Equanimidade - Equanimity
Equanimidade ( latim : æquanimitas , ter uma mente equilibrada; aequus even; animus mente / alma) é um estado de estabilidade psicológica e compostura que não é perturbado pela experiência ou exposição a emoções, dor ou outros fenômenos que podem fazer com que outros percam o equilíbrio de suas mentes. A virtude e o valor da equanimidade são exaltados e defendidos por várias religiões importantes e filosofias antigas.
Etimologia
De Fr. équanimité , de L. aequanimitatem (nom. aequanimitas ) "uniformidade de espírito, calma," de aequus "mesmo, nível" (ver igual) + animus "mente, espírito" (ver animus). O significado de "equilíbrio de temperamento" em inglês data de 1610.
Na religião
Religiões indianas
Hinduísmo
No hinduísmo, o termo para equanimidade é समत्व samatvam (também traduzido como samatva ou samata ).
No Capítulo Dois, Verso 48 do Bhagavad Gita, lê-se: yoga-sthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā dhanañ-jaya siddhy-asiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṁ ioga ucyate . Srila Prabhupada traduz isso como: Desempenhe seu dever equilibrado, ó Arjuna, abandonando todo apego ao sucesso ou ao fracasso. Essa equanimidade é chamada de ioga.
Em seu livro Samatvam - The Yoga of Equanimity , Swami Sivananda afirma:
"Um aspirante que trilha o caminho para samatvam deve fazer todos os esforços para adquirir as seguintes qualidades essenciais: Viveka , discriminação; vairagya , desapego; shadsampat , as seis virtudes ( shama , calma e controle mental; dama , contenção dos sentidos; uparati , retirada dos sentidos ou pratyahara ; titiksha , resistência; shraddha , fé e samadhana , equilíbrio mental); e um desejo intenso de liberação, mumukshutva . Para possuir a virtude de Samatvam , ele também precisará se dedicar a estabilizar a mente a cada momento de sua carreira de ioga ... "
Ioga
Outro termo sânscrito para equanimidade é upekṣhā . Este é o termo usado por Patanjali em seu Yoga Sutras (1.33). Aqui upekṣhā é considerada uma das quatro atitudes sublimes , junto com a bondade amorosa ( maitri ), compaixão ( karuṇā ) e alegria ( mudita ). Está relacionado com a ideia de Vairagya ou "desapego". A escola Upeksha Yoga coloca a equanimidade como o princípio mais importante de uma prática de ioga .
Em muitas tradições do Yoga , a virtude da equanimidade pode ser um dos resultados obtidos por meio da meditação regular , combinada com a prática regular de pranayama , asanas e disciplinas mentais, que limpam a mente e conduzem a pessoa inexoravelmente a um estado de saúde e equilíbrio.
budismo
No budismo , a equanimidade ( Pali : upekkhā ; Sânscrito : upekṣā ) é uma das quatro atitudes sublimes e é considerada:
Nem um pensamento, nem uma emoção, é antes a constante compreensão consciente da transitoriedade da realidade. É a base para a sabedoria e a liberdade e o protetor da compaixão e do amor . Enquanto alguns podem pensar na equanimidade como neutralidade seca ou indiferença fria, a equanimidade madura produz um brilho e calor de ser. O Buda descreveu uma mente cheia de equanimidade como "abundante, exaltada, incomensurável, sem hostilidade e sem má vontade".
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A equanimidade também pode ser cultivada por meio da meditação
A meditação é uma prática contemplativa que está associada a um maior desenvolvimento da equanimidade, permitindo que as pessoas enfrentem todos os estados mentais extremos ou o que quer que surja no momento presente. Durante o estado meditativo, os meditadores podem praticar a técnica chamada "concentração de um único ponto", onde a mente presta atenção a um pensamento ou emoção no momento presente e percebe como o sentimento está surgindo. Isso leva à consciência do momento. Com o tempo e a prática, treina a mente para ir de "modos conceituais comuns de operação para maior quietude e equanimidade." Na meditação Vipassana, os praticantes podem vir a compreender e ver claramente a natureza da realidade, a impermanência de todas as experiências. A partir dessa perspectiva recém-desenvolvida de equanimidade, a mente se torna menos facilmente perturbada e sofre de condições e estados emocionais inesperados. Meditação, de fato , pode ajudar a treinar a mente para ser sensível e flexível, o que resulta no desenvolvimento e manutenção de um estado de compostura, paz e equilíbrio em todos os tipos de experiências.
Religiões abraâmicas
judaísmo
Muitos pensadores judeus destacam a importância da equanimidade (Menuhat ha-Nefesh ou Yishuv ha-Da'at) como uma base necessária para o desenvolvimento moral e espiritual. A virtude da equanimidade recebe atenção particular nos escritos de rabinos como o Rabino Yisrael Bal Shem Tov e o Rabino Simcha Zissel Ziv .
cristandade
Samuel Johnson definiu equanimidade como "equilíbrio mental, nem eufórico nem deprimido". Na filosofia cristã , a equanimidade é considerada essencial para cumprir as virtudes teológicas da modéstia , gentileza , contentamento , temperança e caridade . Temperança é apreciar e escolher cada pequeno sacrifício ao invés do vexame de uma fonte de felicidade, que é o humor. As águas da vida fluem sobre a vontade própria, e nada é tão elástico e irreprimível quanto a vontade própria sobre a qual será pressionada e aquiescerá aos incentivos da resistência. Sua providência dirige a tormentosa chuva, e o visitante inoportuno, tão certamente quanto rege a questão da vida e da morte. “[Todas as boas obras] com instrumentos delicados e a importância dos grandes acontecimentos só podem ser examinadas com justiça pelos efeitos que produzem sobre o personagem”. A paciência cristã é suportar a interrupção do humor. Subjugar a vontade própria para que o peso de cada aflição não aumente com nenhum incentivo.
A paciência cristã é a compreensão de que todas as experiências atuais do homem com o pecado, um dia, produzirão os resultados positivos que Deus deseja. Trabalhando com nossas mãos, e aquele trabalho que é injuriado, assim como trabalhos de autoridade, nós abençoamos. Essa é a tolerância paulina que traz todos os estados atuais de experiência à felicidade e aos resultados positivos do fim último na vida após a morte. Tolerância é necessária, conforme declarado no início de I Coríntios 4: 1,2, de acordo com Paulo; “Que o homem nos considere assim como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus. Além disso, é exigido dos mordomos que um homem seja achado fiel. ” A paciência faz parte de nossa responsabilidade de mordomia, pois como Mordomos devemos ser encontrados fiéis. Respostas imediatas ou instintivas estão em oposição direta à paciência, portanto, isso não é fácil de dominar. Comumente, verifica-se que a mente e os impulsos carnais são uma resposta mais rápida do que a resposta da tolerância. A crença cristã é saber que a intenção de Deus não está na resposta imediata, mas em uma tolerância mais longa, que abrange toda a vida de um indivíduo.
Os princípios da tolerância devem ser sem acusações precipitadas, sem encontrar falhas (Gálatas 5:15; 1 Cor. 13: 7; Rom. 15: 1; 2: 4), exame hiper-crítico, reações exageradas, precipitações ou precipitações temperamento (Comentários da verdade: O livro de Efésios 158). Não devemos reagir exageradamente à ofensa de um irmão fazendo uma "montanha de uma pequena colina". Paulo adverte sobre os falsos mestres: "Porque, se aquele que vem pregar outro Jesus, a quem não pregamos, ou se receberdes outro espírito, que não recebestes, ou outro evangelho, que não aceitastes, bem podeis tolerar ele."
"O melhor nem sempre vem à tona. Nunca devemos, portanto, imaginar precipitadamente más intenções nos outros. Nem devemos nos permitir ser facilmente persuadidos de que nossos companheiros ou amigos pretendem nos tratar mal. Uma disposição para ver com bons olhos a conduta de nossos semelhantes - é um excelente absorvedor das fricções da vida. "
islamismo
A palavra “ Islã ” é derivada da palavra árabe aslama , que denota a paz que vem da entrega e aceitação total. Um muçulmano pode experienciar que tudo o que está acontecendo é para acontecer e deriva da sabedoria suprema de Deus; portanto, ser muçulmano pode ser entendido como significando que se está em um estado de equanimidade.
Baha'i
Os volumosos Escritos da Fé Baha'i estão repletos de milhares de referências a atributos divinos, dos quais a equanimidade é uma delas. Semelhante em intenção e mais freqüentemente usado do que "equanimidade" nos Escritos Baha'i são "desapego" e "abnegação" que dispõem os seres humanos a se libertarem de reações desordenadas às mudanças e oportunidades do mundo. A humanidade é chamada a mostrar desapego completo e sublime de qualquer outra coisa que não seja Deus, de tudo o que está nos céus e na terra, do mundo material e dos impulsos de seus próprios interesses e paixões. Conceitos relacionados incluem fé, o conceito de crescer através do sofrimento e ser testado, fortaleza sob provações, dignidade, paciência, prudência, moderação, liberdade das coisas materiais, aquiescência radiante, sabedoria e evanescência. Baha'u'llah, o Personagem Central da Fé Baha'i, escreveu: "Até que um ser ponha o pé no plano do sacrifício, ele é privado de todo favor e graça; e este plano de sacrifício é o reino da morte para o eu, para que o esplendor do Deus vivo resplandeça. O campo do mártir é o lugar do desapego de si mesmo, para que os hinos da eternidade sejam erguidos. Façam tudo o que puderem para ficarem totalmente cansados de si mesmos e se liguem para aquele Rosto de Esplendores; e uma vez que vocês tenham alcançado tais alturas de servidão, vocês encontrarão, reunidos em sua sombra, todas as coisas criadas. Esta é a graça sem limites; esta é a mais alta soberania; esta é a vida que não morre. Tudo o mais salvo que no final das contas isto é perdição manifesta e grande perda. "
