Iqrit - Iqrit

Iqrit

إقرث

Iqreet, Akrith
Vila
Igreja de Santa Maria em Iqrit
Igreja de Santa Maria em Iqrit
Etimologia: do nome pessoal
Série de mapas históricos para a área de Iqrit (1870) .jpg Mapa dos anos 1870
Série de mapas históricos para a área de Iqrit (1940) .jpg Mapa dos anos 1940
Série de mapas históricos para a área de Iqrit (moderno) .jpg mapa moderno
Série de mapas históricos para a área de Iqrit (anos 1940 com sobreposição moderna) .jpg Década de 1940 com mapa de sobreposição moderno
Uma série de mapas históricos da área ao redor de Iqrit (clique nos botões)
Iqrit está localizado na Palestina Obrigatória
Iqrit
Iqrit
Localização dentro da Palestina Obrigatória
Coordenadas: 33 ° 04′32 ″ N 35 ° 16′31 ″ E / 33,07556 ° N 35,27528 ° E / 33.07556; 35,27528 Coordenadas : 33 ° 04′32 ″ N 35 ° 16′31 ″ E / 33,07556 ° N 35,27528 ° E / 33.07556; 35,27528
Grade da Palestina 176/275
Entidade geopolítica Palestina obrigatória
Sub distrito Acre
Data de despovoamento início de novembro de 1948
Área
 • Total 21.711  dunams (21.711 km 2  ou 8.383 sq mi)
População
 (1945)
 • Total 490
Causa (s) de despovoamento Expulsão pelas forças Yishuv
Localidades atuais Shomera , Even Menachem , Goren Gornot ha-Galil

Iqrit (em árabe : إقرت ou إقرث, Iqrith ) era uma vila cristã palestina localizada a 25 quilômetros (16 milhas) a nordeste do Acre . Originalmente distribuído para fazer parte de um estado árabe sob o proposto Plano de Partição da ONU de 1947 , foi apreendido e despovoado à força pelas Forças de Defesa de Israel (IDF) durante a Guerra Árabe-Israelense de 1948 , e seu território mais tarde tornou-se parte do novo Estado de Israel . Todos os seus habitantes cristãos foram forçados a fugir para o Líbano ou para a aldeia israelense de Rameh , depois de serem expulsos pelas forças judaicas em 1948 e, apesar da promessa de que seriam devolvidos em duas semanas, os moradores nunca tiveram permissão para Retorna. Em 1951, em resposta a um apelo dos moradores de Iqrit, a Suprema Corte israelense determinou que os ex-residentes de Iqrit pudessem voltar para suas casas. No entanto, antes que isso acontecesse, as IDF, apesar do conhecimento da decisão da Suprema Corte, destruíram a vila antes cristã no dia de Natal de 1951. Os descendentes até hoje mantêm um posto avançado na igreja da vila e enterram seus mortos em seu cemitério. Todas as tentativas de cultivar suas terras são desarraigadas pela Administração de Terras de Israel.

História

Sítios arqueológicos

Iqrit contém pisos de mosaico, restos de um lagar, tumbas escavadas na rocha, cisternas e instrumentos de granito. A vila também possui muitos outros sítios arqueológicos nas proximidades. Os cananeus ergueram uma estátua para o deus Melqart de Tiro na aldeia. Quando os cruzados ocuparam Iqrit, eles o chamaram de Acref. Açref é um nome ainda comumente usado para a vila entre as tribos beduínas vizinhas. A área da aldeia continha vários sítios arqueológicos .

Era otomana

Incorporado ao Império Otomano em 1517 com toda a Palestina , Iqrit apareceu nos registros fiscais de 1596 como estando no nahiya (subdistrito) de Akka sob o Liwa de Safad, com uma população de 374 habitantes e uma economia dependente em grande parte de cabras , colmeias e agricultura . Havia uma prensa usada para a produção de azeitonas ou uvas .

Em 1875, Victor Guérin passou pelo povoado. Disseram-lhe que era "muito considerável" e habitada por maronitas e gregos ortodoxos. Em 1881, o PEF 's Survey of Ocidental Palestina (SWP) chamou de Akrith, e descreveu-a como "Uma aldeia, construída de pedra, contendo cerca de 100 cristãos, há uma capela moderna na aldeia, que está situado em um tell , com figos, azeitonas e terras aráveis; há três nascentes a oeste da aldeia e quatorze cisternas , talhadas na rocha, para fornecer água. "

Era do Mandato Britânico

Como várias outras aldeias do bairro, Iqrit estava ligada à rodovia costeira do Acre a Ras an-Naqura por uma estrada secundária que levava a Tarbikha . Havia 339 pessoas morando em 50 casas no censo de 1931 , e esse número aumentou para 490 pelas estatísticas de 1945 ; 460 cristãos e 30 muçulmanos, com um total de 24.722 dunums (6.109 acres ) de terra, de acordo com um levantamento oficial de terras e população. Destas, 458 dunams eram plantações e terras irrigáveis; 1.088 foram usados ​​para cereais, enquanto 68 dunams foram construídos em terrenos (urbanos).

