Escudo de Hércules - Shield of Heracles

Uma representação do início do século V aC de Hércules (à esquerda) lutando contra Cycnus ( ânfora ática de figura negra , encontrada em Nola )

O Escudo de Hércules ( grego antigo : Ἀσπὶς Ἡρακλέους , Aspis Hērakleous ) é um poema épico grego arcaico que foi atribuído a Hesíodo durante a antiguidade. O tema do poema é a expedição de Hércules e Iolaus contra Cícno , o filho de Ares , que desafiou Hércules para o combate enquanto Hércules passava pela Tessália .

Foi sugerido que este épico pode refletir o sentimento anti-Tessálico após a Primeira Guerra Sagrada (595-585 AEC): no épico, um herói tessálico interferindo no santuário de Phocian é morto por um herói boeotiano ( Hércules ), cujo pai mortal Amphitryon tido por aliados Locrians e Phocians. Este foi um pastiche feito para ser cantado em um festival Boeotian no solstício de verão no momento mais quente do dogstar Sirios .

Para servir de introdução, cinquenta e seis linhas foram retiradas do Catálogo Hesiódico de Mulheres . O crítico Aristófanes de Bizâncio , do final do século III e início do século II aC , que considerava o Catálogo obra de Hesíodo, observou o empréstimo, o que o levou a suspeitar que o Escudo era espúrio.

Compare Virgil 's "Shield of Aeneas" ( Eneida viii.617-731) eo muito mais breve descrição do Crenaeus' escudo na Tebaida ix.332-338. Marcus Mettius Epafrodito escreveu um comentário sobre o Escudo de Hércules no primeiro século EC.

A descrição do escudo

O poema segue a sugestão da descrição estendida do escudo de Aquiles na Ilíada xviii, da qual é emprestado diretamente, com uma única palavra alterada:

A Ilíada fornece detalhes suficientes para que seus ouvintes se maravilhem com a obra de Hefesto . O Escudo de Hércules faz um uso mais pesado da descrição:

Eles estavam levando as noivas de suas casas pelas ruas, ao som da música alta do hino do casamento e à luz de tochas acesas. Jovens acompanhados por flauta e lira rodopiaram na dança, e as mulheres vieram até a porta de suas casas para curtir o show. ( Ilíada ).

Os homens se divertiam com festividades e danças; alguns estavam trazendo para casa uma noiva para o marido em um carro de rodas, enquanto a canção do noivado crescia alto, e o brilho de tochas acesas seguradas por criadas rolava em ondas ao longe. E essas donzelas iam antes, deliciando-se com a festa; e depois deles vieram coros alegres, os jovens cantando em voz baixa ao som de flautas estridentes, enquanto o eco estremecia ao redor deles, e as meninas conduziam a adorável dança ao som de liras. ( Escudo de Hércules ).

O escudo redondo "todo o orbe cintilava com esmalte e marfim branco e eletro, e brilhava com ouro brilhante; e havia zonas de ciano desenhadas sobre ele". Cyanus denota uma pasta de vidro ou smalt azul de baixa queima. No centro estava uma máscara do Medo ( Fobos ) com os olhos fixos e os dentes de uma górgona . Embora o escudo de Aquiles não tenha nada que possa prejudicar sua função, o escudo de Hércules é um tour de force de alto relevo: o vinhedo tem "folhas trêmulas e estacas de prata" e as cabeças de cobra "bateriam os dentes quando o filho de Amphitryon estava lutando "e na vinheta do oceano os" peixes de bronze tremiam ". Quanto ao "cavaleiro Perseu : seus pés não tocavam o escudo e, no entanto, não estavam longe dele - muito maravilhoso de se observar, já que ele não estava apoiado em lugar nenhum; pois o famoso Coxo o fez de ouro com as mãos".

A descrição extravagante parece ter encorajado os rapsodos a contribuir com suas interpolações, que foram identificadas e separadas por estudos modernos. Alguns símiles podem parecer infelizes ao ouvinte atento, como o contraste de olhar carrancudo com ação feroz em "ele olhou ferozmente, como um leão que se depara com um corpo e avidamente rasga a pele com suas garras fortes ..."

Recepção

A popularidade de O Escudo de Hércules na Atenas do século 6 aC pode ser avaliada a partir de exemplos em que HA Shapiro detectou sua presença na pintura de vasos áticos entre cerca de 565 e cerca de 480 aC. Um cálice-krater de Euphronios retratando o episódio menor do combate de Hércules com o bandido tessálico Kyknos ocasionou o exame de Shapiro do retrabalho criativo do mito entre os pintores de vasos áticos, que basearam suas imagens do escudo de Heracle no modelo literário. A probabilidade de transmissão oral e literária durante o mesmo tempo é observada por Janko (1986: 40).

História textual

O Escudo de Hércules foi impresso pela primeira vez, incluído com as obras completas de Hesíodo, por Aldus Manutius , em Veneza, 1495; o texto era de manuscritos bizantinos . Nos tempos modernos, vários papiros ofereceram seções do texto, notavelmente um papiro do século 1 em Berlim (Berlin Papyri, 9774), um papiro do século 2 de Oxyrhynchus (Oxyrhynchus Papyri 689) e o papiro Rainer do século 4 (LP 21 –29) em Viena. Existem numerosos textos do século XII ao século XV.

Referências

Fontes

• The Shield of Heracles : e-text (tradução para o inglês por Hugh G. Evelyn-White, 1914)
• Lattimore, Richmond , Hesiod: The Works and Days, Theogony, and the Shield of Heracles (Ann Arbor) 1970.
• Athanassakis, Apostolos . Hesíodo: Teogonia, Trabalhos e Dias e O Escudo de Hércules (1983) Tradução, introdução e comentário.
• Janko, Richard "O Escudo de Hércules e a Lenda de Cycnus" The Classical Quarterly New Series, 36 .1 (1986), pp. 38–59. Bibliografia da gênese de O Escudo de Hércules p 38 nota 1.
• Lynn-George, JM (1978), "The Relationship of Σ 535-540 and Scutum 156-160 Reexamine", Hermes , 106 (3): 396-405, JSTOR  4476070.
• Chiarini, Sara. L'archeologia dello Scutum Herculis . Roma: 2012.

links externos

• Trabalhos relacionados a Shield of Herakles no Wikisource
• Audiolivro de domínio público The Shield of Heracles na LibriVox