Iddhipada - Iddhipada

Parte de uma série sobre
Dharmas que conduzem ao Despertar
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Satipaṭṭhāna
  • Atenção plena do corpo
  • Atenção plena de sentimentos ( vedanā )
  • Atenção plena da mente ( citta )
  • Atenção plena de princípios (dhammas)
Quatro exercícios corretos ( sammappadhāna )
  • Previna o prejudicial
  • Deixe de lado os estados prejudiciais presentes
  • Faça surgir estados benéficos
  • Sustentar / cultivar o saudável
Quatro bases de poder ( iddhipāda )
  1. Mente ( citta )
  2. Análise ( vīmaṁsa )
Cinco faculdades ( pañca-indriya )
Cinco Forças ( pañcabala )
Sete Fatores do Despertar ( sattabojjhaṅgā )
Nobre Caminho Óctuplo

Iddhipāda ( pali ; Sânsc . Ṛ ddhipāda ) é um termo composto composta de "potência" ou "potência" ( iddhi ; ṛ ddhi ) e "base", "base" ou "componente" ( pada ). No budismo , o "poder" referido por este termo composto é um grupo de poderes espirituais. Assim, este termo composto é geralmente traduzido nas linhas de "base de poder" ou "base de poder espiritual". Na busca budista de bodhi (despertar, compreender) e liberação, os poderes espirituais associados são secundários em relação às quatro qualidades mentais "básicas" que alcançam tais poderes. Essas quatro qualidades mentais básicas são: concentração na intenção; concentração no esforço; concentração na consciência; e concentração na investigação. Essas quatro qualidades mentais básicas são usadas para desenvolver estados mentais benéficos e livrar-se de estados mentais prejudiciais.

Na literatura budista tradicional, este conjunto de quatro qualidades mentais é um dos sete conjuntos de qualidades elogiadas pelo Buda como conducentes à Iluminação ( bodhipakkhiyādhammā ).

Análise canônica

No Cânon Pali , uma fonte importante de informações sobre a iddhipāda está no Samyutta Nikaya , cap. 51, intitulado "Discursos Conectados nas Bases do Poder Espiritual" ( Iddhipāda-sa ṃ yutta ).

Quatro componentes

No discurso "Negligenciado" ( Viraddha Sutta , SN 51.2), afirma:

“Bhikkhus, aqueles que negligenciaram as quatro bases para o poder espiritual, negligenciaram o caminho nobre que leva à destruição completa do sofrimento.

As quatro bases de tal poder são a concentração ( samādhi ) devido a:

  • Intenção ou propósito ou desejo ou zelo ( chanda )
  • Esforço ou energia ou vontade ( viriya )
  • Consciência ou mente ou pensamentos ( citta )
  • Investigação ou discriminação ( vīma ṃ sā )

Co-requisitos: concentração e esforço

Na maioria dos discursos canônicos, essas quatro bases de poder são desenvolvidas em conjunto com "formações volitivas de esforço" ( padhāna - sa ṅ khāra ). Por exemplo, no discurso "Concentração devido ao Desejo" ( Chandasamādhi Sutta , SN 51.13), ele afirma:

" Bhikkhus , se um bhikhu ganha concentração, ganha concentração mental baseada no desejo, isso é chamado de concentração devido ao desejo. Ele gera desejo para o não surgimento de estados maléficos prejudiciais não surgidos; ele faz um esforço, desperta energia, aplica sua mente , e se esforça. Ele gera desejo para o abandono de estados prejudiciais malignos surgidos ... para o surgimento de estados benéficos não surgidos ... para a manutenção de estados benéficos surgidos ...; ele faz um esforço, desperta energia, aplica sua mente e se esforça. Essas são chamadas formações volitivas de esforço. Portanto, esse desejo e essa concentração devido ao desejo e essas formações volitivas de esforço: isso é chamado de base para o poder espiritual que possui concentração devido ao desejo e formações volitivas de esforço. "

Esse discurso analisa de forma semelhante as últimas três bases de poderes também.

Poderes espirituais associados

Em termos dos poderes espirituais associados ao desenvolvimento dessas bases, o Discurso "Antes" ( Pubba Sutta , SN 51.11) afirma:

"Quando as quatro bases do poder espiritual foram desenvolvidas e cultivadas desta forma, um bhikkhu exerce os vários tipos de poder espiritual: tendo sido um, ele se torna muitos; tendo sido muitos, ele se torna um; ele aparece e desaparece; ele vai desimpedido através de uma parede, através de uma muralha, através de uma montanha como se no espaço; ele mergulha dentro e fora da terra como se fosse água; ele caminha sobre a água sem afundar como se fosse terra; sentado de pernas cruzadas, ele viaja no espaço como um pássaro; com as mãos, ele toca e acaricia a lua e o sol tão poderosos e poderosos; ele exerce domínio com o corpo até o mundo brahmā. "

Veja também

Notas

  1. ^ Ver, por exemplo, Rhys Davids & Stede (1921-25), pp. 120-1, entrada para "Iddhi" em http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.0 : 1: 3204.pali (recuperado em 07/02/2008 ).
  2. ^ Por exemplo, veja Bodhi (2000), pp. 1718-49; e Thanissaro (1997). Bodhi (2000), p. 1939, n . 246 observa que os comentários pós- canônicos em Paliafirmam que esse termo composto poderia ser traduzido como "base para o poder espiritual" ou "base que é o poder espiritual".
  3. ^ Para uma discussão sobre os meios budistas de desenvolver qualidades benéficas e remover qualidades prejudiciais, consulte, por exemplo, os Quatro Exercícios Corretos .
  4. ^ Bodhi (2000), pág. 1718.
  5. ^ As traduções para o inglês aqui são baseadas em: Bodhi (2000), cap. 51, pp. 1718-49; Brahm (2007), p. 394; e Rhys Davids & Stede (1921-25), pp. 120-1, entrada para "Iddhi".
  6. ^ "Formações volicionais de esforço" é a tradução de padhāna-sa ṅ khāra de Bodhi (2000). As alternativas incluem a tradução de Thanissaro (1997) de "fabricações de esforço". O termo pali padhāna é o mesmo encontrado nos Quatro Esforços Corretos (Pali: sammappadhāna ; Skt .: samyak-pradhāna ou samyak-prahā ṇ a ), que é outro dosconjuntos de bodhipakkhiyādhammā .
  7. ^ Bodhi (2000), pp. 1729-30.
  8. ^ Bodhi (2000), pág. 1727.

Referências

  • Bodhi, Bhikkhu (trad.) (2000). Os Discursos Conectados do Buda: Uma Tradução do Samyutta Nikaya . Boston: Publicações de Sabedoria. ISBN  0-86171-331-1 .
  • Brahm, Ajahn (2007). Simplesmente este momento! . Perth: Mosteiro Bodhinyana.
  • Rhys Davids , TW & William Stede (eds.) (1921-5). Dicionário Pali-Inglês da Pali Text Society . Chipstead: Pali Text Society . Um mecanismo de busca on-line geral para o PED está disponível em http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
  • Thanissaro Bhikkhu (trad.) (1997). Iddhipada-vibhanga Sutta: Análise das Bases do Poder ( SN 51.20). Obtido em 07/02/2008 em "Access to Insight" em http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn51/sn51.020.than.html .