, próximo à época em que ele compôs seu soneto para Bowles. O poema Bowles foi incluído na série "Sonetos sobre personagens eminentes" junto com poemas dedicados a Edmund Burke, Thomas Erskine, Godwin, Southey, Kosciusko, Pitt, Joseph Priestley e Sheridan.

Coleridge passou grande parte de seu tempo trabalhando em panfletos e palestras, especialmente em tópicos de reforma política. Ele falava frequentemente sobre ideias liberais e práticas condenadas como escravidão e movimento dentro do Parlamento britânico para expandir as leis de sedição. Quando ele falou sobre religião, ele enfatizou o unitarismo e como ele era um meio-termo entre os problemas do anglicanismo e os problemas do ateísmo. Suas visões político-religiosas foram influenciadas pelas imagens encontradas nas obras de Spenser, Milton e Bunyan, e suas idéias eram semelhantes às expostas por Priestley e David Harley. Ele desaprovou especialmente no início as noções da Trindade e dos mistérios cristãos e, em vez disso, substituiu a redenção sem necessidade de dogma. Em 1805, ele mudaria de opinião e se tornaria mais ortodoxo.

Notas

Referências

• Ashton, Rosemary. A Vida de Samuel Taylor Coleridge . Oxford: Blackwell, 1997.
• Coleridge, Samuel Taylor. Antigo Marinheiro de Coleridge . Ed Katharine Lee Bates. Shewell e Sanborn, 1889.
• Holmes, Richard. Coleridge . Oxford: Oxford University Press, 1982.
• Morley, Henry. Table Talk de Samuel Taylor Coleridge e The Rime of the Ancient Mariner, Christobel, etc. Nova York: Routledge, 1884.
• Radley, Virginia L. Samuel Taylor Coleridge . Nova York: Twayne Publishers, Inc., 1966.