Auto-hipnose - Self-hypnosis

A auto-hipnose ou auto-hipnose (distinta da hetero-hipnose ) é uma forma, um processo ou o resultado de um estado hipnótico auto-induzido .

Freqüentemente, a auto-hipnose é usada como um veículo para aumentar a eficácia da auto-sugestão ; e, nesses casos, o sujeito "desempenha o duplo papel de sugestionador e sugestionado".

A natureza da prática auto-sugestiva pode ser, em um extremo, " concentrativa ", em que "toda a atenção está totalmente focada em [as palavras da fórmula auto-sugestiva, por exemplo," Todos os dias, em todos os sentidos, estou ficando cada vez melhor "] que tudo o mais é mantido fora da consciência" e, por outro, " inclusivo ", em que os sujeitos "permitem que todos os tipos de pensamentos, emoções, memórias e afins derivem para suas consciências".

Distinções tipológicas

A partir de suas extensas investigações, Erika Fromm e Stephen Kahn (1990) identificaram diferenças significativas e distintas entre a aplicação da ampla variedade de práticas que se encontram dentro do domínio comum, equivocadamente e ambiguamente identificado como "auto-hipnose". Com base em suas distinções, as práticas de "auto-hipnose" podem ser separadas em, pelo menos, treze tipos diferentes:

Hipnotizador:
presente
ou ausente?
Motivação "Hipnose"
(de acordo
com quem?)
Sugestão
envolvida?
Fonte de sugestões
1 Presente
auto-hipnose induzida por hipnotizador
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
         Não                             ———
2 Presente
auto-hipnose induzida por hipnotizador
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim
Sugestões iniciadas pelo experimentador ou pelo médico
3 Presente
auto-hipnose induzida por hipnotizador
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim "Sugestões autoiniciadas" e / ou
"respostas auto-dirigidas" do sujeito
4 Presente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
         Não                             ———
5 Presente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim
Sugestões iniciadas pelo experimentador ou pelo médico
6 Presente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim "Sugestões autoiniciadas" e / ou
"respostas auto-dirigidas" do sujeito
7 Ausente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
         Não                             ———
8 Ausente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim
Sugestões iniciadas pelo experimentador ou pelo médico
9 Ausente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim "Sugestões autoiniciadas" e / ou
"respostas auto-dirigidas" do sujeito
10 Ausente auto
-hipnose automotivada
"laboratório-" ou
"definido clinicamente"
        sim O assunto usa sugestões, afirmações,
mantras, etc. retirados de livros de autoajuda
11     n / D
hipnose automotivada
"autodefinido"          Não                             ———
12     n / D
hipnose automotivada
"autodefinido"         sim "Sugestões autoiniciadas" e / ou
"respostas auto-dirigidas" do sujeito
13     n / D
hipnose automotivada
"autodefinido"         sim O assunto usa sugestões, afirmações,
mantras, etc. retirados de livros de autoajuda

História

James Braid

O termo inglês "hipnotismo" foi introduzido em 1841 pelo médico e cirurgião escocês James Braid . De acordo com Braid, ele primeiro empregou o "auto-hipnotismo" (como ele em outro lugar se refere a isso) dois anos após descobrir o hipnotismo, primeiro ensinando-o a seus clientes antes de aplicá-lo a si mesmo:

Minhas primeiras experiências sobre este ponto [isto é, auto-hipnose] foram instituídas na presença de alguns amigos no dia 1º de maio de 1843 e nos dias seguintes. Acredito que foram os primeiros experimentos do tipo que já foram tentados, e tiveram sucesso em todos os casos em que trabalhei.

Em um trabalho posterior, Observations on Trance or Human Hybernation (1850), Braid fornece provavelmente o primeiro relato de auto-hipnose por alguém usando o hipnotismo sobre si mesmo:

