Jacopo Mazzoni - Jacopo Mazzoni

A pá de Jacopo Mazzoni (Stagionato) na Accademia della Crusca

Jacopo Mazzoni (latinizado como Jacobus Mazzonius ) (27 de novembro de 1548 - 10 de abril de 1598) foi um filósofo italiano , professor em Pisa e amigo de Galileu Galilei . Seu primeiro nome é às vezes relatado como "Giacomo".

Biografia

Giacopo (Jacopo) Mazzoni nasceu em Cesena , Itália , em 1548. Educado em Bolonha em hebraico , grego , latim , retórica e poética , Mazzoni mais tarde frequentou a Universidade de Pádua em 1563, onde estudou filosofia e jurisprudência .

Um dos sábios mais eminentes do período, Mazzoni foi relatado como tendo uma excelente memória, o que o tornou adepto de recordar passagens de Dante , Lucrécio , Virgílio e outros em seus debates regulares com figuras públicas proeminentes. Também permitiu que ele se destacasse em competições de memória, que ele ganhava rotineiramente. Ele teve a distinção, dizem, de derrotar três vezes o Admirável Crichton na dialética.

Mais tarde, Mazzoni lecionaria em universidades de Roma , Paris e Cesena, e foi parcialmente responsável pelo estabelecimento da Academia Della Crusca.

Ele era uma autoridade em línguas antigas e filologia e deu um grande impulso ao estudo científico da língua italiana . Mazzoni morreu em Ferrara , Itália, em 1598.

Obras principais

Embora Mazzoni se considerasse principalmente um filósofo (Adams, 178), sua principal obra de filosofia - uma tentativa de reconciliar as teorias de Platão e Aristóteles chamada De Triplici Hominum Vita, Activa Nempe, Contemplativa, et Religiosa Methodi Tres ( Sobre as três vias de Man's Life: the Active, the Contemplative, and the Religious , publicado em 1576) - não é muito lido. Mazzoni é mais conhecido por seu trabalho sobre a crítica literária, particularmente suas defesas de Dante ‘s Divina Comédia , Discorso em Difesa Della Commedia Della Divino Poeta Dante ( O Discurso em Defesa do Comedy do Divino poeta Dante ), publicado em 1572 e uma segundo esforço, Della Difesa Della Comedia Di Dante ( Sobre a defesa da comédia de Dante ), que não foi publicado até 1688.

Mazzoni foi originalmente convidado a escrever a defesa por um nobre amigo que estava angustiado com as críticas feitas à Divina Comédia por Castravilla. O volume inicial de Mazzoni sobre o assunto (Em Defesa da Comédia do Divino Poeta Dante), que ele afirma ter sido escrito em apenas 20 dias, atraiu críticas por seu raciocínio às vezes vago e sua tendência, às vezes, de simplesmente contradizer, em vez de refutar , Detratores de Dante .

Em resposta às críticas que contemporâneos como Belisario Bulgarini fizeram contra seu primeiro esforço, Mazzoni escreveu o mais extenso e sofisticado On the Defense of the Comedy of Dante. Nesta obra, antes de abordar diretamente a obra de Dante, Mazzoni desenvolve sua teoria da poética, na qual, baseando-se fortemente em Platão e Aristóteles , ele discute a mimese, o papel da poesia e a definição de poesia versus poética (ver seção Teoria, abaixo) . Embora não exista uma tradução completa para o inglês do texto de Mazzoni, trechos da Introdução e do Resumo apareceram em algumas antologias, bem como em uma tradução parcial de Robert L. Montgomery.

Teoria

Uma das contribuições mais interessantes de Mazzoni à crítica é sua discussão sobre a mimese na poesia. Mazzoni parte de seus predecessores ao conceber a imitação poética não como a recriação de um objeto real, mas como a recriação de um ideal. Esta ideia, que tem sido comparado a Baudrillard do simulacro , Mazzoni chama de ‘ídolo’ - um conceito construído por artifício humano para que imitações poéticas são comparados a fim de determinar a sua credibilidade. Mazzoni discute a credibilidade ou credibilidade, ao invés da verdade - ele define a poesia como uma atividade sofística, cujo propósito não é recriar a verdade, mas sim imitar o que terá o efeito adequado no público. Como diz Mazzoni, “se acontecer de duas coisas aparecerem diante do poeta, uma delas falsa, mas crível e a outra verdadeira, mas incrível ou pelo menos não muito crível, então o poeta deve deixar o verdadeiro e seguir o crível”.

Mazzoni ressuscita a antiga tradição de vincular a poesia à retórica, que também tem como objeto o crível, e não o verdadeiro. Ele também dá grande importância ao efeito da poesia sobre o público como um determinante da qualidade - embora ele admita que muito do exercício da poesia envolve a tentativa de imitação fiel (embora de construções humanas ou "categorias", não aquelas que são necessariamente "verdadeiras") , o sucesso na poesia é, em última análise, determinado pela persuasão, não pela verdade e objetividade. Para ele, poesia de sucesso é algo que ocorre dentro e fora do público, não fora e independentemente dele. Para Mazzoni, mesmo “poesia” é uma categoria sem sentido - são nossas classificações que constituem a crítica, não nossa capacidade de formar uma relação com alguma coisa reificada chamada “O Poema”.

