Paz perpétua - Perpetual peace

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A paz perpétua se refere a um estado de coisas em que a paz é estabelecida permanentemente em uma determinada área.

A ideia de paz perpétua foi sugerida pela primeira vez no século 18, quando Charles-Irénée Castel de Saint-Pierre publicou seu ensaio "Projeto para a Paz Perpétua" anonimamente enquanto trabalhava como negociador do Tratado de Utrecht . No entanto, a ideia não se tornou muito conhecida até o final do século XVIII. O termo paz perpétua tornou-se conhecido quando o filósofo alemão Immanuel Kant publicou seu ensaio de 1795 Paz perpétua: um esboço filosófico .

A visão kantiana e seus descendentes

Os outros planos modernos para uma paz perpétua descendem do ensaio de Kant de 1795, " Paz perpétua: um esboço filosófico " (" Zum ewigen Frieden. Ein philosophischer Entwurf "). Neste ensaio, Kant descreveu seu programa de paz proposto. A paz perpétua é sem dúvida vista como o ponto de partida do pensamento liberal contemporâneo .

"Paz perpétua" está estruturada em duas partes. Os Artigos Preliminares descreveram as etapas que devem ser tomadas imediatamente, ou com toda a rapidez deliberada:

  1. "Nenhum tratado secreto de paz será considerado válido se houver matéria reservada tacitamente para uma guerra futura"
  2. "Nenhum estado independente, grande ou pequeno, ficará sob o domínio de outro estado por herança, troca, compra ou doação"
  3. "Os exércitos permanentes serão totalmente abolidos com o tempo"
  4. “ Não se contraem dívidas nacionais com vistas ao atrito externo dos estados”
  5. "Nenhum estado interferirá pela força com a constituição ou governo de outro estado"
  6. "Nenhum estado deve, durante a guerra, permitir tais atos de hostilidade que tornariam impossível a confiança mútua na paz subsequente: tais são o emprego de assassinos (percussores), envenenadores (venefici), quebra de capitulação e incitamento à traição (perduellio) no estado oposto "

Três Artigos Definitivos forneceriam não apenas a cessação das hostilidades, mas uma base sobre a qual construir uma paz:

  1. “A constituição civil de cada estado deve ser republicana ”
  2. "A lei das nações será fundada em uma federação de estados livres"
  3. "A lei da cidadania mundial deve ser limitada às condições de hospitalidade universal "

O ensaio de Kant em alguns aspectos se assemelha à teoria da paz democrática moderna , embora também difira significativamente dela. Ele fala de estados republicanos ( Republikanisch ) (ao invés de democráticos ), que ele define como tendo governos representativos , nos quais o legislativo é separado do executivo . Ele não discute o sufrágio universal , que é vital para a democracia moderna e muito importante para alguns teóricos modernos; seus comentaristas contestam se isso está implícito em sua linguagem. Mais importante ainda, ele não considera os governos republicanos como suficientes por si próprios para produzir a paz: liberdade de viajar, embora não necessariamente de migração (hospitalidade); e uma liga de nações é necessária para implementar conscientemente seu programa de seis pontos.

Ao contrário de alguns teóricos modernos, Kant afirma não que as repúblicas estarão em paz apenas umas com as outras, mas são mais pacíficas do que outras formas de governo em geral.

A ideia geral de que governos populares e responsáveis estariam mais inclinados a promover a paz e o comércio tornou-se uma corrente na corrente do pensamento e da prática política europeus. Era um elemento da política americana de George Canning e da política externa de Lord Palmerston . Também foi representado no internacionalismo liberal de Woodrow Wilson , George Creel e HG Wells , embora outras partes da plataforma de Kant tivessem ainda mais influência. Na geração seguinte, o programa de Kant foi representado pelas Quatro Liberdades e pelas Nações Unidas .

O ensaio de Kant é um banquinho de três pernas (além do desarmamento preliminar). Vários projetos de paz perpétua se apoiaram em uma perna - alegando que é suficiente para produzir a paz, ou que criará as outras duas.

Em 1909, Norman Angell confiou apenas na segunda etapa, argumentando que o comércio moderno tornava a guerra necessariamente não lucrativa, mesmo para o país tecnicamente vitorioso e, portanto, a possibilidade de uma guerra bem-sucedida era a Grande Ilusão . James Mill descreveu o Império Britânico como um alívio ao ar livre para as classes superiores; Joseph Schumpeter argumentou que o capitalismo tornou os estados modernos inerentemente pacíficos e opostos à conquista e ao imperialismo , o que favoreceu economicamente as velhas elites aristocráticas .

Essa teoria foi bem desenvolvida nos últimos anos. Mansfield e Pollins, escrevendo no Journal of Conflict Resolution, resumem um grande corpo de trabalho empírico que, em sua maior parte, apóia a tese. Existem várias exceções e ressalvas que parecem limitar as circunstâncias sob as quais a interdependência econômica resulta na redução de conflitos. Por outro lado, indo além da interdependência econômica para a questão da liberdade econômica dentro dos estados, Erik Gartzke encontrou evidências empíricas de que a liberdade econômica (medida pelo Índice de Liberdade Econômica do Instituto Fraser ) é cerca de cinquenta vezes mais eficaz do que a democracia na redução de conflitos violentos .

A terceira etapa é a velha ideia de que uma confederação de príncipes pacíficos poderia produzir uma paz perpétua. Kant havia distinguido sua liga de um estado universal; Clarence Streit propôs, em Union Now (1938), uma união dos estados democráticos nos moldes da Constituição dos Estados Unidos. Ele argumentou que o comércio e as formas pacíficas de democracia manteriam esta União perpétua e contava com o poder combinado da União para dissuadir o Eixo da guerra.

Em " Um Plano para uma Paz Universal e Perpétua ", parte IV dos Princípios de Direito Internacional (1786-1889), Jeremy Bentham propôs que o desarmamento, a arbitragem e a renúncia das colônias produziriam a paz perpétua, confiando apenas nos artigos preliminares de Kant e em nenhum dos três pontos principais; ao contrário dos teóricos modernos, ele confiou na opinião pública, mesmo contra a monarquia absoluta na Suécia .

Desde 2008, o Projeto de Paz Perpétua - uma parceria entre os Institutos Nacionais de Cultura da União Europeia (EUNIC), o Instituto Internacional da Paz (IPI), a Universidade das Nações Unidas , a Fundação Slought e a Universidade de Syracuse - está envolvendo o ensaio de Kant em um processo filosófico contínuo e a iniciativa curatorial que é conceituada em torno, em última instância, de "reescrever" o tratado de Kant de 1795, bem como uma republicação do ensaio.

Veja também

Notas

Referências

links externos