Anne Dacier - Anne Dacier

Anne Dacier
Anne Dacier - Imagines philologorum.jpg
Nascer
Anne Le Fèvre

1645
Faleceu 17 de agosto de 1720
Paris
Nacionalidade francês
Ocupação Lingüista, tradutor, escritor, comentarista e editor dos clássicos
Cônjuge (s) André Dacier
Pais

Miniatura de Madame Dacier por Marie Victoire Jaquotot

Anne Le Fèvre Dacier (1647 - 17 de agosto de 1720), mais conhecida durante sua vida como Madame Dacier , foi uma estudiosa francesa , tradutora , comentadora e editora de clássicos , incluindo a Ilíada e a Odisséia . Ela procurou defender a literatura antiga e usou suas grandes habilidades em latim e grego para esse propósito, bem como para seu próprio sustento financeiro, produzindo uma série de edições e traduções com as quais ganhava a vida. Ela foi a dedicatária da Historia mulierum philosopharum de Gilles Ménage , cuja caracterização dela e de Anna Maria van Schurman foi usada para fornecer exemplos importantes em tratados que defendem a educação feminina nos séculos seguintes.

Infância e educação

A data exata de seu nascimento não é conhecida e as fontes divergem em suas opiniões: 1647 é proposto por Frade e Wyles e também Conley na Internet Encyclopedia of Philosophy ; a Encyclopædia Britannica sugere 1654; e a Enciclopédia Católica de 1651. O único retrato conhecido dela, datado de 1854, tem sua morte aos 68 anos, sugerindo 1651-52. Eliane Itti defende 1645, com base no registo paroquial de Is-sur-Tille que fixava a data do seu baptismo para 24 de Dezembro de 1645. Dacier foi criada em Preuilly , na Touraine , onde nasceu a sua irmã Marguerite. Ela passou o resto de sua infância em Saumur , uma cidade na região de Loire, na França, e foi ensinada tanto latim quanto grego antigo por seu pai, Tanneguy Le Fèvre .

Em 29 de outubro de 1662, ela se casou com Jean Lesnier II. Eles tiveram um filho, Taneguy, nascido em janeiro de 1669, mas que morreu três semanas depois. O casal se separou por volta de 1670. Em 1683 ela se casou com um dos alunos de seu pai, André Dacier (também se dedicou a estudos clássicos e traduções, embora seu trabalho seja considerado pelos editores da enciclopédia como muito inferior ao dela). 

Edições clássicas e traduções

Seu pai morreu em 1672, após o que ela se mudou para Paris , levando consigo parte de uma edição de Callimachus , que publicou em 1674. Ela ganhou novos trabalhos através de um amigo de seu pai, Pierre-Daniel Huet , então tutor assistente do Dauphin e responsável pela série Ad usum Delphini (comumente conhecida como Delphin Classics ) de edições dos clássicos latinos. Ele a encarregou de produzir edições para as séries de Publius Annius Florus (1674), Dictys Cretensis (1680), Sextus Aurelius Victor (1681) e Eutropius (1683).

Em 1681, sua versão em prosa de Anacreonte e Sappho apareceu, e nos próximos anos, ela publicou versões em prosa de Plauto ' Amphitryon , Epidicus e Rudens (1683), Aristófanes ' Plutão e Nuvens (1684, as primeiras traduções de Aristófanes em francês ) e as seis comédias de Terence (1688). Em 1684, ela e o marido retiraram-se para Castres , com o objetivo de se dedicarem aos estudos teológicos . Em 1685, os Daciers foram recompensados ​​com uma pensão por Luís XIV da França por sua conversão ao catolicismo romano . Anne e André Dacier colaborou em duas traduções, Marcus Aurelius ' Meditações (1691) e Plutarco ' primeiros seis s Vidas Paralelas (1694).

Em 1699, apareceu sua tradução em prosa da Ilíada , que lhe rendeu a estima que tem na literatura francesa . Ele foi seguido nove anos depois por uma tradução semelhante da Odisséia , que Alexander Pope achou útil. Dacier, por sua vez, publicou em 1724 comentários sobre a tradução de Pope do primeiro (1715–1720), o que lhe rendeu alguma fama na Inglaterra também.

Controvérsia

A Ilíada , que tornou Homero conhecido pela primeira vez para muitos homens de letras franceses (incluindo Antoine Houdar de la Motte ), deu origem a uma famosa controvérsia literária. Em 1714, La Motte publicou uma versão poética da Ilíada , resumida e alterada para se adequar ao seu gosto, juntamente com um Discours sur Homère , expondo as razões pelas quais Homero não satisfez seu gosto crítico. Mme Dacier respondeu no mesmo ano em seu trabalho, Des causas de la corrupt du goût (“Das Causas da Corrupção do Gosto”). Ao defender Homero, Dacier "desenvolveu sua própria estética filosófica. Ela insiste na centralidade do gosto como um indicador do nível de civilização, tanto moral quanto artístico, dentro de uma cultura particular".

La Motte continuou a discussão com leve júbilo e brincadeira , e teve a felicidade de ver seus pontos de vista apoiados pelo abade Jean Terrasson , que em 1715 produziu dois volumes intitulados Dissertation critique sur L'Iliade , nos quais afirmava que a ciência e a filosofia , e, especialmente, a ciência e a filosofia de René Descartes desenvolveram tanto a mente humana que os poetas do século XVIII eram incomensuravelmente superiores aos da Grécia antiga .

No mesmo ano, Claude Buffier publicou Homère en arbitrage , em que concluiu que ambas as partes estavam realmente de acordo sobre o ponto essencial de que Homer foi um dos maiores gênios que o mundo já viu, e que, como um todo, nenhum outro poema poderia ser preferido ao dele; e, pouco depois (em 5 de abril de 1716) na casa de Jean-Baptiste-Henri de Valincour , a sra. Dacier e La Motte se encontraram para jantar e beberam pela saúde de Homero.

Referências

Fontes

links externos