Como Platão , Mazzoni estava muito preocupado em determinar o propósito da poesia (Weinberg, 324). Para ele, o objetivo é “levar o leitor ao prazer e deleite na percepção das imagens verossímeis”. Essencialmente, para Mazzoni, o propósito da poesia é recreação e prazer; no entanto, ele também atribui um conceito que chama de "corpo docente civil". Em parte, isso tem a ver com a ideia de que fazer uma pausa nos negócios sérios (ou seja, criando ou consumindo poesia) permite retornar a esse negócio depois com entusiasmo renovado. Mazzoni também diz, porém, que há um prazer distinto na poesia que, além de sua capacidade de encantar, carrega consigo uma lição oculta, moral, ou outro elemento que lhe permite contribuir para a melhoria da sociedade.

O trabalho de Mazzoni é caracterizado por suas tentativas metódicas de estabelecer distinções entre fenômenos semelhantes. Ao prosseguir ao longo deste curso, ele faz algumas definições e distinções convincentes, como aquela entre poesia e poética, a primeira preocupada com a formação da poesia (considerações para rima ou métrica, por exemplo) e a última com a relação de um poema com o “ corpo docente civil. ”

A distinção entre imitação icástica e fantástica, conceitos emprestados de Platão , também é importante na obra de Mazzoni. A imitação icástica refere-se à recriação de algo baseado na realidade - uma simulação de uma pessoa real ou a criação de um personagem baseado em uma pessoa real é uma imitação icástica. A imitação fantasmagórica é a imitação de algo totalmente imaginário do artista. Essa distinção teria um papel importante em Sobre a Defesa da Comédia de Dante , de Mazzoni , em que ele argumentaria que a obra, sendo alegórica e baseada em uma visão divina, era uma mimese icástica porque imita algo “real”. Isso foi feito para contrariar os argumentos de escritores como Castravilla, que rejeitou o trabalho de Dante como carente de verossimilhança e até alegou que a comédia não era poesia, pois era simplesmente o relato de uma visão. Segundo as definições de Mazzoni, essas críticas não eram válidas, já que a poesia era essencialmente mimese tornada “persuasiva” pelo uso do artesanato ou da arte.

Influências

Algumas das influências de Mazzoni são óbvias, como Platão e Aristóteles . Mazzoni regularmente faz referência direta a suas obras e extrai algumas de suas idéias diretamente de teorias que eles estabeleceram (a distinção entre imitação icástica e fantástica, por exemplo, é extraída de Platão ). A influência de outros pensadores também foi identificada na obra de Mazzoni, incluindo neoplatonistas como Proclo e sofistas gregos como Dionísio de Helicarnasso e Aulo Gélio (os dois últimos particularmente na discussão de Mazzoni sobre o impacto do personagem do poeta no natureza do poema;).

Impacto e crítica

Mazzoni influenciou muitos teóricos, desde os românticos até os dias atuais. Ao “enfatizar a relação da poesia com imagens e jogos”, por exemplo, Mazzoni informa escritores românticos como Samuel Taylor Coleridge e Friedrich von Schiller (Leitch, 301). Sua influência também pode ser vista nos esforços modernos para definir a diferença entre a linguagem poética e outros tipos. Apesar de sua influência, no entanto, Mazzoni foi sujeito a algumas críticas. Alguns vêem, por exemplo, uma contradição em tentar atribuir prazer e utilidade social à poesia ao mesmo tempo, enquanto outros questionam seu uso da distinção entre mimese icástica e fantasiosa (Leitch, 301).

Notas

Bibliografia e trabalhos citados

• Adams, Hazard. Teoria crítica desde Platão . Harcourt Brace Jovanovich, Inc .: New York, 1971.
• Gilbert, Allan H. Literary Criticism: Plato to Dryden . Wayne State University Press: Detroit, 1962.
• Hathway, Baxter. Maravilhas e lugares-comuns: crítica literária do Renascimento. Nova York: Random House, 1968.
• Leitch, Vincent B. Ed. "Da Defesa da Comédia de Dante." The Norton Anthology of Theory and Criticism. Nova York: WW Norton and Company, 2001. 302–323.
• Leitch, Vincent B. Ed. "Giacopo Mazzoni." The Norton Anthology of Theory and Criticism. Nova York: WW Norton and Company, 2001. 299–302.
• Mazzoni, Giacopo. Sobre a Defesa da Comédia de Dante: Introdução e resumo . Trans. Robert L. Montgomery. Tallahassee: University Presses of Florida, 1983.
• Weinberg, Bernard. A History of Literary Criticism in the Italian Renaissance . Toronto: University of Toronto Press, 1961.

links externos

• Página da Universidade de Düsseldorf no Mazzoni