Ma Nishtana - Ma Nishtana
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Ma Nishtana ( hebraico : מה נשתנה ), são as duas primeiras palavras em uma frase que significa "Por que esta noite é diferente de todas as outras noites?" A frase aparece no início de cada linha de As Quatro Perguntas , tradicionalmente feita por meio de música pela criança mais jovem capaz que comparece ao Seder da Páscoa .
As perguntas estão incluídas na Hagadá como parte da seção Maggid (מגיד).
Origens
As perguntas se originam na Mishna , Pessachim 10: 4, mas são citadas de forma diferente nos Talmudes de Jerusalém e da Babilônia . O Talmud de Jerusalém registra apenas três perguntas; por que os alimentos são mergulhados duas vezes em vez de uma, por que a matzá é comida e por que o sacrifício de carne é comido exclusivamente assado. (A última pergunta é uma referência ao sacrifício pascal que foi assado no fogo). O Talmud Babilônico cita quatro perguntas; por que matzá é comido, por que maror é comido, por que carne é comida exclusivamente assada e por que a comida é mergulhada duas vezes. A versão no Talmud de Jerusalém também é a mais comumente encontrada em manuscritos. Como o sacrifício pascal não foi comido após a destruição do templo , a questão sobre a carne foi abandonada. O Rambam e o Saadia Gaon acrescentam uma nova pergunta à liturgia para substituí-la: "por que reclinamos nesta noite?" Por fim, a questão da reclinação foi mantida, em parte para criar um paralelismo entre o número de questões e as outras ocorrências do número quatro no hagaddah .
Melodias contemporâneas
Tradicionalmente, Ma Nishtana é recitado na forma de canto chamada de lern-steiger maior ("modo de estudo" - um canto usado para recitar lições do Talmud). Uma das canções atuais amplamente utilizadas para o Ma Nishtana foi escrita por Ephraim Abileah em 1936 como parte de seu oratório "Chag Ha-Cherut".
Texto
O texto a seguir é aquele que está registrado na Hagadá impressa original.
| inglês | Transliteração | hebraico |
|---|---|---|
| Por que esta noite é diferente de todas as outras noites ?; |
Mah nishtanah, ha-laylah ha-zeh, mi-kol ha-leylot |
מַה נִּשְׁתַּנָּה, הַלַּיְלָה הַזֶּה מִכָּל הַלֵּילוֹת |
| Que em todas as outras noites não mergulhamos os vegetais nem uma vez, nesta noite mergulhamos duas vezes? |
She-b'khol ha-leylot 'eyn' anu matbilin 'afilu pa`am' achat, ha-laylah ha-zeh, shtey p`amim |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אֵין אָנוּ מַטְבִּילִין אֲפִילוּ פַּעַם אֶחָת הַלַּיְלָה הַזֶּה, שְׁתֵּי פְעָמִים |
| Que em todas as outras noites comemos chametz e matzá , nesta noite, comemos apenas matzá? |
She-b'khol ha-leylot 'anu' okhlin chameytz u-matzah, ha-laylah ha-zeh, kulo matzah |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין חָמֵץ וּמַצָּה הַלַּיְלָה הַזֶּה, כֻּלּוֹ מַצָּה |
| Que em todas as outras noites comemos muitos vegetais, nesta noite, maror ? |
She-b'khol ha-leylot 'anu' okhlin sh'ar y'rakot, ha-laylah ha-zeh, maror |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין שְׁאָר יְרָקוֹת הַלַּיְלָה הַזֶּה, מָרוֹר |
| Que em todas as outras noites uns comem e bebem sentados com outros reclinados, mas nesta noite estamos todos reclinados? |
She-b'khol ha-leylot 'anu' okhlin ushotin beyn yoshvin u-veyn m'subin, ha-laylah ha-zeh, kulanu m'subin |
שֶׁבְּכָל הַלֵּילוֹת אָנוּ אוֹכְלִין ושותין בֵּין יוֹשְׁבִין וּבֵין מְסֻבִּין הַלַּיְלָה הַזֶּה, כֻּלָּנוּ מְסֻבִּין |
Ordem alternativa
Na tradição Ashkenazi, a ordem é a seguinte: 1. Mergulhar a comida 2. Comer matzá 3. Comer ervas amargas 4. Recostar-se. As comunidades Ashkenazi também omitem o uso da palavra "ushotin", que significa "beber". As comunidades Chabad mudaram sua tradição Ashkenazi para ficar em linha com o haggadot mais antigo existente
História
Uma quinta pergunta que está presente na mishná foi removida por autoridades posteriores devido à sua inaplicabilidade após a destruição do Segundo Templo :
5. Por que em todas as outras noites comemos carne assada, marinada ou cozida, mas nesta noite está totalmente assada?
As quatro perguntas foram traduzidas para mais de 300 idiomas.
Respostas
As respostas para as quatro perguntas (e a quinta pergunta histórica) são:
- Comemos apenas matzá porque nossos ancestrais não podiam esperar que seus pães crescessem quando fugiam da escravidão no Egito, e por isso estavam achatados quando saíram do forno.
- Comemos apenas Maror, uma erva amarga, para nos lembrar da amargura da escravidão que nossos ancestrais suportaram enquanto estavam no Egito.
- O primeiro mergulho, vegetais verdes em água salgada, simboliza a substituição de nossas lágrimas por gratidão, e o segundo mergulho, Maror em Charoses, simboliza o adoçamento de nosso fardo de amargura e sofrimento.
- Reclinamos à mesa do Seder porque, nos tempos antigos, uma pessoa que se reclinava para uma refeição era uma pessoa livre, enquanto escravos e servos ficavam de pé.
- Comemos apenas carne assada porque é assim que o cordeiro de Pesach / Páscoa é preparado durante o sacrifício no Templo de Jerusalém.
Algumas dessas respostas são declaradas ao longo do Seder.
Uso contemporâneo
As quatro perguntas são tradicionalmente feitas pela pessoa mais jovem da mesa que é capaz de fazê-lo. Muito do seder é planejado para cumprir a obrigação bíblica de contar a história aos filhos, e muitos dos costumes que se desenvolveram em torno das Quatro Perguntas são planejados para despertar a curiosidade da criança sobre o que está acontecendo, a fim de prender sua atenção.