No momento da sua expulsão, em novembro de 1948, havia 491 cidadãos em Iqrit, 432 deles melquitas (gregos católicos), que habitavam toda a área da aldeia. Alguns dos 59 muçulmanos da vila alugaram suas casas em Iqrit, enquanto outros construíram suas casas em esh-Shafaya.

Apenas parte do terreno da aldeia era cultivado e o resto coberto com bosques de carvalho , loureiro e alfarrobeiras . Em 1948, a vila possuía cerca de 600 dunams (600.000 m²) de propriedade privada com bosques de figueiras que serviam a todos os habitantes de Iqrit e arredores. Os bosques cobriam a colina de al-Bayad, e o restante da terra cultivada era usado para plantações de lentilhas , tabaco e outras árvores frutíferas.

Havia uma escola primária particular administrada pela Arquidiocese Católica Grega, duas nascentes de água naturais e muitos outros poços para coletar a água da chuva na área da vila, incluindo uma grande piscina para a água da chuva. Muitas foram as eiras localizadas principalmente entre os terrenos urbanizados da aldeia e o cemitério.

A grande igreja melquita (católica grega) permanece de pé.

Captura e expulsão

Aldeões e soldados das FDI em Iqrit, 3 de novembro de 1948

De acordo com Morris , os aldeões de Iqrit foram expulsos pelo exército israelense em novembro de 1948, (junto com os aldeões de Kafr Bir'im , Nabi Rubin e Tarbikha ) " sem conhecimento do Gabinete, debate ou aprovação - embora, quase inevitavelmente, eles receberam o endosso do Gabinete post facto . " Embora alguns dos ex-habitantes de Iqrit tenham se tornado refugiados no Líbano , a maioria agora são palestinos deslocados internos que também são cidadãos de Israel . Iqrit foi capturado em 31 de outubro de 1948 pela Haganah 's Oded Brigada durante a Operação Hiram , uma ofensiva israelense que avançou na estrada costeira em direção Líbano . Iqrit e Tarbikha se renderam e os moradores permaneceram em suas casas. Essa situação não durou muito. Iqrit e várias outras aldeias da região foram afetadas por uma política conhecida como "uma faixa de fronteira sem Arabless".

Expulsão

Seis dias após sua rendição, em 5 de novembro de 1948, o Exército israelense ordenou aos aldeões que rendessem a vila e que eles seriam devolvidos em duas semanas, quando as operações militares terminassem. Alguns foram para o Líbano e o Exército israelense transportou a maioria para Rame , uma cidade entre o Acre e Safad .

A Suprema Corte de Israel decide a favor de permitir que os residentes de Iqrit voltem para sua aldeia

Em julho de 1951, os moradores de Iqrit pleitearam seu caso perante a Suprema Corte de Israel , e a corte decidiu a favor do direito de retornar à sua aldeia. Após esse julgamento, o Governo Militar encontrou outra justificativa para impedi-los de retornar. Os moradores apelaram para a Suprema Corte novamente e seu caso estava programado para ser considerado em 6 de fevereiro de 1952.

IDF ignora decisão da Suprema Corte, destrói Iqrit no dia de Natal de 1951

No entanto, no dia de Natal de 1951, as Forças de Defesa de Israel destruíram a vila. De acordo com o Relatório de Washington sobre Assuntos do Oriente Médio, soldados israelenses levaram o mukhtar de Iqrit ao topo de uma colina próxima para forçá-lo a assistir enquanto as tropas israelenses explodiam todas as casas do vilarejo.

No livro Irmãos de Sangue , o Padre Elias Chacour , na época ainda criança na escola, registra a história do ocorrido, contada a ele por seus irmãos:

Pela segunda vez, os anciãos da aldeia marcharam pela colina e apresentaram a ordem aos soldados sionistas ... Sem questionar ou contestar, o comandante leu a ordem. Ele encolheu os ombros. 'Isso está bem ... Precisamos de algum tempo para sair. Você pode voltar no dia 25 '.

No Natal! Que presente de Natal incrível para a vila. Os anciãos correram pela colina até Gish para espalhar a notícia. Por fim, todos voltariam para casa. A vigília da véspera de Natal tornou-se uma celebração de ação de graças e louvor alegre. Na manhã de Natal ... embrulhados em suéteres e casacos velhos fornecidos pelos trabalhadores humanitários do bispo, os aldeões se reuniram na primeira luz do dia ... Mamãe, papai, Wardi e meus irmãos cantaram um hino jubiloso de Natal enquanto eles subiu a colina ... No topo da colina seu hino se arrastou até o silêncio ... Por que os soldados ainda estavam lá? À distância, um soldado gritou e eles perceberam que tinham sido vistos. Uma explosão de canhão cortou o silêncio. Em seguida, outro - um terceiro ... Cartuchos de tanques guincharam na aldeia, explodindo em destruição de fogo. Casas explodiram como papel. Pedras e poeira voaram entre as chamas vermelhas e a fumaça negra ondulante. Um projétil atingiu a lateral da igreja, desabando em uma parede de pedra espessa e explodindo metade do telhado. A torre do sino balançou, o sino de bronze badalou e de alguma forma se manteve entre as nuvens de poeira e os tiros de canhão ... Então tudo ficou em silêncio - exceto pelo choro de mulheres e os gritos aterrorizados de bebês e crianças.

