Hitopadesha -Hitopadesha

Manuscrito nepalês do Hitopadesha , c.1800

Hitopadesha ( sânscrito : हितोपदेशः, IAST : Hitopadeśa , "Conselhos benéficos") é umtexto indiano nalíngua sânscrita que consiste em fábulas com personagens animais e humanos. Ele incorpora máximas, sabedoria mundana e conselhos sobre assuntos políticos em uma linguagem simples e elegante, e a obra foi amplamente traduzida

Pouco se sabe sobre sua origem. Acredita-se que o texto remanescente seja do século 12, mas provavelmente foi composto por Narayana entre 800 e 950 CE. O manuscrito mais antigo encontrado no Nepal foi datado do século 14, e seu conteúdo e estilo foram rastreados até os antigos tratados de sânscrito chamados Panchatantra de muito antes.

O autor e suas fontes

A autoria do Hitopadesa foi contestada. Indologistas do século 19 atribuíram o texto a Vishnu Sharma , um narrador e personagem que freqüentemente aparece em suas fábulas. Após a descoberta do manuscrito mais antigo conhecido do texto no Nepal, datado de 1373, e a preparação de uma edição crítica , os estudiosos geralmente aceitam a autoridade de seus dois versos finais. Esses versos mencionam Narayana como o autor e um rei chamado Dhavala Chandra como o patrono do texto. Mas como nenhuma outra obra deste autor é conhecida, e como o governante mencionado não foi localizado em outras fontes, não sabemos quase nada sobre qualquer uma delas. Datar a obra é, portanto, problemático. Existem citações de obras do século VIII e outras evidências internas podem apontar para uma origem da Índia Oriental durante o Império Pala posterior (séculos VIII-XII).

Narayana diz que o propósito de criar o trabalho é encorajar proficiência na expressão sânscrita ( samskrita-uktishu ) e conhecimento de comportamento sábio ( niti-vidyam ). Isso é feito contando histórias morais em que pássaros, feras e humanos interagem. O interesse é mantido por meio do dispositivo de narrativas fechadas em que uma história é interrompida por um conto ilustrativo antes de ser retomada. O estilo é elaborado e há frequentes interlúdios de versos incisivos para ilustrar os pontos levantados pelos vários palestrantes. Por conta disso, que fornece de longe a maior parte do texto, a obra foi descrita como uma antologia de versos (às vezes contraditórios) de fontes difundidas relacionadas à arte de governar.

O Hitopadesha é bastante semelhante ao antigo clássico sânscrito, o Panchatantra , outra coleção de fábulas com moral. Ambos têm uma história de moldura idêntica, embora o Hitopadesha difira por ter apenas quatro divisões em relação às cinco do texto antigo. De acordo com a edição crítica do texto de Ludwik Sternbach, o Panchatantra é a fonte primária de cerca de 75% do conteúdo do Hitopadesha , enquanto um terço de seus versos pode ser rastreado até o Panchatantra . Em seus próprios versos introdutórios, Narayana reconhece que está em dívida com o Panchatantra e "outra obra". Este último é desconhecido, mas pode ser os Dharmasastras ou algum outro.

Conteúdo

O Hitopadesha está organizado em quatro livros, com uma seção de prefácio chamada Prastavika . O verso de abertura expressa reverência ao deus hindu Ganesha e à deusa Saraswati . Existem várias versões do texto disponíveis, embora as versões sejam bastante semelhantes, ao contrário de outros textos hindus da era antiga e medieval, em que as versões variam significativamente. A versão mais curta tem 655 versos, enquanto a mais longa tem 749 versos. Na versão traduzida por Wilkins, o primeiro livro de Hitopadesha contém nove fábulas, o segundo e o terceiro cada um dez, enquanto o quarto tem treze fábulas.

Livro 1 Mitralabha : Como ganhar um amigo

O Livro 1 é apresentado com a declaração de que amigos sábios e sinceros podem ser pobres ou destituídos, mas são eles que podem ajudar alguém a ter sucesso na vida. O livro recomenda que os bons encontrem bons amigos, são como um vaso no qual se depositam as alegrias e as tristezas da vida, e não são as palavras que definem um amigo, mas seu comportamento e ações.

Livro 2 Suhrdbheda : Como perder um amigo

O Livro 2 é apresentado com a afirmação de que grandes amizades podem ser destruídas pelos seres cruéis e invejosos que invejam tal amizade. O livro afirma que a desinformação cria um fosso entre amigos, assim como o foco em desentendimentos, ações precipitadas sem a devida investigação e falta de comunicação.

Livro 3 Vigraha : Guerra

O terceiro livro apresenta uma série de fábulas em que a guerra é descrita como uma consequência da ganância, crítica dos outros, pessoas perversas e suas ideologias, líder cruel e ingrato, falta de contenção, falta de preparação, fortificações pobres, militar fraco, diplomacia fraca, e mau conselho.

Livro 4 Sandhi : Paz

As fábulas do Livro 4 afirmam que é sempre melhor buscar a paz com sete tipos de pessoas: os verdadeiros, os virtuosos, os justos, os fortes, os vitoriosos, os que têm muitos irmãos e os que se autodestruem sem valor. A paz pode ser alcançada, afirma Hitopadesha , se examinarmos o próprio comportamento e a própria busca tanto quanto o do oponente, prestar atenção aos conselhos dos bons amigos, tratar o oponente com respeito e compreensão que está em sintonia com o do oponente. caráter, forma um ou mais dos dezesseis tipos de tratados, assistência recíproca e empreendimentos cooperativos entre as duas partes, permitindo assim a busca da verdade.

Fechando

O texto termina com o seguinte,

Que a paz traga felicidade para sempre a todos os vitoriosos possuidores da terra,
Que os homens justos sejam para sempre livres da adversidade, e a fama daqueles que fazem o bem floresça por muito tempo,
Que a prudência, como um sol glorioso brilhe continuamente em seus seios,
Que a terra , com todos os seus vastos bens, permaneça por muito tempo para sua diversão.

-  Hitopadesa , tradutor: Charles Wilkins

Traduções

No início do século 20, as traduções do Hitopadesha para as seguintes línguas indianas eram conhecidas:

• Estados orientais da Índia: Bangla, Odiya
• Estados ocidentais: Gujarati
• Estados centrais: Marathi
• Estados do norte: Hindi, Newari, Urdu
• Estados do sul: Kannada, Malayalam, Tamil, Telugu

O texto também foi amplamente traduzido com diferentes títulos em idiomas asiáticos, como birmanês, khmer, tailandês, malaio, persa, cingalês, bem como em holandês, inglês, francês, alemão, grego, espanhol e russo.

O Imperador Akbar (1542–1605) elogiou o trabalho de tradução do Hitopadesha para seu próprio ministro, Abul Fazl , com a sugestão de que os poemas que freqüentemente interrompem a narrativa deveriam ser resumidos. Fazl, portanto, colocou o livro em um estilo familiar e o publicou com explicações sob o título de Critério da Sabedoria .

O Hitopadesha também era um dos favoritos entre os estudiosos do Raj britânico . Foi o primeiro livro em sânscrito a ser impresso na escrita Nagari , quando foi publicado por William Carey em Serampore em 1803-4, com uma introdução de Henry Colebrooke . Isso foi seguido por várias edições posteriores durante o século 19, incluindo Max Müller de 1884, que contém uma tradução literal interlinear.

Muito antes, Sir William Jones encontrou a obra em 1786 e ela foi traduzida para o inglês no ano seguinte por Charles Wilkins , que também havia feito a primeira tradução para o inglês do Bhagavad Gita . Uma tradução posterior de Edwin Arnold , então Diretor do Puna College, foi publicada em Londres em 1861 sob o título The Book of Good Counsels .

Veja também

• Panchatantra
• Lista de histórias do Panchatantra

Referências

Leitura adicional

• Max Müller (1884), Livro I , Livros II, III, IV ( alt )
• Lakshmīnarayaṇa Ṣarman (1830), Hitopadesha de Vishnusarma , tradução para o inglês com versões em sânscrito e bengali, arquivos da Universidade de Harvard
• Edwin Arnold (1861), Hitopadesa: The Book of Good Counsels , arquivos da Columbia University
  • Livro de bons conselhos audiolivro de domínio público na LibriVox
• Judit Törzsök (2007), “Friendly Advice” e “King Víkrama's Adventures”, New York University , enfrentando tradução como parte da série Clay Sanskrit Library . (A tradução do Hitopadesha é "Conselho Amigável", a primeira parte do livro)