Caverna de Zedequias - Zedekiah's Cave
| Caverna de Zedequias | |
|---|---|
.JPG) Caverna de Zedequias
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| Localização | Jerusalém |
| Coordenadas | 31 ° 46′57,28 ″ N 35 ° 13′51,41 ″ E / 31,7825778 ° N 35,2309472 ° E Coordenadas: 31 ° 46′57,28 ″ N 35 ° 13′51,41 ″ E / 31,7825778 ° N 35,2309472 ° E |
| Profundidade | 9,1 m. |
| Comprimento | 200 m. |
| Variação de altura | 4–15 m. |
| Descoberta | 1854 |
| Mostrar caverna aberta | 1967 |
| Iluminação | Sim, na área aberta à visitação |
| Pesquisa de caverna | 1854 e 1873 |
| nome alternativo | Pedreiras de Salomão |
|---|---|
| Modelo | Pedreira |
| Notas do site | |
| Arqueólogos | Yehiel Zelinger |
| Acesso público | sim |
A Caverna de Zedequias - também chamada de Pedreiras de Salomão - é uma pedreira subterrânea de calcário meleke de 5 acres (20.000 m 2 ) que percorre a extensão de cinco quarteirões sob o Bairro Muçulmano da Cidade Velha de Jerusalém . Foi esculpido por um período de vários milhares de anos e é um remanescente da maior pedreira em Jerusalém , que se estende desde a Gruta de Jeremias e a Tumba do Jardim até as paredes da Cidade Velha. A caverna tem grande importância histórica na Maçonaria .
A caverna está aberta ao público de domingo a quinta-feira por uma taxa de admissão e há visitas guiadas.
Nomes
Além da Caverna de Zedequias e Pedreiras de Salomão , este local foi chamado de Gruta de Zedequias , Caverna de Suleiman , Cavernas Reais (ou Cavernas Reais ou Pedreiras Reais ) e Caverna de Coré . O nome árabe Migharat al-Kitan (ou "Caverna do Algodão"), também foi usado; acredita-se que a caverna já tenha sido usada como local de armazenamento de algodão.
Geografia
A entrada para a Caverna de Zedequias fica logo abaixo da muralha da Cidade Velha, entre os Portões de Damasco e Herodes , cerca de 150 m a leste do antigo. Além da entrada estreita, a caverna desce em uma vasta câmara semelhante a um auditório de 300 pés de comprimento. Gotas d'água, conhecidas como "lágrimas de Zedequias", escorrem pelo teto.
Além do "auditório", há uma série de galerias artificiais talhadas por antigos lapidários em padrões e formações caóticas, às vezes bizarras. Os caminhos dão acesso a todos os cantos do sistema de pedreira, que leva pelo menos 30 minutos para ser explorado completamente. Marcas de cinzel são visíveis em muitas seções e em algumas galerias blocos de construção enormes, quase acabados, destinados a alguma estrutura antiga, estão presos na rocha onde os lapidários os deixaram séculos atrás. Em alguns lugares, as pedras são marcadas com carvão árabe, grego, armênio e inglês e graffiti gravados (por exemplo, "WE Blackstone janeiro de 1889"). Várias placas explicando algumas das inúmeras lendas associadas ao local foram montadas nas paredes da caverna.
Da entrada até o ponto mais distante, a caverna se estende por cerca de 200 m. Sua largura máxima é de cerca de 330 pés (100 m) e sua profundidade é geralmente cerca de 30 pés (9,1 m) abaixo do nível da rua do Bairro Muçulmano, embora haja vários níveis mais baixos e túneis bloqueados também.
História
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Apenas a boca da Caverna de Zedequias é um fenômeno natural. O interior da caverna foi esculpido por um período de vários milhares de anos.
Herodes, o Grande, usou a pedreira principal na Caverna de Zedequias para a construção de blocos na renovação do Templo e seus muros de contenção, incluindo o que é conhecido hoje como Muro das Lamentações . Pedra da pedreira também pode ter sido usado para os projectos de construção de Herodes Agripa I . A pedreira subterrânea poderia ser usada em todas as estações e qualquer clima. O historiador judeu romano Flavius Josephus escreve sobre as "Cavernas Reais" da Cidade Velha, que podem ter sido uma referência à Caverna de Zedequias. O midrash Números Rabbah menciona a caverna: "Quem observava o sábado em uma caverna, embora fosse como a caverna de Zedequias, que tinha dezoito milhas de comprimento, pode percorrê-la inteira".
Suleiman, o Magnífico (1494-1566), o sultão otomano que construiu as atuais muralhas ao redor da Cidade Velha, também aparentemente minou a pedreira, fechando-a por volta de 1540 por questões de segurança. Em 1854, o missionário americano James Turner Barclay seguiu os rumores de uma caverna perto do Portão de Damasco e, aparentemente com a ajuda de seu cachorro, descobriu a entrada. Barclay e seus dois filhos voltaram secretamente à noite e exploraram a caverna.
Em meados da década de 1880, a caverna foi ocupada por uma seita religiosa alemã que acabou sendo evacuada pelo Cônsul Alemão em Jerusalém depois que muitos do grupo adoeceram por viver em condições úmidas e anti-higiênicas.
