Fama Fraternitatis - Fama Fraternitatis

Primeira página da Fama Fraternitatis , 1614

Fama fraternitatis Roseae Crucis oder Die Bruderschaft des Ordens der Rosenkreuzer , geralmente listado como Fama Fraternitatis Rosae Crucis , é um manifesto Rosacruz anônimo publicado em 1614 em Kassel , Hesse-Kassel (na atual Alemanha). Em 1652, Thomas Vaughan traduziu a obra para o inglês . Uma edição italiana foi publicada como um apêndice do 77º Anúncio (parte), sob o título Generale Riforma dell 'Universo ( Reforma Universal da Humanidade ), a partir de uma tradução alemã do Ragguagli di Parnasso de Bocallini ( Anúncios de Parnassus ). O Fama logo foi publicado em formato separado.

A lenda

O Fama conta a história do "Pai CR" (mais tarde referido no texto como "CRC") e sua malfadada peregrinação a Jerusalém ; sua subsequente tutela pelos sábios secretos do leste, os sábios de Damcar ( Dhamar ) na Arábia , de quem ele aprendeu o antigo conhecimento esotérico que incluía o estudo da física , matemática , magia e cabala ; seu retorno pelo Egito e Fez , e sua presença entre os alumbrados na Espanha. O ocultismo acredita que a peregrinação de Rosenkreuz parece referir-se às etapas de transmutação da Grande Obra .

Depois de sua chegada à Alemanha , o Padre CR e outros Irmãos estabeleceram uma Fraternidade Cristã esotérica : "A Fraternidade da Rosa Cruz". Os Irmãos da Fraternidade foram enviados em missão por todo o mundo, tendo como primeira prioridade usar seus conhecimentos esotéricos para curar os enfermos gratuitamente (" grátis "), sem usar nenhuma roupa especial, e se encontrando uma vez por ano no misterioso “Casa do Espírito Santo”.

A Lenda mostra um acordo com seis artigos que eles redigiram antes de sua separação, vinculando-se um ao outro para manter:

  1. Que nenhum deles professasse outra coisa senão curar os enfermos, e isso de graça.
  2. Ninguém da posteridade deve ser obrigado a usar um tipo de hábito, mas a seguir o costume do país.
  3. Todos os anos, no dia C., eles se reuniam na casa do Santi Spiritus, ou escreviam a causa de sua ausência.
  4. Todo irmão deve buscar uma pessoa digna para sucedê-lo após sua morte.
  5. A palavra CR deve ser seu selo, marca e caráter.
  6. A Fraternidade deve permanecer em segredo por cem anos.

Embora o Padre CRC seja frequentemente identificado como o personagem alegórico de Christian Rosenkreuz do Casamento Químico de Christian Rosenkreutz , o Fama Fraternitatis não o identifica como tal no texto.

Lista de nomes na legenda

A Lenda apresentada nos Manifestos foi interpretada ao longo dos séculos como textos carregados de simbolismo. Os rosa-cruzes claramente adotaram por meio dos Manifestos a tradição pitagórica de imaginar objetos e ideias em termos de seus aspectos numéricos e, por outro lado, afirmam diretamente no Confessio Fraternitatis : "Falamos a vocês por parábolas, mas de bom grado os levaríamos a a exposição, compreensão, declaração e conhecimento corretos, simples, fáceis e ingênuos de todos os segredos. "

Na narrativa

  • CR
  1. I A
  2. GV
  3. RC (filho do irmão do falecido pai do CRC): (veja também a descrição no cofre abaixo).
  4. B. (um pintor habilidoso)
  5. IO (PA foi seu sucessor)
  6. PD (A. foi seu sucessor, e NN foi, por sua vez, o sucessor de A)
  7. R. (sucessor de CRC)
  8. GG

A frase "filho do irmão do falecido pai do CRC" sempre foi profundamente enigmática. Existe a possibilidade de que possa se referir ao processo de renascimento , um princípio central de ensino de grupos que têm, ou afirmam ter, uma filosofia Rosacruz. Isso implicaria que o "Pai CR", possivelmente dos séculos 13 e 14, teria renascido para "RC", tornando-se a CRC dos séculos 14 e 15 nos Manifestos. Isso parece confirmar o que várias fontes posteriores escreveram sobre o movimento Rosacruz:

  • Segundo o fundador da Antroposofia , Rudolf Steiner , o mistério da fundação da Ordem Rosacruz no início do século XIV está relacionado ao nascimento de Christian Rosenkreuz no século XIII e seu renascimento posterior no século XIV.
  • De acordo com Maurice Magre, em Magicians, Seers, and Mystics , derivado da tradição oral local, Christian Rosenkreuz foi o último descendente de Germelschausen, uma família alemã que floresceu no século XIII. Seu castelo ficava na floresta da Turíngia, na fronteira de Hesse, e eles haviam abraçado as doutrinas dos albigenses, combinando superstições pagãs e crenças cristãs.
  • Segundo o Iniciado Rosacruz Max Heindel , a fundação da Ordem da Rosa Cruz ocorreu em 1313, no início do século XIV.
  • De acordo com Mason Albert Pike , e mais tarde metafísico René Guénon e o estudioso Manly Palmer Hall , os "Adeptos do Rose-Croix" são, pela primeira vez exposta em Dante 's Divina Comédia (1308-1321).

No cofre do CRC

  1. Fra. IA Fra. CH. eleitor Fraternitatis caput. [eleito chefe da Fraternidade]: possivelmente Iohann Andreae (1586–1654)?
  2. Fra. GVMPG
  3. Fra. FRC Junior haeres S. Spiritus [herdeiro mais jovem da casa do espírito santo]:
  4. Fra. FBMPA Pictor et Architectus [pintor e arquiteto]: possivelmente Francis Bacon (1561–1626)?

"Secundi Circuli"

  1. Fra. PA sucessor de Fra. IO, Mathematicus
  2. Fra. A. Sucessor de Fra. PD
  3. Fra. R. Sucessor de Patris CRC, cum Christo Triumphantis [com Cristo Triunfante]

O enigmático "Fra. FRC" na abóbada (o "RC" na narrativa, veja acima ) é mencionado como "herdeiro"; esta declaração "herdeiro mais jovem da casa do espírito santo" parece fornecer evidências da relação íntima com o "Pai CR", possivelmente significando "Pai RC" [formando as iniciais CRC]:

  • O poeta Fernando Pessoa - conhecido defensor dos ideais maçônicos e rosacruzes e possível Iniciado Rosacruz, como afirma "Iniciado de Mestre a Discípulo nos três graus menores da (aparentemente extinta) Ordem dos Templários Portugueses" (os Rosacruzes parecem ter tido uma presença profunda em Portugal, mesclada com a tradição templária, e com evidências em monumentos e literatura, desde a época medieval até o século XX) - escreveu um poema hermético intitulado " No Túmulo de Christian Rosenkreutz " [No Túmulo da CRC], que afirma no final verso / verso: "Nosso Pai Rose-nc [k] reuz [Rosaecruz] conhece e cala", o que pode atribuir toda a chave para a compreensão do "Fama" ao personagem enigmático descrito como "RC" ou "FRC" .
  • A frase " cum Christo Triumphantis " [com Cristo Triunfante] pode implicar que o significado central do "Fama" é dar conta da conquista final na "Grande Obra" (a Pedra Filosofal dos alquimistas, ou Santo Graal da os Templários) por CRC, Christian Rosenkreuz . Isso parece descrever que o simbolismo da unificação da "Rosa" e da "Cruz" (Cruz Cristã da Rosa), na lenda, implica a existência de um estado crístico (Cristo, a Luz do Mundo ), que inclui a libertação. do ciclo de nascimentos e mortes , comparável e superior ao estado búdico (Buda, a Luz da Ásia ) descrito na literatura sagrada oriental. Este processo e estado "crístico" é apontado pelos principais ocultistas como sendo descrito em algumas das principais obras literárias ocidentais como a Divina Comédia do século 14 ou Os Lusíadas do século 16 e, também é, em certa medida, explicado na Rosacruz literatura conhecida como Ensinamentos da Sabedoria Ocidental .

