Alcmaeon (mitologia) - Alcmaeon (mythology)
Na mitologia grega , Alcmaeon ( / ˌ æ l k m i ə n / ; grego : Ἀλκμαίων Alkmaíōn ), como um dos epígonos , foi o líder dos Argives que atacaram Tebas , tendo a cidade em represália pela morte de seus pais, os Sete contra Tebas , que morreram tentando a mesma coisa.
Família
Alcmaeon era filho de Amphiaraus e Eriphyle e irmão de Amphilochus . Ele teve muitos descendentes por diferentes mulheres, incluindo Clytius por Alphesiboea ou Arsinoe , filha de Phegeus ; Amphoterus e Acarnan de Callirhoe , filha de Achelous e por último Amphilochus e Tisiphone de Manto , filha de Tiresias .
Seu filho Clytius fundou o Klytidiai, um clã de videntes em Elis que interpretou os oráculos do Templo de Zeus em Olympia.
Mitologia
Os sete contra tebas
A oitava ode Pítia de Píndaro relata uma profecia de Amphiaraus de que Epigoni conquistará Tebas e que Alcmaeon será o primeiro a passar pelos portões. A Bibliotheca também afirma que o outro Epigoni recebeu um oráculo instruindo-os a fazer de Alcmaeon seu líder e, portanto, o convenceu a ir com eles, embora ele não quisesse. Em Diodoro , Eriphyle convence seu filho a se juntar aos atacantes porque ela é subornada por Thersander para fazê-lo em troca do manto de Harmonia , assim como ela foi subornada por Polinices com o colar de Harmonia para enviar seu marido para a batalha. No entanto, de acordo com Asclepíades de Tragilus , Amphiaraus ordena a Alcmaeon que o vingue de Eriphyle assim que ele tiver idade suficiente, deixando claro que pelo menos duas tradições estão presentes. Na maioria das versões, ele mata Laodamas , o filho de Eteocles , na batalha.
Embora as fontes difiram sobre se Alcmaeon sabia sobre a traição de sua mãe antes de atacar Tebas, todos concordam que quando ele voltou, ele matou sua mãe, possivelmente com a ajuda de seu irmão mais novo, Amphilochus.
Morte
Por ter cometido matricídio , ele foi perseguido pelas Erínias e enlouquecido, fugindo primeiro para Arcádia , onde seu avô Oicles governava, e depois para o Rei Phegeus em Psophis , que o purificou e deu a ele sua filha, Arsinoe (Pseudo-Apollodorus) ou Alfesibéia ( Pausânias ), em casamento. Alcmaeon deu a ela o colar e o manto de Harmonia. De acordo com o Pseudo-Apolodoro, a presença de Alcmaeon tornava a terra infértil, então ele foi a Delfos para obter ajuda. Em Pausânias, foi a própria loucura que o levou a fazê-lo.
A partir daí, os dois relatos geralmente concordam entre si e com Tucídides . Alcmaeon é instruído pelo oráculo a encontrar uma terra que não existia na época em que foi poluído ao matar sua mãe. Assim, ele vai para um delta do rio Achelous , que foi recém-formado. Lá ele se casa com Callirrhoe , a filha do deus do rio. Ela tinha ouvido falar do famoso colar e manto de Harmonia, e pede a Alcmaeon que os compre para ela. Ele obedece, voltando para Psophis e dizendo ao rei Phegeus que ele precisa do colar e do manto para ser purificado. Phegeus ou seus filhos ( Agenor e Pronous) descobrem a verdade de um servo, e eles emboscam e matam Alcmaeon. Em Psedo-Apollodorus, Arsinoe, a filha de Phegeus, castiga seus irmãos, que a colocam em um baú e a vendem como escrava. Enquanto isso, Callirrhoe ora a Zeus para que seus filhos cresçam instantaneamente para que possam se vingar dos assassinos de seu marido. Zeus concede isso, e Amphoterus e Acarnan encontram os filhos de Phegeus na casa de Agapenor , quando eles estão a caminho de Delfos para dedicar o manto e o colar de Harmonia lá. Depois de matá-los, Amphoterus e Acarnan continuam para Psophis e matam o rei Phegeus e sua rainha, após o que eles são forçados a fugir para Tegea .
Versão do conto
Pseudo-Apolodoro relata um mito diferente sobre este mesmo Alcmaeon, atribuindo-o a Eurípides . Durante sua loucura, ele teve dois filhos com Manto, Amphilochus e Tisiphone. Alcmaeon os confiou a Creonte , o rei de Corinto , que os criou. A esposa de Creonte, no entanto, temeu que ele pudesse se casar com Tisiphone por causa de sua grande beleza, e vendeu a garota como escrava. Por uma grande coincidência, foi Alcmaeon quem a comprou e a manteve como sua serva, sem saber quem ela era. Quando ele voltou a Corinto para buscar seus filhos, a identidade dela foi de alguma forma revelada, e Anfiloco passou a colonizar Argos Anfilochiano . Esta história foi provavelmente o tema da perda de Alcmaeon de Eurípides em Corinto , que foi produzida postumamente. Não está claro se a história foi inventada para esta peça. O poema épico Alcmeonis , bem como o Alcmaeon de Sófocles , e aqueles de Achaeus , Agathon e Astydamas , todos foram perdidos.
Notas
Referências
- Apollodorus , The Library with a English Translation por Sir James George Frazer, FBA, FRS in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versão online na Biblioteca Digital Perseus. Texto grego disponível no mesmo site .
- Gantz, Timothy , Early Greek Myth: A Guide to Literary and Artistic Sources , Johns Hopkins University Press, 1996, Two volumes: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Vol. 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Vol. 2).
- Pausanias , Description of Greece with an English Translation por WHS Jones, Litt.D., e HA Ormerod, MA, em 4 volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versão online na Biblioteca Digital Perseus
- Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto grego disponível na Biblioteca Digital Perseus .
- Píndaro , Odes traduzido por Diane Arnson Svarlien. 1990. Versão online na Biblioteca Digital Perseus.
- Píndaro, As Odes de Píndaro, incluindo os fragmentos principais com uma introdução e uma tradução em inglês de Sir John Sandys, Litt.D., FBA. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1937. Texto em grego disponível na Biblioteca Digital Perseus .
- Tucídides , A Guerra do Peloponeso . Londres, JM Dent; Nova York, EP Dutton. 1910. Versão online na Biblioteca Digital Perseus. Texto grego disponível no mesmo site .
links externos
Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press.
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