A Bíblia Sagrada (álbum) - The Holy Bible (album)

A Bíblia Sagrada
Álbum de estúdio de Pregadores de rua maníacos
Liberado	30 de agosto de 1994
Gravada	Janeiro a maio de 1994
Estúdio	Sound Space Studios em Cardiff , País de Gales
Gênero	Rock alternativo pós-punk Rochedo duro punk rock rock gótico punk glam
Comprimento	56 : 17
Rótulo	Épico
Produtor	Pregadores de rua maníacos Steve Brown
Cronologia do Manic Street Preachers
Gold Against the Soul (1993) A Bíblia Sagrada (1994) Everything Must Go (1996)
Solteiros da Bíblia Sagrada
Lançado " Faster " : 6 de junho de 1994 " Revol " lançado: 1 de agosto de 1994 " She Is Suffering " Lançado em 3 de outubro de 1994

The Holy Bible é o terceiro álbum de estúdio da banda de rock alternativo galês Manic Street Preachers . Foi lançado em 30 de agosto de 1994 pela gravadora Epic . Enquanto o álbum estava sendo escrito e gravado, o letrista e guitarrista Richey Edwards lutava contra depressão severa, abuso de álcool , automutilação e anorexia nervosa , e seu conteúdo é considerado por muitas fontes como um reflexo de seu estado mental. As músicas enfocam temas relacionados à política e ao sofrimento humano. The Holy Bible foi o último álbum da banda lançado antes do desaparecimento de Edwards em 1 de fevereiro de 1995.

Embora tenha alcançado o número 6 na parada de álbuns do Reino Unido , inicialmente, as vendas globais foram decepcionantes em comparação com os álbuns anteriores e o disco não alcançou as paradas na Europa continental ou na América do Norte. Foi promovido com turnês e participações em festivais no Reino Unido, Irlanda, Alemanha, Portugal, Holanda e Tailândia - em parte sem Edwards. A Bíblia Sagrada foi amplamente aclamada pela crítica e vendeu mais de meio milhão de cópias em todo o mundo em 2014. Ela foi frequentemente apresentada e listada em listas dos melhores álbuns de todos os tempos por publicações musicais britânicas como Melody Maker , NME e Q .

Gravação

De acordo com o baterista Sean Moore , a banda sentiu que estava "um pouco perdida" com seu álbum anterior, Gold Against the Soul de 1993 , e então a abordagem para o seguinte foi a banda voltar às suas "raízes "e redescobrir" um pouco da britanicidade que nos faltava ". O cantor e guitarrista James Dean Bradfield relembra a sensação da banda que tinha se tornado "um pouco rockista [...] que perdemos nosso rumo". Depois que os dois primeiros álbuns da banda foram dominados por influências como Guns N 'Roses e Alice in Chains , a banda decidiu que o novo material deveria ser influenciado pelos artistas que os inspiraram quando se formaram, incluindo Magazine , Wire , Skids , PiL , Gang of Four , Joy Division e Siouxsie and the Banshees .

A Epic Records tinha proposto que o álbum fosse gravado em Barbados , mas a banda queria evitar o que Bradfield chamou de "toda aquela porcaria de rockstar decadente". Foi ideia do baixista Nicky Wire , diz Bradfield, que a banda "não deveria usar tudo que está à sua disposição" na gravação do álbum. Em vez disso, a gravação começou com o engenheiro de som Alex Silva no "absolutamente minúsculo" Sound Space Studios em Cardiff . O álbum foi mixado por Mark Freegard, que já havia trabalhado com The Breeders . "She Is Suffering" foi produzida por Steve Brown. A gravação durou quatro semanas.

Bradfield descreveu a gravação do álbum como o impedindo de ter uma vida social e Alex Silva atribui o rompimento do relacionamento com a namorada na época às longas horas envolvidas na gravação. O guitarrista Richey Edwards compareceu às sessões de gravação, mas, de acordo com Wire, "desabou no sofá e cochilou", enquanto os outros membros da banda faziam todas as gravações. Ele bebia muito e chorava com frequência. "Inevitavelmente", diz Bradfield, "o dia começaria com um 'shhht!'; O som de uma lata abrindo."