Mamãe e papai tremiam, aninhados com Wardi e meus irmãos. Em um entorpecimento de terror, eles assistiram enquanto escavadeiras aravam através das ruínas, derrubando muito do que ainda não havia explodido ou tombado. Por fim, papai disse - aos meus irmãos ou a Deus, eles nunca tinham certeza - 'Perdoe-os.' Então ele os levou de volta para Gish.

-  Padre Elias Chacour

Em seu terceiro veredicto (fevereiro de 1952), o tribunal culpou os aldeões por dependerem das promessas do governante militar da Galiléia , em vez de se beneficiarem do recurso legal que foi dado a eles pelo tribunal em seu primeiro veredicto relevante.

Consequências até os dias atuais

Após a guerra, a área foi incorporada ao Estado de Israel e várias novas aldeias judaicas foram estabelecidas perto ou nas terras da aldeia, incluindo Shomera (1949 nas ruínas de Tarbikha), Even Menachem (1960) e Gornot HaGalil (1980).

Hoje, apenas o edifício da igreja católica grega melquita ainda está de pé. Há entulho das casas destruídas e alguns pomares de figueira, uva, amêndoa, oliveira e outros. No acostamento olhando para a estrada que passa do norte, o cemitério de Iqrit ainda está localizado, cercado e mantido anualmente. Há um estábulo que pertence ao povoado de Shomera, também na entrada oeste da aldeia.

A primeira ação legal contra o estado de Israel foi movida em 1951 por 5 homens de Iqrit, quando Muhammad Nimr al-Hawari atuando como seu advogado foi fundamental para obter o direito de retorno para os homens de Iqrit. Em 31 de julho de 1951, os tribunais israelenses reconheceram os direitos dos aldeões às suas terras e seu direito de retornar a elas. O tribunal disse que a terra não foi abandonada e, portanto, não pode ser colocada sob a custódia de propriedades inimigas.

Na década de 1970, os moradores de Iqrit conduziram uma série de protestos na antiga igreja da cidade durante um período de seis anos, e o caso de Iqrit (e de Kafr Bir'im) foi freqüentemente coberto pela mídia israelense. Várias figuras culturais e artísticas israelenses proeminentes apoiaram o movimento para repatriar os aldeões Iqrit e a empatia pública por sua situação foi generalizada. Embora as autoridades israelenses reconhecessem o direito de retorno dos moradores, em princípio, as autoridades resistiram à implementação desse direito. Disse Golda Meir em 1972:

Não é apenas a consideração de segurança [que impede] uma decisão oficial sobre Bi'rim e Iqrit, mas o desejo de evitar [abrir] um precedente. Não podemos permitir que nos tornemos cada vez mais emaranhados e cheguemos a um ponto do qual não podemos nos livrar. "

Meron Benvenisti observa como foi argumentado que os aldeões de Iqrit e Bi'rim não são os únicos ausentes em Israel e, portanto, reconhecer seu direito de retorno é visto como estabelecendo um "precedente perigoso" que seria seguido por outros semelhantes demandas. No entanto, o próprio Benvenisti argumentou que poderia ser um precedente positivo se os moradores do Iqrit recebessem a pequena quantidade de terra vazia de que precisam para estabelecer um assentamento comunitário em suas próprias terras.

O nome operacional do massacre de atletas israelenses em Munique em 1972 foi batizado em homenagem a esta cidade e a Kafr Bir'im.

Em 2003, alguns dos moradores de Iqrit repetiram a Suprema Corte para facilitar seu retorno a Iqrit, mas a petição foi rejeitada pelo tribunal. Os aldeões continuam a ter esperança de seu direito de retorno. Recentemente, quatro famílias construíram suas casas em frente à aldeia do oeste, em uma colina lateral de al-Bayad.

Posteriormente, em agosto de 2012, uma grande manifestação foi realizada na cidade de Haifa exigindo que Israel concedesse aos descendentes o direito de retorno às duas aldeias que sofreram o mesmo despovoamento e destruição, Iqrit e Kafr Bir'im. Desde o último Roots Camp em 2012, um grupo de jovens da aldeia decidiu ficar na aldeia e conduzir suas vidas como moradores regulares; isso veio como um ato de oposição à continuação da rejeição do caso pelo governo israelense.

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos