Árvore do sistema de conhecimento - Tree of knowledge system

Sistema da Árvore do Conhecimento de Gregg Henriques

O Sistema da Árvore do Conhecimento ( ToK ) é um novo mapa da Grande História que traça a evolução cósmica em quatro planos diferentes de existência, identificados como Matéria, Vida, Mente e Cultura, que são mapeados respectivamente pelos domínios físico, biológico, psicológico e social de Ciência. O sistema Tree of Knowledge (ToK) foi desenvolvido por Gregg Henriques , que é professor e membro do corpo docente do Programa de Doutorado Combinado-Integrado em Psicologia Clínica e Escolar da James Madison University . O Sistema ToK é parte de uma Teoria Unificada do Conhecimento mais ampla que Henriques descreve como uma filosofia científica humanística consiliente para o século XXI.

O site oficial da Teoria Unificada do Conhecimento descreve o Sistema ToK como:

"[Uma] teoria do conhecimento científico que define o conhecedor humano em relação ao conhecido. Ela alcança essa conquista inovadora resolvendo o problema da psicologia e dando origem a uma visão verdadeiramente consiliente do panorama científico. Consegue isso dividindo a evolução da complexidade comportamental em quatro planos diferentes de existência ... O ToK também caracteriza a ciência natural empírica moderna como um tipo de sistema de justificação que funciona para mapear a complexidade e a mudança.

O esboço do Sistema ToK foi publicado pela primeira vez em 2003 na Review of General Psychology . Dois números especiais do Journal of Clinical Psychology em dezembro de 2004 e janeiro de 2005 foram dedicados à elaboração e avaliação do modelo. Em 2008, uma edição especial da Theory & Psychology ' ' foi dedicada ao Sistema ToK. Em 2011, Henriques publicou A New Unified Theory of Psychology . Nesse mesmo ano, lançou também a Teoria do Conhecimento: Uma Abordagem Unificada da Psicologia e da Filosofia na Psicologia Hoje, que continua ativa. Há também uma Teoria da Sociedade do Conhecimento e uma lista de discussão que se dedica a discutir o trabalho de Henriques e outros pontos de vista gerais.

De certa forma, o Sistema ToK reflete uma hierarquia bastante comum da natureza e das ciências que tem sido representada de uma forma ou de outra desde a época de Auguste Comte , que no século 19 usou uma concepção hierárquica da natureza para argumentar pela existência da sociologia. Também tem paralelos claros com a concepção de Aristóteles das escalas da natureza e os primeiros quatro níveis da Grande Cadeia do Ser .

Apesar de alguma sobreposição com uma série de esquemas tradicionais, o Sistema ToK é apropriadamente pensado como uma nova teoria tanto da realidade ôntica quanto de nosso conhecimento científico dessa realidade. Uma das características mais importantes e salientes da Árvore do Conhecimento é como ela representa a realidade como consistindo em quatro planos diferentes de existência. A teoria é que, seguindo Matter, Life, Mind e Culture, cada um representa paisagens adaptativas complexas que são organizadas e mediadas por novos sistemas emergentes de processamento de informação e comunicação. Especificamente, o DNA / RNA armazenam informações que são processadas pelas células que, então, se engajam em comunicação intercelular para criar o plano de existência chamado Vida. Da mesma forma, o cérebro e o sistema nervoso armazenam e processam informações em animais, que então se envolvem em redes de comunicação no complexo plano adaptativo chamado Mente. Por fim, o armazenamento e processamento linguístico e a comunicação entre os seres humanos geram o surgimento do plano de existência Cultura-Pessoa.

Os planos separáveis ​​de existência ou o argumento da dimensão da complexidade é um dos aspectos mais cruciais do sistema. Muitos argumentaram que a natureza é hierarquicamente nivelada; por exemplo, uma lista de tais níveis pode ser partículas subatômicas , átomos , moléculas , células , estruturas de órgãos, organismos multicelulares, consciência e a sociedade é comum. O sistema ToK adota uma visão da natureza como níveis, mas acrescenta a noção de que também existem dimensões separáveis de complexidade . A diferença torna-se particularmente clara na extensão do Sistema ToK para a Tabela Periódica de Comportamento . A Tabela Periódica do Comportamento (PTB) mostra que as ciências naturais podem ser organizadas em termos das quatro dimensões fundamentais (ou seja, matéria, vida, mente e cultura) e três níveis fundamentais de análise (ou seja, parte, todo, grupo). O PTB também demonstra que o comportamento é um conceito central na ciência. Epistemologicamente, os cientistas naturais vêem o mundo por meio de lentes comportamentais de terceira pessoa. Ontologicamente, a ciência trata de mapear diferentes tipos de comportamento que ocorrem na natureza em vários níveis e dimensões de análise.

O segundo insight central do Sistema ToK é que ele mostra como a ciência natural é um tipo particular de sistema de justificação que emerge da Cultura com base em métodos novos e compromissos epistemológicos específicos e suposições (ou seja, um ponto de vista exterior, quantificação e experimentação). Essa epistemologia e metodologia funcionam para justificar a ontologia científica, que por sua vez mapeia a realidade ôntica. Especificamente, os domínios das ciências físicas, biológicas, psicológicas (básicas) e sociais mapeiam as dimensões ônticas da matéria, vida, mente e cultura. A Tabela Periódica do Comportamento mostra ainda como a ciência é um sistema de justificação organizado para mapear frequências comportamentais em diferentes dimensões de complexidade e níveis de análise.

O plano de existência Matéria / Objeto é mapeado pelas Ciências Físicas

A dimensão da matéria se refere ao conjunto de objetos materiais e seus comportamentos ao longo do tempo. De acordo com a cosmologia moderna , teoriza-se que a matéria emergiu de uma singularidade de energia pura no Big Bang . O espaço e o tempo também nasceram nesse ponto. Objetos materiais não vivos variam em complexidade de partículas subatômicas a grandes moléculas orgânicas. As ciências físicas (ou seja, física , química , geologia, astronomia ) descrevem o comportamento de objetos materiais.

O plano de existência Vida / Organismo é mapeado pelas Ciências Biológicas

A dimensão da vida se refere aos organismos e seus comportamentos ao longo do tempo. Objetos vivos são considerados um subconjunto único de objetos materiais. Assim como as partículas quânticas formam as unidades fundamentais da complexidade material, os genes são as unidades fundamentais da informação viva. Embora muitas questões sobre o surgimento da vida permaneçam sem resposta, de acordo com a biologia moderna, o ToK postula que a seleção natural operando em combinações genéticas ao longo do tempo é a teoria unificada da biologia e forma a compreensão fundamental para o surgimento da complexidade orgânica.

O plano de existência Mente / Animal é mapeado pelas Ciências Psicológicas (básicas)

Mente / cognição no sistema ToK refere-se ao conjunto de comportamentos mentais. Os comportamentos mentais são comportamentos de animais mediados pelo sistema nervoso que produzem um efeito funcional na relação animal-ambiente. Como tal, Mente / cognição é essencialmente sinônimo do que os psicólogos comportamentais querem dizer quando usam o termo comportamento. Assim, uma mosca evitando um mata-moscas, um rato empurrando uma barra ou um humano pegando um copo d'água são todos comportamentos mentais. Mente não é sinônimo de senciência ou capacidade de experiência mental, embora se presuma que tais processos surjam na dimensão mental / cognitiva. Cognição , no sentido amplo do termo, significa processamento de informações corporais-neuro-sociais, como em EEEE Cognition: Embodied, Embedded, Enactive, Extended. Enquanto a ciência cognitiva representa o estudo naturalista da mente, a psicologia é uma abordagem baseada na tradição das humanidades, especialmente da filosofia. Assim, ao definir mente como comportamento mental, Henriques argumenta que o sistema ToK fornece uma maneira de superar as diferenças epistemológicas entre as ciências cognitivas e comportamentais . Henriques argumenta que a psicologia comparada, a etologia e a neurociência cognitivo-comportamental (animal) devem ser consideradas como partes da disciplina que mapeia o domínio mental animal.

O plano de existência Cultura / Pessoa é mapeado pelas Ciências Sociais Humanas

A cultura no sistema ToK refere-se ao conjunto de comportamentos sociolingüísticos , que variam de estados-nação em grande escala a justificativas humanas individuais para ações específicas. Assim como o processamento da informação genética está associado à dimensão Vida e o processamento neuronal da informação associado à dimensão Mente, o processamento da informação simbólica surge com a dimensão Cultural. Henriques argumenta que a ciência cognitiva humana, a psicologia humana e as ciências sociais (ou seja, antropologia, sociologia, ciência política e economia) trabalham para mapear esse domínio.

Pontos teóricos de articulação

Gravidade quântica

A gravidade quântica se refere à fusão imaginada entre os pilares gêmeos da ciência física que são a mecânica quântica , o estudo do microscópico (por exemplo, elétrons) e a relatividade geral , a ciência do macroscópico (por exemplo, galáxias ). Atualmente, esses dois grandes domínios da ciência não podem ser efetivamente entrelaçados em uma única Teoria de Tudo física . No entanto, o progresso está sendo feito, principalmente por meio da teoria das cordas , gravidade quântica em loop , termodinâmica dos buracos negros e o estudo do universo primitivo. Algumas das dificuldades em combinar esses dois pilares da ciência física são de natureza filosófica e é possível que a visão macro do conhecimento oferecida pelo ToK possa eventualmente auxiliar na construção de uma teoria coerente da gravidade quântica. A razão pela qual o ToK pode ajudar é que ele localiza o conhecimento científico em relação ao universo físico.

A síntese moderna

A síntese moderna refere-se à fusão da genética com a seleção natural que ocorreu nas décadas de 1930 e 1940 e oferece uma estrutura razoavelmente completa para a compreensão do surgimento da complexidade biológica. Embora permaneçam lacunas significativas no conhecimento biológico em torno de questões como a origem da vida e o surgimento da reprodução sexual, a síntese moderna representa o ponto de articulação mais completo e bem fundamentado.

Teoria de investimento comportamental

A Teoria de Investimento Comportamental ( BIT ) é uma formulação metateórica para as ciências da mente, do cérebro e do comportamento animal. Henriques propõe que ela possibilite a fusão da ciência da seleção do behaviorismo com a ciência da informação da neurociência cognitiva, que possui paralelos conceituais com a síntese moderna. O BIT postula que o sistema nervoso evoluiu como um sistema de controle computacional cada vez mais flexível que coordena o gasto comportamental de energia do animal como um todo. O gasto de energia comportamental é teorizado para ser calculado em um sistema de valor de investimento construído evolutivamente por meio da seleção natural operando em combinações genéticas e ontogeneticamente por meio da seleção comportamental operando em combinações neurais. Assim, os atuais investimentos comportamentais do animal são conceituados como o produto conjunto dos dois vetores da filogenia e da ontogenia . Um elemento único do BIT é que ele encontra um núcleo de concordância e constrói pontes entre cinco paradigmas de comportamento do cérebro: (1) ciência cognitiva ; (2) ciência comportamental ; (3) teoria evolutiva e genética; (4) neurociência; e (5) cibernética / teoria dos sistemas .

David C. Geary observou as semelhanças entre sua hipótese do "motivo para controlar" e a Teoria de Investimento Comportamental de Henriques, que foram desenvolvidas independentemente umas das outras. Além disso, Geary sugeriu que seu modelo “parecia [ed] preencher muitos dos mecanismos próximos e pressões evolutivas que definem o ponto de junção vida-mente, e forneceu uma estrutura para o desenvolvimento posterior do ponto de junção mente-cultura”.

Teoria dos sistemas de justificação

A Teoria dos Sistemas da Justificação ( JUST ; anteriormente conhecida como Hipótese da Justificação ) postula que a evolução da linguagem atingiu um ponto de inflexão com o surgimento de afirmações proposicionais. Especificamente, as afirmações proposicionais podem ser questionadas, o que gera a dinâmica "pergunta-resposta". Isso cria o problema da justificação, que Henriques argumenta que impulsiona o design do sistema de autoconsciência humana como um órgão mental de justificação e dá origem à evolução do plano de existência Cultura-Pessoa. JUST é uma proposta inovadora que permite compreender a evolução da cultura e identificar o que torna os humanos animais distintos. Uma afirmação inicial básica do JUST é que o processo de justificação é um componente crucial do comportamento mental humano tanto no nível individual quanto social. Ao contrário de todos os outros animais, os humanos em todos os lugares pedem e dão explicações para suas ações. Argumentos, debates, ditames morais, racionalizações e desculpas, todos envolvem o processo de explicar por que as reivindicações, pensamentos ou ações de alguém são justificados. Em praticamente todas as formas de intercâmbio social, desde a guerra à política, às lutas familiares e à ciência, os humanos estão constantemente justificando seus investimentos comportamentais para si próprios e para os outros.

APENAS consiste em três postulados principais:

• A primeira é que a evolução da linguagem proposicional deve ter criado o problema da justificação, que envolve três problemas interligados de decifrar o que é (1) analiticamente verdadeiro e o que é (2) bom para o grupo e (3) bom para o indivíduo.
• O segundo postulado é que a estrutura e o design funcional da consciência humana podem ser entendidos como uma solução para o problema da justificação. Especificamente, os três domínios da consciência humana que Henriques identifica no Modelo Tripartido Atualizado do (1) experiencial; (2) narrador privado; e (3) o narrador público é diretamente consistente com as pressões adaptativas que surgem da lógica do problema da justificação. Essa análise se aprofunda quando consideramos os relacionamentos dinâmicos e a filtragem que ocorrem entre esses três domínios.
• O terceiro postulado é que a cultura pode ser entendida como sistemas de justificação em larga escala que coordenam o comportamento das populações humanas. Os sistemas culturais são vistos como evoluindo da mesma forma que os organismos evoluem na evolução biológica: há um processo de variação, seleção e retenção dos sistemas de crenças.

A Árvore do Sistema do Conhecimento e o "Problema da Psicologia"

O Sistema ToK surgiu como consequência da luta de Henriques com o que ele chama de "o problema da psicologia". Henriques argumenta que o problema mais difícil da psicologia como disciplina é que, embora haja uma incrível diversidade oferecida por diferentes abordagens da psicologia, não há um modelo consensual do que a psicologia realmente é. Especificamente, Henriques argumenta que o campo carece de uma definição clara, um assunto acordado e uma estrutura conceitual coerente. O problema é antigo, identificado como a "crise" por Lev Vygotsky em meados dos anos 1920.

Henriques argumenta ainda que a tendência patente da psicologia tem sido em direção à fragmentação teórica e substancial e crescente insularidade entre as "especialidades". Em outras palavras, a disciplina se fragmentou em diferentes escolas de pensamento e metodologia, sem uma estrutura geral para interpretar e integrar a pesquisa de diferentes áreas. Na melhor das hipóteses, as diferentes abordagens são um ponto forte da psicologia; diferentes abordagens levam a novas idéias e impedem os psicólogos de se apegar a um paradigma que não consegue explicar um fenômeno. Na pior das hipóteses, os adeptos de uma escola em particular se apegam a suas crenças a respeito da importância relativa de suas pesquisas e desconsideram ou ignoram as diferentes abordagens. Na maioria dos casos, os psicólogos individuais precisam determinar por si próprios quais elementos de qual perspectiva aplicar e como integrá-los em seu entendimento geral.

Henriques argumenta que o problema da psicologia é uma característica central dos sistemas de conhecimento modernos. Em A New Unified Theory of Psychology , ele a descreveu da seguinte forma:

O problema da psicologia é a observação conjunta de que o campo não pode ser definido de forma coerente e, no entanto, se conecta mais profundamente do que qualquer outra disciplina aos três grandes ramos do aprendizado. Juntas, essas observações sugerem que o problema da psicologia é um problema profundo na academia em geral. Essa conclusão é reforçada pelo fato de que, à medida que a psicologia avançou pesadamente adquirindo descobertas, mas não a clareza fundamental, a fragmentação do conhecimento humano cresceu exponencialmente. Tudo isso sugere que a pergunta: "O que é psicologia?" é profundamente importante, uma das questões centrais em toda a filosofia. Fazer as perguntas certas costuma ser a etapa mais importante para obter a resposta certa. Meu interesse na integração da psicoterapia acabou me levando a fazer a pergunta: "O que é psicologia?". Embora eu não tivesse ideia na época, descobri que essa é a pergunta certa. E, por mais surpreendente que pareça, porque a psicologia conecta para tantos domínios diferentes, a resposta correta abre uma visão totalmente nova para integrar o conhecimento humano.

A razão para a fragmentação da psicologia, de acordo com o Sistema ToK, é que não houve uma estrutura metateórica que permita aos estudiosos concordar sobre as questões básicas que precisam ser abordadas. Como tal, as diferentes escolas de pensamento em psicologia são como os cegos, que cada um pega uma parte do elefante e proclama que descobriu sua verdadeira natureza. Com sua nova representação de dimensões em evolução de complexidade, o ToK permite que os estudiosos finalmente vejam o elefante. Em seu artigo de 2003 na Review of General Psychology , Henriques usou o Sistema ToK com a tentativa de esclarecer e alinhar as visões de BF Skinner e Sigmund Freud . Esses luminares foram escolhidos porque quando se considera sua influência e oposição histórica, pode-se facilmente argumentar que eles representam duas escolas de pensamento que são as mais difíceis de integrar. Henriques usou a meta-perspectiva oferecida pelo ToK para argumentar como alguém pode reter os insights-chave de cada escola de pensamento, identificar erros e pontos de confusão e integrar os insights em um todo coerente.

O psicólogo cultural e da personalidade, Michael Katzko, no entanto critica a posição de Henriques sobre "o problema da psicologia":

Há uma razão muito boa para ceticismo em relação às repetidas afirmações de que o único problema da psicologia, aplicável a toda a disciplina, foi identificado e que o Sistema ToK o resolve. A razão é dada pelo detalhe com que as alternativas foram elaboradas, sejam elas estudos históricos do desenvolvimento institucional ou comentários críticos sobre a estrutura retórica da literatura da psicologia.

Como o ToK resolve o problema da psicologia

O problema da psicologia, segundo o ToK, é a sua incoerência conceitual, que Henriques identifica da seguinte forma:

(1) Não há uma definição acordada.

(2) Não há um assunto acordado.

(3) Há uma proliferação de conceitos sobrepostos e redundantes.

(4) Há um grande número de paradigmas com pressupostos epistemológicos fundamentalmente diferentes.

(5) A especialização continua a ser cada vez mais enfatizada em detrimento da generalização e, portanto, o problema da fragmentação só aumenta.

Quando as várias concepções de psicologia (por exemplo, comportamental, humanística, cognitiva) são vistas através das lentes do Sistema ToK, a psicologia abrange duas dimensões diferentes de complexidade: a mental e a cultural. Em outras palavras, a disciplina historicamente abrange dois problemas fundamentalmente separados:

(1) o problema do comportamento animal em geral, e

(2) o problema do comportamento humano no nível individual.

Se, como se pensava anteriormente, a natureza consistisse simplesmente em níveis de complexidade, a psicologia não seria claramente definida em relação à biologia ou às ciências sociais. E, de fato, é freqüentemente sugerido que a psicologia existe em um espaço amorfo entre a biologia e as ciências sociais. No entanto, com sua dimensão de representação da complexidade, o Sistema ToK sugere que a psicologia pode ser definida de forma nítida como a ciência da mente, que é a terceira dimensão da complexidade. Além disso, porque o comportamento humano existe na quarta dimensão, a psicologia deve ser dividida em dois amplos domínios científicos de

(1) formalismo psicológico e

(2) psicologia humana.

O formalismo psicológico é definido como a ciência da mente e corresponde ao comportamento de objetos animais. A psicologia humana é considerada um subconjunto único do formalismo psicológico que lida com o comportamento humano no nível do indivíduo. Como o comportamento humano está imerso em um contexto sociocultural mais amplo (nível quatro do Sistema ToK), a psicologia humana é considerada uma disciplina híbrida que mescla a ciência pura da psicologia com as ciências sociais. É importante ressaltar que existem outras disciplinas que o Sistema ToK classificaria como “híbridos”. A genética molecular, por exemplo, é um híbrido entre química e biologia e a neurociência é um híbrido entre biologia e psicologia. Tal como acontece com a concepção proposta por Henriques da psicologia humana, ambas as disciplinas adotam uma perspectiva de nível de objeto (molecular e celular, respectivamente) em fenômenos que existem simultaneamente como parte de processos de sistema de meta-nível (vida e mente, respectivamente).

Embora David AF Haaga "parabenize [d] o trabalho ambicioso, acadêmico e provocador do Dr. Henriques", e "tenha encontrado a taxonomia da Árvore do Conhecimento, os pontos de união teórica, a história evolutiva e os níveis de propriedades emergentes altamente esclarecedores", ele faz as perguntas retóricas,

Se é tão difícil definir termos como "psicologia" com tanta precisão, por que se preocupar? Por que não concordar que todos nós temos pelo menos uma ideia aproximada do que é psicologia e tirar o resto da tarde de folga? Afinal, se o trabalho teórico ou empírico melhora nossa compreensão de algum aspecto do mundo ou de nossos semelhantes, ou melhora nossa capacidade de ajudar as pessoas a melhorar seu bem-estar físico ou emocional, que diferença faz se este trabalho for considerado parte de psicologia, das ciências cognitivas, da neurociência comportamental, da saúde pública, ou o que você tem? Isso levanta a questão de para que servem as definições em geral.

Em uma linha semelhante, Scott O. Lilienfeld, que descreveu o esforço de Henriques como "pensativo", argumentou que a psicologia é "um conceito inerentemente vago que resiste a uma definição precisa" e que "tentativas de definir a psicologia [seriam] mais susceptíveis de atrapalhar do que fomentar a consiliência entre as disciplinas ". Lilienfield foi além, sugerindo que a lacuna entre o cientista e o praticante da psicologia não reside em questões de definição, mas em diferentes "atitudes epistêmicas" entre esses dois grupos. Ele afirmou que os cientistas têm uma atitude epistêmica de empirismo (onde as questões relativas à natureza humana são resolvidas por evidências científicas), e que os praticantes têm uma atitude epistêmica de romantismo (onde as questões da natureza humana são resolvidas por intuição). Lilienfeld sugeriu que a solução para o abismo cientista-praticante não é uma definição, mas sim "treinar futuros cientistas clínicos para apreciar os lugares apropriados do romantismo e do empirismo dentro da ciência".

Consciência e comportamento humano

Uma pergunta frequente e um ponto de confusão no Sistema ToK é a definição e o significado de consciência . Como mencionado acima, mente não é sinônimo de consciência. E, para entender a consciência de um ponto de vista do ToK, é crucial reconhecer que o termo geralmente é ambíguo em seu significado. Dois significados principais são senciência , que é a capacidade de experiência mental e autoconsciência , que é a capacidade de ter consciência da própria consciência. A senciência é conceituada como um fenômeno de "nível 3", possuído por muitos animais além dos humanos e é definida como uma representação eletro-neuro-química "percebida" das relações animal-ambiente. O ingrediente do comportamento neurológico que permite o surgimento da experiência mental é considerado o problema "difícil" da consciência e o Sistema ToK não aborda essa questão explicitamente. Em contraste, por meio da Hipótese da Justificativa (veja abaixo), o Sistema ToK envolve uma análise muito direta da outra questão da consciência, a da autoconsciência .

Outra questão frequente levantada é "Onde o comportamento humano individual se enquadra no ToK?" Para analisar o comportamento humano a partir do contexto do ToK, usa-se o ToK como um prisma para separar as dimensões do comportamento em físico-química, biogenética, neuropsicológica e sociolinguística. Assim, se imaginarmos uma conversa entre marido e mulher da seguinte forma:

Esposa: “Você está atrasado de novo.”