O álbum foi construído com "disciplina acadêmica", segundo Bradfield, com a banda trabalhando em títulos e estruturas "para que cada música seja como um ensaio".

Contente

Letra da música

	"Mais rápido" O primeiro single do álbum, traz uma voz distante e fria e um som pesado.
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Enquanto as letras dos dois álbuns anteriores foram divididas igualmente entre Richey Edwards e Nicky Wire, as letras da Bíblia Sagrada foram 70-75% escritas por Edwards, de acordo com James Dean Bradfield. Na época da reedição do 10º aniversário do álbum, Wire afirmou ser o grande responsável por "Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit'sworldwouldapart" (que cita o ator River Phoenix ) e "This Is Yesterday", contribuindo apenas com títulos para algumas das outras canções. No entanto, em uma inspeção posterior de seus cadernos, Wire ficou surpreso ao descobrir que havia contribuído com mais letras do que se lembrava anteriormente, tendo também escrito partes de "Of Walking Abortion" e "Mausoleum" e alguns versos de "Faster". Ele agora se acreditava responsável por cerca de 30% das palavras do álbum.

As letras do álbum tratam de assuntos como prostituição infantil, consumismo americano , imperialismo britânico , liberdade de expressão , o Holocausto , auto-inanição, assassinos em série , pena de morte , revolução política, infância, fascismo e suicídio. De acordo com Q : "o tom do álbum é às vezes sombrio, raivoso e resignado". A mesma revista comentou em 1994 que "mesmo uma rápida olhada nos títulos confirmará que este não é o novo álbum de Gloria Estefan ".

Sean Moore descreveu o conteúdo da letra como sendo "tão longe quanto o personagem de Richey poderia ir". De acordo com Bradfield: "Algumas das letras me confundiram. Algumas [...] eram voyeurísticas e outras vieram de experiência pessoal [...] Lembro-me de ouvir a letra 'Sim' e pensar 'Seu filho da puta louco, como vai Eu escrevo música para isso? '". O crítico Simon Price observa que o potencial rádio-amigável da canção é prejudicado por seu foco no assunto da prostituição e a recorrência de xingamentos sexuais na letra.

Uma das inspirações para as letras do álbum foi uma visita da banda ao campo de concentração de Dachau . Uma fotografia deste portão aparece na capa do álbum.

Entrevistado na época do lançamento do álbum, Nicky Wire disse que a faixa "Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit'sworldwouldfallapart" não era "uma canção completamente antiamericana", mas sim sobre "como a cultura mais vazia do mundo pode dominar em tal total senso". O título da música foi repetidamente atribuído a Lenny Bruce, sem qualquer fonte clara para esta afirmação. É possível que um erro de atribuição tenha surgido como resultado da discussão da banda em torno de Bruce, liberdade de expressão e 'PCP'.

"Of Walking Abortion" é sobre o totalitarismo de direita , sobre o qual Wire comentou: "há um verme na natureza humana que nos faz querer ser dominados". "Archives of Pain", que lida com a glorificação dos serial killers e aparentemente defendendo a pena capital , ele disse "era a música que mais me preocupava eu ​​e Richey [...] a música não é uma declaração de direita, é apenas contra esse fascínio por gente que mata ”. Mais tarde, em 1994, Bradfield descreveu a música como "uma das coisas mais importantes que já fizemos", mas disse que também era "muito direitista" e "mal calculada".

Wire descreveu "Revol" como sendo sobre a ideia de Edwards de que "relacionamentos na política, e relacionamentos em geral, são fracassos". "PCP", disse ele, era sobre como "os seguidores do PC pegam a ideia de ser liberais, mas acabam sendo exatamente o contrário". Ele disse que estava "completamente confuso" com "Faster" (alguns dos quais ele havia escrito), embora Edwards tivesse dito a ele que era sobre auto-abuso.

"Mausoleum" e "The Intense Humming of Evil", disse Wire, foram ambos inspirados pelas visitas da banda a antigos campos de concentração em Dachau e Belsen . Um primeiro rascunho da última canção foi considerado insuficientemente crítico por Bradfield, que pediu uma reescrita ("você não pode ser ambivalente sobre o Holocausto").

De acordo com Wire, "Die in the Summertime" e " 4st 7lb " eram "muito obviamente sobre o estado de espírito de Richey". No entanto, Edwards atestou que a canção anterior é na verdade sobre um aposentado querendo morrer com memórias da infância em sua mente. 4 pedra 7 libras (29 kg) é o peso abaixo do qual a morte é considerada clinicamente inevitável para anoréxicos.

"This Is Yesterday", de acordo com Wire, é "sobre como as pessoas sempre olham para sua juventude e vêem isso como um período glorioso".

Wire e Bradfield expressaram aversão pela letra da canção " She Is Suffering ", Wire dizendo que ela sofre de "síndrome do homem vindo para o resgate". De acordo com Edwards, o "ela" no título da canção é o desejo: "Em outras Bíblias e Livros Sagrados nenhuma verdade é possível até que você se esvazie do desejo".

Uso de exemplos de diálogo

Diversas faixas do álbum também são complementadas por exemplos de diálogos, de acordo com os temas das próprias canções, da seguinte forma:

• "Yes" contém diálogos do documentário de 1993 Hookers, Hustlers, Pimps and their Johns , de Beeban Kidron , sobre o comércio da prostituição.
• "Ifwhiteamericatoldthetruthforonedayit'sworldwouldfallapart" começa com um trailer de TV para o programa Rising Tide do GOP TV .
• "Of Walking Abortion" começa com um trecho de uma entrevista com Hubert Selby Jr.
• "She is Suffering" na mixagem americana do álbum começa com uma amostra do cientista / filósofo britânico John G. Bennett dizendo "É impossível atingir o objetivo sem sofrimento." Este diálogo não está presente no álbum / versão única padrão da música.
• "Archives of Pain" começa com as palavras da mãe de uma das vítimas do assassino em série Peter Sutcliffe em uma reportagem de TV sobre seu julgamento.
• "4st 7lb" começa com um diálogo do documentário de 1994 sobre anorexia , Caraline's Story , de Jeremy Llewelyn-Jones sobre Caraline Neville-Lister.
• "Mausoléu" apresenta uma citação de uma entrevista com JG Ballard explicando sua motivação para escrever o romance Crash .
• "Faster" começa com o diálogo a partir da adaptação filme de 1984 de George Orwell 's Nineteen Eighty-Four , falado por John Hurt .
• "The Intense Humming of Evil" começa com um extrato de um relatório sobre os Julgamentos de Nuremberg .
• Fins "PCP" com diálogos falados por Albert Finney de Peter Yates ' A Dresser .

Estilo musical

Musicalmente, The Holy Bible marca uma mudança do som do rock moderno de seus dois primeiros álbuns, Generation Terrorists e Gold Against the Soul . Foi descrito como rock alternativo , pós-punk , hard rock , punk rock , gothic rock e glam punk , com influências do punk britânico , new wave , industrial e art rock . Durante a gravação do álbum, a banda foi influenciada principalmente por bandas pós-punk como Wire , Public Image Ltd e Joy Division , e seu novo som atraiu comparações com artistas semelhantes, como Magazine , Siouxsie and the Banshees e Gang of Quatro . Estilo pesado do registro também foi comparada com a de populares rock industrial ato Nine Inch Nails .

Estética

O escritor francês de vanguarda Octave Mirbeau , citado na capa da Bíblia Sagrada

James Dean Bradfield descreveu o álbum como representando "o período mais definitivo para nós visualmente, bem como as canções que estávamos escrevendo e o álbum [...] que nunca tivemos medo de admitir isso".

Durante a turnê no início de 1994, a banda visitou lojas de sobras do exército e comprou roupas para vestir no palco, em uma homenagem ao The Clash . Esta imagem militar foi usada consistentemente pela banda durante a promoção da Bíblia Sagrada , incluindo em seus vídeos e aparições na televisão. A performance de "Faster" na BBC 's Top of the Pops em junho de 1994 resultou em um número recorde de queixas-over de 25.000 devido à Bradfield usando um estilo paramilitar balaclava .

A capa do álbum, desenhada por Richey Edwards enquanto hospitalizado, traz um tríptico de Jenny Saville retratando três perspectivas sobre o corpo de uma mulher obesa de cueca, e se intitula Estratégia (Face Sul / Face Frontal / Face Norte) . Saville deu a ela permissão para usar seu trabalho gratuitamente após uma discussão com Edwards na qual ele descreveu cada música do álbum. A contracapa traz uma foto da banda em uniformes militares e uma citação tirada do livro The Torture Garden, de Octave Mirbeau . Este álbum é também a primeira instância do Manic Street Preachers usando a fonte Gill Sans com um "R" invertido na capa do álbum. A fonte seria posteriormente reutilizada em álbuns posteriores e se tornou um motivo facilmente reconhecido na arte do Manics. O tipo de letra é semelhante ao usado em Empires and Dance por Simple Minds , um dos discos favoritos de James Dean Bradfield.

O livreto de letras apresenta várias imagens, incluindo iconografia cristã, fotografias do portão do campo de concentração de Dachau e uma planta das câmaras de gás no campo de concentração de Belsen , uma fotografia do cadáver de Lenin , uma gravura que descreve uma execução por guilhotina na França Revolucionária , a imagem de uma maçã, uma fotografia de uma mulher com um gêmeo parasita , fotografias de cada um dos Manic Street Preachers quando crianças e uma fotografia de um grupo de policiais britânicos em máscaras de gás. O livreto também contém um ditado budista do Tripitaka ao lado de uma dedicatória ao publicitário da banda, Philip Hall, que morreu de câncer em 1993.

O título "The Holy Bible" foi escolhido por Edwards para refletir uma ideia, de acordo com Bradfield, que "tudo lá tem que haver perfeição". Entrevistado no final de 1994, Edwards disse: "A forma como as religiões escolhem falar sua verdade ao público sempre foi derrubando-as [...] Acho que se uma Bíblia Sagrada é verdadeira, deve ser sobre o caminho o mundo é e é sobre isso que eu acho que minhas letras falam. [O álbum] não finge que as coisas não existem ".

Saúde de Richey Edwards

Hospital Whitchurch , Cardiff

	"4st 7lb" Muitas canções, como esta, refletem o estado mental de Richey. "4st 7lb" é sobre uma das condições de Richey, anorexia.
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Richey Edwards teve problemas de longa data com abuso de álcool , depressão e automutilação . Durante 1994, esses problemas, de acordo com Wire, "escalaram a um ponto em que todos ficaram um pouco assustados" e Edwards também começou a sofrer de anorexia nervosa . Durante os meses de abril e maio, quando a banda fazia shows na Tailândia e em Portugal, Edwards costumava se cortar e aparecer no palco em Bangkok com feridas autoinfligidas no peito.

Ele falou abertamente na imprensa musical sobre seus problemas, dizendo à NME : "Quando me corto, me sinto muito melhor. Todas as pequenas coisas que podem ter me incomodado parecem tão triviais porque estou me concentrando na dor", e “Sou o tipo de pessoa que acorda de manhã e tem de pôr uma garrafa na minha garganta”.

Seus problemas continuaram e, durante a gravação do álbum, seu estado mental piorou após saber do suicídio de um amigo próximo da universidade. Em julho, ele foi levado ao hospital depois de se lacerar gravemente em casa e, em seguida, transferido para o Whitchurch Hospital , um centro psiquiátrico do NHS em Cardiff. Seu peso caiu para 6 pedras (38 kg).

Na época do lançamento do álbum no final de agosto de 1994, Edwards estava hospitalizado no Priory Hospital privado em Roehampton . Ele voltou à banda para a turnê durante o outono de 1994. Outros membros da banda sentiram que sua bebida estava sob controle neste ponto, mas sua alimentação continuou a ser um problema e ele continuou a se autoflagelar. Em 1 de fevereiro de 1995, ele desapareceu e presume-se que ele próprio suicidou-se. Seu carro foi encontrado perto da ponte Severn .

A Bíblia Sagrada foi descrita por Q como uma "torrente violenta e explícita de fúria punk auto-dilacerante que detalha de maneira infame os horrores na cabeça de Richey Edwards". Tom Ewing, da Freaky Trigger , disse certa vez: "Escrever sobre a Bíblia Sagrada sem de alguma forma abordar o desaparecimento de Richey Edwards seria inútil: você apenas traçaria seu contorno conforme gradualmente e cautelosamente o contornasse na ponta dos pés".

Liberar

O álbum alcançou a posição 6 na parada de álbuns do Reino Unido , permanecendo na parada por 11 semanas. Apesar de não ter ficado fora do Reino Unido e do Japão, em meados de 2014, a Bíblia Sagrada vendeu mais de 600.000 cópias em todo o mundo.

Em 6 de dezembro de 2004, uma versão expandida da Bíblia Sagrada foi lançada, contendo dois CDs e um DVD . O disco um compreendia uma versão remasterizada digitalmente do álbum original mais quatro faixas ao vivo. O DVD traz uma entrevista com a banda, filmagens de aparições na TV e em festivais e vídeos promocionais. O segundo disco inclui um remix do álbum de Tom Lord-Alge . A versão remixada deveria ser lançada nos Estados Unidos, mas isso nunca aconteceu "por razões bem documentadas", de acordo com James Dean Bradfield. A banda sentiu que a segunda mixagem era superior à versão originalmente lançada. Como diz Bradfield: "Pela primeira vez, recebemos algo em troca da gravadora americana - que desprezávamos - e foi brilhante".

Uma nova edição especial foi lançada em dezembro de 2014, em comemoração aos 20 anos do álbum. Esta edição inclui a edição em vinil do álbum completo, mais um conjunto de três CDs, o primeiro CD com o álbum completo remasterizado para o lançamento especial, o segundo com o mix americano remasterizado e o terceiro incluindo uma apresentação no Astoria em 1994 e uma sessão acústica para Radio 4 Mastertapes em 2014. A edição especial também contém um livro de 40 páginas cheio de fotos raras e letras escritas à mão e notas de Richey e da banda.

Como parte do Record Store Day 2014, um disco de fotos de 12 polegadas do US Mix do álbum foi lançado. O lado A apresentava uma mistura da capa do Revol sobreposta com a imagem de Jesus do CD. O lado B era uma imagem de etiqueta branca. O álbum foi alojado em uma capa de plástico transparente. 1.500 cópias foram impressas.

Recepção

Avaliações profissionais

Avaliar pontuações
Fonte	Avaliação
Todas as músicas
Liquidificador
Mojo
NME	9/10
Forquilha	8,4 / 10
Q
Pedra rolando
Selecione	4/5
Stylus Magazine	UMA
Sem cortes

Apesar de não ter sucesso na Europa continental e não vender muito bem no início, The Holy Bible recebeu ampla aclamação dos críticos de música após o lançamento. Simon Williams, da NME, viu a Bíblia Sagrada principalmente como obra de James Dean Bradfield, dizendo " A Bíblia Sagrada não é elegante, mas é extremamente eficaz". Melody Maker , que considerou o álbum principalmente o trabalho de Richey Edwards, descreveu-o como "o som de um grupo in extremis [...] arremessando-se em direção a um armagedom privado". Roy Wilkinson observou em Select : "Em meio a todas as referências a coma, carcaças, 'abortos ambulantes' e morte no verão está o espectro de Richey, enfurnado em uma clínica particular, tendo bebido demais, comido de menos e se cortado por razões variando entre gesto dramático, um substituto para gritar em voz alta e algo 'sexual' [...] Vamos torcer para que, com um registro de ressonância tão perturbadora e mórbida como A Bíblia Sagrada , nenhum outro gesto seja necessário. "

Em uma revisão retrospectiva, Stephen Thomas Erlewine, do AllMusic, deu à Bíblia Sagrada quatro estrelas e meia em cinco e chamou-a de "a última vontade e testamento de Richey James". Ele concluiu, "Cada música tem uma passagem assustadora em suas imagens. Embora a música em si não seja tão assustadoramente intensa, seu hard rock conciso e glam acentuam a paranóia por trás das músicas, tornando as letras mais profundas." Após seu relançamento, 10 anos depois, Dan Martin da NME descreveu a Bíblia Sagrada como "uma obra de um gênio genuíno". Joe Tangari, da Pitchfork , escreveu: "De certa forma, a história da espiral de Edwards em um esquecimento desconhecido está ligada à experiência da Bíblia Sagrada , que em retrospecto se tornou uma espécie de elogio de horror para um homem que não conseguia viver com o mundo ao seu redor. " David Fricke da Rolling Stone escreveu que "mesmo a mortalha da ausência [de Edwards] não pode cancelar a força de afirmação da vida que te atinge com a primeira música".

Mark Edwards da Stylus Magazine opinou que " A Bíblia Sagrada é facilmente um dos melhores álbuns dos anos 90 - ignorado por muitos, mas amado intensamente pelos poucos que conviveram com ela ao longo dos anos [...] Ela coloca tudo o Os maníacos fizeram desde então com vergonha, para não mencionar quase tudo o mais [na música] ". Nick Butler, do Sputnikmusic, apelidou-o de "clássico" e concluiu: "Os fãs de punk , hard rock , indie e até metal devem a si mesmos ouvir isso. Qualquer outra pessoa pode se assustar, mas pode descobrir que nunca olha para a vida da mesma forma de novo. Certamente não. "

Touring

Em abril e maio de 1994, a banda cantou pela primeira vez canções da Bíblia Sagrada em shows na Tailândia e Portugal e em um show beneficente para a Liga Anti-Nazista em Brockwell Park , Londres. Em junho, eles tocaram no Festival de Glastonbury .

Em julho e agosto, sem Richey Edwards, eles tocaram T in Park na Escócia, o Alte Wartesaal em Colônia , o Parkpop Festival em Haia e o Reading Festival . Durante setembro, outubro e dezembro houve uma turnê principal pelo Reino Unido e Irlanda e duas turnês pela Europa continental com Suede e Therapy? Em dezembro, três noites no London Astoria terminaram com a banda destruindo seu equipamento e a iluminação do local, causando £ 26.000 em danos.

James Dean Bradfield e Richey Edwards deveriam voar para os Estados Unidos para entrevistas na mídia em 1o de fevereiro de 1995, o dia do desaparecimento de Edwards, e Bradfield acabou fazendo isso sozinho. Concertos em cidades dos Estados Unidos, bem como em Praga e Viena, estavam programados para março e abril de 1995, mas foram cancelados.

No final de 2014 a banda executou o álbum na íntegra pela primeira vez, em shows em Glasgow, Manchester, Dublin e Londres, marcando o 20º aniversário de seu lançamento. Após os shows no Reino Unido, os Manics levaram a turnê The Holy Bible para a América do Norte e, em abril de 2015, a banda tocou em Washington DC, Toronto, Nova York, Boston, São Francisco, Los Angeles e Chicago. Eles também tocaram no Castelo de Cardiff com 10.000 fãs presentes no show, que foi transmitido para todo o país pela BBC Two Wales.

Legado

A Bíblia Sagrada continuou a ser aclamada nos anos desde seu lançamento, com muitas revistas de música britânicas listando-o como um dos melhores álbuns da década de 1990 e um dos maiores já lançados.

Os escritores do Melody Maker classificaram-no em 15º em sua lista dos 100 melhores álbuns de todos os tempos em 2000, e a Kerrang! colocou-o em décimo lugar em uma lista semelhante cinco anos depois. Ele também permaneceu popular com o público britânico - em 2005, ele liderou uma pesquisa da BBC Newsnight sobre os álbuns favoritos dos telespectadores. Os leitores de Q votaram como o 10º melhor álbum lançado durante a vida da revista em 2001 e como o 18º melhor álbum de todos os tempos em 2003.