Origem

Em seu livro A Verdadeira História dos Rosacruzes, o historiador Tobias Churton trouxe à luz novos documentos que provam que o Fama foi escrito por um grupo de estudiosos luteranos em Tübingen, do qual Andreae participou ativamente. Depois que um manuscrito escrito em 1612, que deveria ser distribuído de forma privada, escapou de seu controle, o movimento ganhou vida por si mesmo, gerando novas teorias e especulações puras, como as apresentadas por Émile Dantinne (1884-1969), que teorizou que as origens dos Rosacruzes pode ter tido uma conexão islâmica . Rosenkreuz começou sua peregrinação aos dezesseis anos. Isso o levou à Arábia , Egito e Marrocos , onde entrou em contato com sábios do Oriente que lhe revelaram a "ciência harmônica universal". Depois de aprender filosofia árabe em Jerusalém , ele foi levado a Damcar. Este lugar permanece um mistério - não se tornou Damasco , mas está em algum lugar não muito longe de Jerusalém. Então ele parou brevemente no Egito . Logo depois, ele embarcou para Fez , um centro de estudos filosóficos e ocultistas, como a alquimia de Abu-Abdallah, Gabir ben Hayan e Imam Jafar al Sadiq , a astrologia e magia de Ali-ash-Shabramallishi e a ciência esotérica de Abdarrahman ben Abdallah al Iskari. No entanto, Dantinne afirma que Rosenkreuz pode ter encontrado seus segredos entre os Irmãos da Pureza , uma sociedade de filósofos que se formou em Basra ( Iraque ) no século 10. Sua doutrina teve origem no estudo dos antigos filósofos gregos , mas se tornou mais neopitagórica. Eles adotaram a tradição pitagórica de imaginar objetos e ideias em termos de seus aspectos numéricos. Sua teurgia e conhecimento esotérico são expostos em um estilo epistolar na Enciclopédia dos Irmãos da Pureza .

Os Irmãos da Pureza e os Sufis estavam unidos em muitos pontos de doutrina. Ambos eram ordens místicas derivadas da teologia do Alcorão, mas substituindo o dogma pela fé na Realidade Divina. Havia muitas semelhanças entre o modo Rosacruz expresso nos manifestos e o modo de vida dos Irmãos da Pureza. Nenhum dos grupos usava roupas especiais, ambos praticavam a abstinência, curavam os enfermos e ofereciam seus ensinamentos gratuitamente. Semelhanças também eram evidentes nos elementos doutrinários de sua teurgia e na história da criação em termos de emanacionismo . No entanto, se alguém estudar o Fama, que foi escrito por luteranos, a ideia principal da conexão islâmica é facilmente refutada. O que se pretendia com a Fama era um romance em que a ideia de reforma das Ciências e das Artes na qual uma tradição hermética de origem europeia esteja bem consolidada.

Veja também

Notas e referências

  1. ^ É geralmente assumido entre os pesquisadores que o Fama pode ter estado em circulação ca. 1610, pois uma resposta ao Fama já havia sido impressa em 1612 por Adam Haselmayer, que tinha visto uma cópia manuscrita do Fama no Tirol em 1610. Em 1612 "De Ragguagli di Parnasso [Anúncios de Parnassus]" foi publicado em Veneza e Trajano Boccalini , listado como autor do "Generale Riforma dell 'Universo" (77º. Anúncio), morreu em 1613. Manly Palmer Hall refere que o autor do 77º Anúncio pode ter sido Francis Bacon .
  2. ^ Dante Alighieri em "A Divina Comédia: 3ª Cantica, Canto XXXI": «Na moda então como de uma rosa branca / Mostrou-se a mim o santo anfitrião, / Quem Cristo em seu próprio sangue fez sua noiva,»
  3. ^ Camões em "Os Lusíadas: Canto X": « Faz-te recompensar, barão, o Sapience / Supremo de, com os olhos corporais, / ver o que não pode a ciência vã / dos mortais errados e miseráveis »

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