Algumas pedreiras menores ocorreram em 1907, quando a pedra foi obtida para ser usada na torre do relógio otomano sobre o Portão de Jaffa . Fora isso, o local não voltou a ser frequentado até a década de 1920, quando começou a ser uma espécie de atração turística. No final do século 20, a East Jerusalem Development Corporation realizou restaurações da caverna. Em meados da década de 1980, a Fundação Jerusalém construiu caminhos e instalou luzes em toda a caverna, facilitando o acesso dos turistas.
Em 1968, um residente de Jerusalém Oriental contatou o Ministério das Finanças de Israel com a alegação de que, durante o período otomano, seu avô havia enterrado três caixas de ouro na Caverna de Zedequias. Ele alegou que poderia mostrar aos oficiais onde o tesouro foi enterrado em troca de 25% do ouro. O Ministério concordou, mas, de acordo com o The Jerusalem Post , depois de cavar um buraco fundo nenhum ouro foi encontrado.
Exame arqueológico
As escavações foram realizadas em 2000 e 2002 com o objetivo de determinar os períodos de uso. A parede geralmente atribuída à era otomana foi encontrada como tendo sido construída anteriormente, no período mameluco (século XIII). Um pequeno número de fragmentos da Idade do Ferro foram descobertos, mas a maioria dos vestígios era dos períodos romano e bizantino. Outras escavações em 2011 encontraram uma área que havia sido fechada para o uso dos trabalhadores da pedreira, provavelmente no final do período islâmico.
Associações religiosas e lendas
A lenda mais venerada sobre a caverna é que ela serviu de pedreira para o Primeiro Templo do Rei Salomão . No entanto, não há nenhuma evidência histórica ou arqueológica para apoiar isso. ( Acredita-se que o calcário meleke da pedreira - que é forte, adequado para entalhe e resistente à erosão - tenha sido usado para edifícios reais. O nome meleke é derivado de palavras hebraicas e árabes que significam "real" ou "real" .)
Escrevendo no século 10 DC, o geógrafo e escritor muçulmano Al-Mukaddasi disse: "Há em Jerusalém, fora da cidade, uma enorme caverna. De acordo com o que ouvi de homens eruditos, e também li em livros, isso leva a o lugar onde jaz o povo morto por Moisés . Mas não há garantia nisso, pois aparentemente é apenas uma pedreira, com passagens que conduzem a partir dela, ao longo da qual se pode ir com tochas. " O "povo morto por Moisés" refere-se a uma história que aparece na Bíblia e no Alcorão sobre um homem chamado Corá (árabe, Karun) que montou uma revolta contra Moisés e seu irmão Aarão , sustentando que eles haviam liderado os filhos de Israel fora do Egito sob falsos pretextos. De acordo com o Antigo Testamento, Coré e seus companheiros rebeldes foram engolidos pela terra.
A lenda de que a caverna era um esconderijo do rei Zedequias ( Tzidkiyahu ; um rei judeu do século 6 aC) remonta pelo menos ao século 11 dC. Naquela época, o comentarista bíblico Rashi escreveu que Zedequias tentou escapar das tropas enviadas pelo rei babilônico Nabucodonosor para sitiar Jerusalém. (A história também foi repetida no século seguinte pelo comentarista Radak .) De acordo com Rashi: “Havia uma caverna do palácio de Zedequias até a planície de Jericó e ele fugiu pela caverna." Ele acrescentou que Deus enviou um dinheirinho correndo ao longo da superfície no topo da caverna enquanto Zedequias descia. Os soldados perseguiram o veado e chegaram à saída da caverna no momento em que Zedequias estava saindo, permitindo-lhes capturá-lo e cegá-lo. Assim nasceu a lenda e nome da "Caverna de Zedequias".
Significado para os maçons
Uma cerimônia maçônica foi realizada na caverna em 1868, liderada por um ex-grão-mestre do estado de Kentucky. A primeira loja maçônica na Terra Santa, conhecida como Loja Real da Mãe Salomão nº 293, reuniu-se na caverna em 7 de maio de 1873.
Os maçons de Israel realizam uma cerimônia anual na Caverna de Zedequias e a consideram um dos locais mais reverenciados de sua história. (O ritual maçônico afirma que o rei Salomão foi seu primeiro grão-mestre - e alguns maçons acham que a caverna é definitivamente a pedreira de Salomão.) De acordo com Matti Shelon , chefe dos maçons israelenses, "desde a década de 1860, temos realizado cerimônias na caverna" . De acordo com o Capítulo do Supremo Grande Arco Real do Estado de Israel, o site "tem um significado especial para Marcos Maçons e para os Maçons do Real Arco em particular". Começando na época do Mandato Britânico (1920), a caverna foi usada para a cerimônia de Mark Master Masons. Embora essa prática tenha sido temporariamente suspensa entre os anos de 1948 e 1968, a impressionante cerimônia da consagração do Capítulo do Supremo Grande Arco Real do Estado de Israel foi reiniciada na primavera de 1969 e, desde então, o grau Mark foi realizado nas cavernas, em média, uma vez por ano.
Em 10 de maio de 2015, uma iniciação maçônica foi realizada na caverna por ocasião da visita de uma delegação de maçons da Grande Loja da Califórnia à Grande Loja de Israel. Membros de longa data da Grande Loja de Israel indicaram que era a primeira vez que podiam se lembrar de tal grau sendo realizado lá.