Marin Temperica - Marin Temperica
Marin Temperica | |
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 A primeira gramática da língua eslava publicada por Bartol Kašić em Roma em 1604, com base no pedido de Marin Temperica
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| Nascer | Dezembro de 1534 |
| Faleceu | 1591 ou 1598 |
| Nacionalidade | Ragusan |
| Outros nomes | Marin Temparica, Marino Temparizza, Marin Temperičić |
| Ocupação | comerciante, jesuíta e lingüista |
Marin Temperica ou Marin Temparica (dezembro de 1534 - 1591/1598) foi um comerciante, jesuíta e lingüista ragusano do século XVI . Em 1551, após receber educação básica em Dubrovnik , mudou-se para a parte otomana dos Bálcãs e passou 24 anos trabalhando como comerciante. Temperica foi um dos primeiros capelães da casa dos jesuítas em Istambul . Ele retornou a Dubrovnik em 1575 e continuou suas atividades na congregação religiosa Jesuíta da Igreja Católica.
Temperica compreendeu a importância da linguagem literária eslava , compreensível em todos os Bálcãs, para facilitar a conversão da população cismática do Império Otomano . Em 1582, ele escreveu um relatório ao general jesuíta Claudio Acquaviva, no qual insistia em publicar os dicionários e gramáticas da língua ilíria. Ele solicitou o estabelecimento de um seminário em Dubrovnik, no qual a religião católica seria ensinada no dialeto shtokaviano. Suas observações e pedidos foram a base para a primeira gramática da língua eslava publicada por Bartol Kašić em Roma em 1604 e para o padrão da língua croata dos dias modernos .
Vida pregressa
Temperica nasceu em dezembro de 1534 em Dubrovnik, República de Ragusa. Em sua juventude, ele recebeu alguma educação humanista. Em 1551 ele se mudou para a parte otomana dos Bálcãs e passou os próximos 24 anos trabalhando como comerciante e ganhando uma fortuna substancial. Temperica foi um dos primeiros capelães da casa dos jesuítas em Istambul . Em 15 de dezembro de 1567, Marin transcreveu Hortulus animae da escrita latina para a escrita cirílica .
Em 1575 Temperica retornou a Dubrovnik, onde conheceu dois notáveis jesuítas, Emericus de Bona e Julius Mancinellus .
Reporte para Acquaviva
Em 1582 Temperica escreveu um relatório ao general Claudio Acquaviva . Em seu relatório de 1582, Temperica expressou pontos de vista semelhantes aos do relatório de 1593 de outro jesuíta, Aleksandar Komulović .
Os Reformistas Católicos acreditavam que era necessário determinar qual seria a versão linguística mais compreensível no território povoado pelos eslavos do sul . Temperica enfatizou a importância da linguagem literária eslava compreensível em todos os Balcãs. No relatório, ele usa o termo latino lingua sclavona (lit. "língua eslava") ou scalavona (lit. língua eslava) para o vernáculo da Bósnia, Sérvia e Herzegovina, enquanto chama o eslavo da Igreja como língua literária. Temperica insistiu em Shtokavian como o mais difundido nos Bálcãs. Ele relatou que a mesma língua era falada no território entre Dubrovnik e Bulgária , na Bósnia, Sérvia e Herzegovina, sendo a base mais apropriada para a língua literária eslava do sul comum.
Língua e alfabeto sérvio
Temperica acreditava que a língua sérvia falada na Bósnia é a versão mais pura e bela da língua sérvia. Com seus conselhos e atividades, Temperica ajudou Angelo Rocca a publicar sua Bibliotheca apostolica de 1591 , na qual também publicou o alfabeto sérvio . Temperica escreveu para Rocca a Oração do Senhor Católico usando a escrita cirílica , que ele regularmente se refere como "Alphabetum Servianum" e "Litterae Serbianae".
Legado
A ideia da língua ilíria como ferramenta para a unificação religiosa dos eslavos do sul inspirou o papa Clemente VIII a insistir que Claudio Acquaviva deveria pesquisar essa língua. O resultado do relatório de Temperica a Acquaviva também inclui a primeira gramática da língua eslava publicada em 1604 em Roma em latim por Bartol Kašić . Embora tenha nascido como Chakavian alto-falante, Kasic optou por Shtokavian da Bósnia como a melhor escolha porque foi mais difundida. Jakov Mikalja apoiou a posição de Kašić de que o dialeto da Bósnia era a melhor variante da língua ilíria (eslavo do sul comum). Mikalja adotou uma posição oficial em relação a essa língua mantida pelos jesuítas e pelo papa sob a influência de Teperica, comparando a beleza do dialeto bósnio com a beleza do dialeto toscano .
Natko Nodilo explica que o relatório de 1582 de Temperica, no qual sublinha a necessidade de publicação dos dicionários e gramáticas da língua ilíria, é o primeiro vestígio do interesse dos jesuítas em Dubrovnik . Temperica propôs a criação do seminário no território da Diocese de Dubrovnik , no qual seria usado o dialeto shtokaviano . As idéias e iniciativas de Temperica eram a base do padrão moderno da língua croata .