Marido: “Por favor, agora não. Foi um dia estressante e o trânsito estava ruim e você sabe que se for preciso trabalhar, não posso simplesmente deixá-lo. ”

As palavras representam a dimensão sociolinguística e são entendidas em função de justificação. Os sistemas de justificação são vistos tanto a nível individual, micro-social e social (ou seja, o contexto de justificação em que os homens trabalham e as mulheres ficam em casa). As ações do marido e da esposa em termos de expressão facial , movimento corporal, etc. são vistas como a dimensão mental e são entendidas como uma função de investimento comportamental. A composição fisiológica dos sistemas de órgãos e células de cada corpo é vista como a dimensão biogenética. Finalmente, a posição, a temperatura e a composição molecular são vistas como a dimensão físico-química. Cada uma das dimensões mais básicas representam condições de possibilidade que permitem o surgimento da dimensão superior do processo. Assim, o oxigênio insuficiente interrompe os processos orgânicos que, por sua vez, tornam os processos neuropsicológicos e sociolingüísticos impossíveis.

Rumo à integração do conhecimento humano

Como afirmado acima, o Sistema ToK propõe uma nova epistemologia com o objetivo de mover o conhecimento acadêmico em direção ao que EO Wilson chamou de consiliência . Consiliência é o entrelaçamento de fato e teoria em uma visão holística e coerente do conhecimento. Henriques argumenta que o ToK oferece novas perspectivas sobre como o conhecimento é obtido porque retrata como a ciência emerge da cultura e que as quatro dimensões da complexidade correspondem a quatro grandes classes de ciências: as ciências físicas, biológicas, psicológicas e sociais.

Henriques argumenta ainda que o desenvolvimento de tal sistema para integrar conhecimento não é apenas um empreendimento acadêmico. Ele sugere que, em um mundo cada vez mais complexo, o estado fragmentado do conhecimento pode ser visto como um dos problemas sociais mais urgentes de nosso tempo. Henriques também acredita que a história parece atestar que a ausência de uma cosmovisão coletiva condena ostensivamente a humanidade a uma série infinita de conflitos que inevitavelmente se originam de sistemas de justificação locais incompatíveis, parcialmente corretos. Assim, da perspectiva de Henriques, há boas razões para acreditar que, se houvesse um pano de fundo comum e geral de explicação, a humanidade poderia ser capaz de alcançar níveis muito maiores de relações harmoniosas.

Em um artigo de 2008 sobre o ToK, Henriques cita o apelo de Oliver Reiser em 1958 para unificar o conhecimento científico que Henriques sugere ser semelhante em tema ao ToK:

Nesta época de tendências divisórias dentro e entre as nações, raças, religiões, ciências e humanidades, a síntese deve se tornar o grande ímã que orienta a todos nós ... [Ainda] os cientistas não fizeram o que é possível para integrar os corpos de conhecimento criados pela ciência em uma interpretação unificada do homem, seu lugar na natureza e suas potencialidades para criar a boa sociedade. Em vez disso, eles estão nos sepultando em catacumbas escuras e sem sentido de aprendizado.

Com sua descrição das dimensões da complexidade e pontos de união teóricos interligados, Henriques acredita que seu sistema ToK oferece novos caminhos que podem permitir que os estudiosos atendam ao apelo de Reiser por uma síntese acadêmica. Henriques, como Reiser, acredita que com um senso comum de propósito e um fundo comum de explicação, as pessoas ainda podem ser capazes de integrar corpos de conhecimento em uma interpretação unificada da humanidade, com o lugar da humanidade na natureza e suas potencialidades para criar a boa sociedade .

Veja também

• Repertório comportamental
• Consiliência
  • Consilience: The Unity of Knowledge - 1998 livro de EO Wilson
• Psicologia descritiva
• Teoria Geral do Sistema
• Behaviorismo psicológico
• Criação de significado social
• As Duas Culturas e a Revolução Científica - livro de 1959 por CP Snow
• Teoria unificada da cognição
• Unidade da ciência

Referências

Bibliografia

links externos

• O site oficial da árvore do conhecimento
• Artigo Tree of Knowledge System / Expert por Gregg Henriques no Psychology Wiki
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