O altamente reverenciado Filho de Bahá'u'lláh, 'Abdu'l-Bahá, foi exilado e prisioneiro junto com Seu Pai, por mais de quarenta anos enfrentando uma torrente de várias adversidades. Está escrito sobre ele: "Tão imperturbável era a equanimidade de 'Abdu'l-Bahá que, enquanto rumores eram espalhados sobre que Ele poderia ser lançado ao mar, ou exilado em Fizán na Tripolitânia, ou enforcado na forca, Ele, para o espanto de Seus amigos e a diversão de Seus inimigos, era ser visto plantando árvores e vinhas no jardim de Sua casa, cujos frutos, quando a tempestade passasse, Ele mandaria Seu fiel jardineiro, Ismá'íl Áqá, colher e presente a esses mesmos amigos e inimigos por ocasião de suas visitas a Ele. " Quando em Londres, ele foi questionado sobre Seu tempo na prisão e disse: "A liberdade não é uma questão de lugar. É uma condição. Eu estava grato pela prisão, e a falta de liberdade foi muito agradável para mim, pois aqueles dias eram passado no caminho do serviço, sob as maiores dificuldades e provações, dando frutos e resultados ... A menos que se aceite vicissitudes terríveis, ele não alcançará ... Quando alguém é libertado da prisão de si mesmo, isto é, de fato, libertação, para essa é a prisão maior ... As aflições que chegam à humanidade às vezes tendem a centrar a consciência nas limitações, e esta é uma verdadeira prisão. A libertação vem fazendo da vontade uma Porta através da qual as confirmações do Espírito vêm. " Questionado sobre isso, Ele disse: As confirmações do Espírito são todos aqueles poderes e dons com os quais alguns nascem (e que os homens às vezes chamam de gênio), mas pelos quais outros têm que lutar com dores infinitas. Eles vêm para aquele homem ou mulher que aceita sua vida com aquiescência radiante. Radiante aquiescência - essa foi a qualidade com a qual todos nós de repente parecemos inspirados quando 'Abdu'l-Bahá se despediu de nós. "
A seguinte citação de 'Abdu'l-Baha oferece uma perspectiva que visa cultivar a equanimidade. Ele escreveu: "Não te aflijas pelos problemas e sofrimentos deste mundo inferior, nem te alegres em tempos de tranquilidade e conforto, pois ambos passarão. Esta vida presente é como uma onda crescente, ou uma miragem, ou deriva sombras. Poderia alguma vez uma imagem distorcida no deserto servir como águas refrescantes? Não, pelo Senhor dos Senhores! Nunca pode a realidade e a mera aparência da realidade ser uma, e ampla é a diferença entre fantasia e fato, entre verdade e fantasma Saiba tu que o Reino é o mundo real, e este lugar inferior é apenas sua sombra se estendendo. Uma sombra não tem vida própria; sua existência é apenas uma fantasia, e nada mais; é apenas imagens refletidas na água , e parecendo como imagens aos olhos. Confie em Deus. Confie Nele. Louve-o e chame-O continuamente à mente. Ele verdadeiramente transforma a angústia em alívio, e a tristeza em consolo, e o trabalho árduo em paz absoluta. Ele realmente tem domínio sobre todas as coisas. Se queres ouvir as minhas palavras, libera-te rom os grilhões de tudo o que vem para passar. Ao contrário, em todas as condições agradeça a teu amoroso Senhor, e entregue seus negócios à Sua Vontade que opera como Lhe agrada. Isso realmente é melhor para ti do que tudo o mais, em qualquer dos mundos. "
Em filosofia
Pirronismo
No pirronismo, o termo usado para equanimidade é ataraxia , que significa não se perturbar. Ataraxia é o objetivo da prática pirrônica.
taoísmo
Equanimidade é a prática e o efeito dessa prática no taoísmo filosófico .
Estoicismo
A equanimidade é um conceito central na ética e psicologia estóica . Os estóicos gregos usam a palavra apatheia ou ataraxia, enquanto os estóicos romanos usam a palavra latina aequanimitas . O imperador romano Marcus Aurelius 's Meditações detalha uma filosofia de serviço e dever, descrevendo como encontrar e preservar a serenidade em meio ao conflito, seguindo a natureza como fonte de orientação e inspiração. A última palavra de seu pai adotivo, Antonino Pio , foi dita quando o tribuno da vigia noturna veio pedir-lhe a senha da noite. Pio escolheu "aequanimitas" (equanimidade).
epicurismo
Epicuro acreditava que o que ele chamava de "prazer" (ἡδονή) era o maior bem, mas que a maneira de obter esse prazer era viver modestamente, obter conhecimento do funcionamento do mundo e limitar os desejos. Isso levaria o praticante do epicurismo a atingir a ataraxia (equanimidade).