A explicação de Braid sobre o auto-hipnotismo Costuma-se dizer que ver para crer, mas sentir é a própria verdade. Devo, portanto, apresentar o resultado de minha experiência de hipnotismo em minha própria pessoa. Em meados de setembro de 1844, sofri um grave ataque de reumatismo, afetando o lado esquerdo do pescoço e do peito, e o braço esquerdo. A princípio a dor foi moderadamente forte e tomei um remédio para removê-la; mas, em vez disso, tornou-se cada vez mais violento e me atormentou por três dias, e foi tão doloroso, que me privou totalmente de dormir por três noites sucessivas, e na última das três noites eu não pude permanecer em qualquer postura por cinco minutos, a partir da intensidade da dor. Na manhã do dia seguinte, enquanto visitava meus pacientes, cada sacudida da carruagem eu só podia ser comparada a vários instrumentos afiados sendo enfiados em meu ombro, pescoço e peito. Uma inspiração completa era acompanhada de uma dor aguda, como a que ocorre na pleurisia. Quando voltei para casa para o jantar, não conseguia virar a cabeça, levantar o braço, nem respirar, sem sentir uma dor extrema. Nessa condição, resolvi experimentar os efeitos do hipnotismo. Solicitei a dois amigos, que estivessem presentes e que entendessem o sistema, que observassem os efeitos e me despertassem quando eu tivesse passado suficientemente para a condição; e, com a garantia de que dariam estrita atenção ao seu pupilo, sentei-me e hipnotizei-me, estendendo as extremidades. Ao fim de nove minutos, eles me despertaram e, para minha agradável surpresa, estava completamente livre de dores, podendo mover-me de qualquer maneira com perfeita facilidade. Eu digo agradavelmente surpreso, por conta disso; Eu tinha visto resultados semelhantes em muitos pacientes; mas uma coisa é ouvir falar da dor e outra é senti-la. Meu sofrimento foi tão intenso que não poderia imaginar ninguém mais sofrido tão intensamente quanto eu naquela ocasião; e, portanto, eu apenas esperava uma atenuação, de modo que fiquei realmente agradavelmente surpreso por me encontrar totalmente livre de dor. Continuei bem tranquilo durante toda a tarde, dormi confortavelmente a noite toda e na manhã seguinte senti um pouco de rigidez, mas nenhuma dor. Uma semana depois, tive um ligeiro retorno, que removi hipnotizando-me mais uma vez; e tenho permanecido totalmente livre de reumatismo desde então, agora quase seis anos.

Émile Coué

Émile Coué foi uma das figuras mais influentes no desenvolvimento subsequente da auto-hipnose. Seu método de "auto-sugestão consciente" se tornou um sistema de autoajuda de renome internacional no início do século XX. Embora Coué se distanciasse do conceito de "hipnose", ele às vezes se referia ao que estava fazendo como auto-hipnose, assim como seus seguidores, como Charles Baudouin . Os hipnoterapeutas modernos consideram Coué parte de sua própria área.

Treinamento autogênico

O treinamento autogênico é uma técnica de relaxamento desenvolvida pelo psiquiatra alemão Johannes Schultz e publicada pela primeira vez em 1932. Schultz baseou sua abordagem no trabalho do hipnotizador alemão Oskar Vogt . A técnica envolve uma progressão passo a passo que começa a partir do condicionamento fisiológico, como relaxamento muscular, controle da respiração e controle da frequência cardíaca. Em seguida, avança para o condicionamento psíquico por meio de imagens mentais, terapia acústica, etc.

Etapas comumente usadas para auto-hipnose

A auto-hipnose requer quatro etapas distintas.

  1. Motivação . Sem a motivação adequada, um indivíduo achará muito difícil praticar a auto-hipnose.
  2. Relaxamento . O indivíduo deve estar completamente relaxado e deve reservar um tempo para realizar este ato. Além disso, as distrações devem ser eliminadas, pois é necessária atenção total.
  3. Concentração . O indivíduo precisa se concentrar completamente à medida que o progresso é feito cada vez que a mente se concentra em uma única imagem.
  4. Dirigindo . Esta é uma opção usada apenas quando o indivíduo deseja trabalhar em um objetivo específico. O indivíduo deve direcionar sua concentração na visualização do resultado desejado.

Usos

A auto-hipnose é amplamente usada na hipnoterapia moderna . Pode assumir a forma de hipnose realizada por meio de uma rotina aprendida.

A hipnose pode ajudar no controle da dor, ansiedade, depressão, distúrbios do sono, obesidade , asma e doenças da pele. Quando essa prática é dominada, ela pode melhorar a concentração, a memória, melhorar a resolução de problemas, aliviar dores de cabeça e até mesmo melhorar o controle das emoções .

Dor

Fromm & Kaplan observam que o valor, significado e importância da auto-hipnose não é apenas que ela promove relaxamento, alivia a tensão e ansiedade e reduz o nível de dor física e sofrimento, mas também que, ao ensinar os pacientes a auto-hipnose, os médicos reconhecem sensatamente que não podem estar com seus pacientes o tempo todo - especialmente, nos momentos em que sentem dor - e, por meio desse processo de ensino da auto-hipnose, fornecem ativamente a seus pacientes um serviço 24 horas por dia -direito disponível "ferramenta por meio da qual eles podem aprender a controlar e dominar, ou pelo menos ser capazes de viver com dor reduzida".

A auto-hipnose permite que o indivíduo assuma o comando e, portanto, ajuda o paciente a sair do papel de vítima que sofre e para o papel de pessoa que domina ou tenta dominar sua dor. Por meio da prática da auto-hipnose, os pacientes podem aprender a isolar a temida dor que acompanha muitas intervenções médicas; eles podem dissociar-se produtivamente em uma posição na qual podem desfrutar de fantasias e memórias agradáveis, longe dos aspectos negativos de sua realidade atual.

Auto-hipnose e estresse

Pacientes estressados ​​e / ou com falta de autoestima podem aprender técnicas de auto-hipnose que podem induzir relaxamento e / ou fortalecer sua autoestima. Especificamente, uma vez que o paciente está em um estado de auto-hipnose, o terapeuta pode comunicar mensagens ao paciente, permitindo que ocorra o processo de relaxamento e fortalecimento.

Freqüentemente, ao ensinar auto-hipnose, um sujeito aprende uma "palavra-gatilho" específica (que só vai induzir a auto-hipnose quando o sujeito usa deliberadamente a palavra para se hipnotizar) para facilitar a rápida indução do estado hipnótico. Além disso, uma frase (frequentemente chamada de "auto-sugestão") pode ser ensinada ao sujeito para que ele repita para si mesmo quando em auto-hipnose.

Além disso, uma vez que o estresse impede o bom funcionamento do sistema imunológico, pesquisadores da Ohio State University chegaram à conclusão de que a auto-hipnose para prevenir o estresse também pode ajudar a proteger o sistema imunológico contra seus efeitos negativos. Eles provaram isso mostrando que os alunos que realizaram auto-hipnose durante semanas estressantes de exames mostraram um sistema imunológico mais forte quando comparados com aqueles que não aprenderam a auto-hipnose.

Anestesia de parto

A auto-hipnose pode ajudar as mulheres em trabalho de parto a aliviar a dor. Joseph DeLee , um obstetra, afirmou no início do século 20 que a hipnose era o único anestésico de parto sem risco. Técnicas de auto-hipnose comuns incluem:

  1. Anestesia com luva: fingir que a mão está dormente e colocá-la sobre uma região dolorida para remover a sensação.
  2. Distorção do tempo: Perceber períodos de tempo acompanhados de dor como mais curtos e aqueles sem dor como mais duradouros.
  3. Transformação imaginativa: ver a dor como uma sensação aceitável e não ameaçadora (talvez apenas pressão) que não causa problemas.

Outros usos

O pensamento autodirigido, baseado na hipnose, pode ser usado para muitos outros assuntos e problemas comportamentais.

Pesquisa

Revendo as descobertas de três estudos anteriores nesta área, John F. Kihlstrom concluiu: "Comparações da auto-hipnose com a 'hetero'-hipnose mais tradicional mostram que elas estão altamente correlacionadas." Ao mesmo tempo, Kihlstrom questionou até que ponto a maior parte da auto-hipnose se assemelhava qualitativamente à experiência da hetero-hipnose tradicional.

Veja também

Notas de rodapé

  1. ^ Atkinson (1909), p.167.
  2. ^ Fromm & Kahn (1990), pp.6-7.
  3. ^ Fromm & Kahn (1990) passim, especialmente pp.43-99.
  4. ^ Baseado e expandido de Fromm & Kahn (1990), pp.43-49.
  5. ^ a b Em relação aos efeitos do sujeito, seja criando seu próprio programa de auto-hipnose ex nihilo , seja adaptando o programa do clínico de alguma forma a fim de "melhorá-lo", e no espírito do aforismo "aquele que representa ele mesmo tem um tolo por cliente ", Ainslie Meares (1978) relata o caso de uma mulher com câncer avançado de ambas as mamas (e metástases espinhais), que entrou em remissão completa, usando seu" programa de meditação intensiva "(essencialmente uma auto-hipnose muito profunda, sem sugestão e sem imagens).
    Nesse estágio, Meares foi para o exterior por três semanas e meia e ela foi instruída a continuar usando a abordagem de Meares, inteiramente por conta própria, enquanto ele estivesse fora da Austrália.
    Na ausência dele, em uma "explosão de excesso de confiança, ela se afastou da profunda simplicidade do tipo de meditação que lhe ensinaram" e, ela pensou, "melhorou-a" usando o tipo de técnicas de visualização vívidas promovidas pelos Simontons ( viz., Simonton & Simonton, 1975). Ela (unilateralmente) "mudou o padrão da meditação e quase imediatamente teve uma recaída". Em seu retorno, Meares a induziu a retomar sua "forma extremamente simples e profunda de meditação na qual ela foi originalmente instruída" e, mais uma vez, ela entrou em remissão completa.
  6. ^ a b c d e f Ou seja, "hipnose autodefinida" - "em que o sujeito, não um experimentador ou clínico, usa suas próprias atitudes e crenças sobre hipnose para guiar a experiência de transe" (Fromm & Kahn, 1990, p.44.
  7. ^ Yeates (2013).
  8. ^ Braid (1843), p.xix.
  9. ^ Braid (1850), páginas 63-64.
  10. ^ Veja Yeates (2016a, 2016b e 2016c).
  11. ^ Babcock (1968).
  12. ^ a b Moss (1985).
  13. ^ Patterson (2010).
  14. ^ O'Neill, e outros. (1999).
  15. ^ a b Holland (2001).
  16. ^ Lynn e Kirsch (2006).
  17. ^ Graci e Hardie (2007).
  18. ^ Mendoza & Capafons (2009).
  19. ^ Fromm & Kaplan (1990), p.11.
  20. ^ Fromm & Kaplan (1990), p.7.
  21. ^ a b Sachs (1986).
  22. ^ Ketterhagen, e outros. (2002).
  23. ^ Bhandari (2018).
  24. ^ Kihlstrom (2008).

Referências