Em 2011, o NME classificou-o em primeiro lugar na lista "50 Darkest Albums Ever". A mesma revista colocou o álbum em 5º lugar na lista dos melhores álbuns de 1994 no final do ano. Em 2003, foi eleito o 37º lugar na votação da NME de melhores álbuns de todos os tempos e, mais recentemente, o 44º na sua lista dos 500 melhores álbuns já feitos . O álbum também faz parte da lista do The Guardian "1000 álbuns que você deve ouvir antes de morrer". No NME Awards 2015, o álbum ganhou "Reedição do Ano" por sua edição de 20º aniversário.

Ben Patashnik do Drowned in Sound disse mais tarde que, na época de seu lançamento, o álbum "não vendeu muito bem, mas seu impacto foi sentido intensamente por qualquer um que tenha entrado em contato com os Manics", e que é agora uma "obra-prima [...] o som de um homem em um grupo unido de amigos se desintegrando lentamente e usando sua própria angústia para criar algumas das artes mais brilhantes a serem lançadas em grande escala como música em anos [ ...] Não é um bilhete de suicídio; é um aviso. "

O álbum também está incluído no livro 1001 Álbuns que você deve ouvir antes de morrer .

Uma coleção de 2017 da Repeater Books, intitulada "Triptych", "considere a Bíblia Sagrada de três ângulos separados e interligados, combinando o pessoal com o político, a história com a memória e a acessibilidade popular com atenção intelectual à profundidade e complexidade do álbum . " Em uma discussão entre o co-autor do livro, Daniel Lukes, e o escritor musical Guy Mankowski , The Holy Bible foi descrito como "o mais pós-punk dos álbuns" no sentido de que "leva a ideia punk de que" todos podem se expressar e eles não precisa ser um muso para fazer isso 'e casa isso com o intelectualismo pós-punk que viu os artistas daquele movimento se voltarem para autores como JG Ballard em busca de respostas'. Mankowski acrescentou: "Acho que as texturas do álbum são muito 'posteriores ao punk' - elas têm a brutalidade do punk, mas são mais matizadas, para refletir um estado mental conturbado".

Lista de músicas

Todas as letras são escritas por Richey Edwards (creditado como Richey James) e Nicky Wire ; todas as músicas são compostas por James Dean Bradfield e Sean Moore .

DVD da edição do 10º aniversário

• "Faster" (realizado no Top of the Pops )
• "Faster" (tocada em Butt Naked )
• "PCP" (realizada em Butt Naked )
• "She Is Suffering" (tocada em Butt Naked )
• "4st 7lb" (realizado na MTV Most Wanted )
• "She Is Suffering" (apresentada na MTV Most Wanted )
• "Faster" (apresentado em Glastonbury '94 )
• "PCP" (realizado em Glastonbury '94)
• "Sim" (realizado em Glastonbury '94)
• "Revol" (realizada em Reading '94 )
• "Faster" (vídeo dos EUA)
• "Julgue Yr'self" (vídeo)
• Sim (novo filme feito por Patrick Jones)
• Entrevista banda

Pessoal

Pregadores de rua maníacos

• James Dean Bradfield - vocais, chumbo e ritmo guitarra, produção
• Richey Edwards (creditado como Richey James) - guitarra base (creditado, mas não executa), design da capa, produção
• Nicky Wire - baixo, produção
• Sean Moore - bateria, produção

Técnico

• Steve Brown - produção ("She Is Suffering")
• Alex Silva - engenharia
• Mark Freegard - mixagem
• Jenny Saville - pintura da capa
• Barry Kamen - pintura da contracapa
• Octave Mirbeau - autor do texto da contracapa (do The Torture Garden )
• Neil Cooper - fotografia de manga

Gráficos e certificações

Referências

Fontes

• Price, Simon (1999). Everything (A Book About Manic Street Preachers) . Londres: Virgin Books . ISBN 0-7535-0139-2.
• Clarke, Martin (1997). Pregadores Manic Street: Sweet Venom . Londres: Plexus. ISBN 0-85965-259-9.

links externos

• The Holy Bible at Discogs (lista de lançamentos)
• The Holy Bible 20 (deluxe) no YouTube (cópia transmitida quando licenciada)
• Gravação da BBC de um dos três concertos do Manic Street Preachers no London Astoria em dezembro de 1994, referido na seção "Touring" deste artigo (o áudio é geograficamente restrito).