Critias (diálogo) - Critias (dialogue)

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Crítias ( / k r ɪ t i ə s / ; grega : Κριτίας ), um dos Platão final de diálogos , narra a história do poderoso reino da ilha Atlantis e sua tentativa de conquistar Atenas , que falhou devido à sociedade ordenada de os atenienses. Critias é o segundo de uma projetada trilogia de diálogos, precedida por Timeu e seguida por Hermócrates . Este último possivelmente nunca foi escrito e Critias foi deixado incompleto. Por causa de sua semelhança (por exemplo, em termos de pessoas que aparecem), os clássicos modernos ocasionalmente combinam Timeu e Critias como Timeu-Critias .

Protagonistas

• Timeu

Ao contrário dos outros oradores do Critias , não está claro se Timeu é uma figura histórica ou não. Enquanto alguns classicistas o consideram definitivamente histórico, outros acham que "a imagem que Platão faz dele provavelmente tomou emprestados traços de vários quadrantes". Frank assume que Archytas de Tarentum é a pessoa em que Timeu se baseia parcialmente.

Por outro lado, FM Cornford se opõe veementemente a qualquer ideia de um Timeu histórico: "O próprio fato de um homem com tal distinção não ter deixado o menor traço na história política ou filosófica é contra sua pretensão de ser uma pessoa histórica. A probabilidade é que Platão o inventou porque precisava de um filósofo da Escola Ocidental, eminente tanto na ciência quanto na estadista, e não havia quem ocupasse o cargo na hora imaginária do diálogo ”. Mas, embora não haja prova de que Timeu seja histórico, também não há prova de que ele não tenha existido, uma vez que pouco se sabe da história da cidade italiana de Locri .

• Critias

Desde os primeiros comentários sobre Timeu e Critias na Antiguidade clássica até o início do século 20, os estudiosos tomaram como certa a identidade desse Critias e do oligarca Critias. O primeiro a contradizer essa visão foi Burnet em 1914. Desde então, a identidade de Critias é ferozmente disputada entre os estudiosos. Um grupo de classicistas ainda afirma que ele é o famoso oligarca Critias, membro dos Trinta Tiranos . Outro sugere que este Critias é na verdade o avô do oligarca.

O último grupo argumenta que há muita distância de tempo entre o oligarca Critias (460-403 aC) e Sólon (638-558 aC), o famoso legislador, que supostamente trouxe a história da Atlântida do Egito para a Grécia. Segundo Platão, Sólon contou a história ao bisavô dos Critias que aparece neste diálogo, Dropides, que a contou ao filho, que também se chamava Critias e avô dos Critias no diálogo. O Critias mais velho então recontou a história para seu neto quando ele tinha 90 anos e o Critias mais novo tinha 10.

O último grupo alega que o avô do tirano não poderia ter tanto falou com Solon e ainda estivesse vivo no momento da discussão hipotética retratado neste diálogo foi realizada. Assim, eles presumem que é o avô do tirano que aparece tanto em Timeu como em Critias , e seu próprio avô, que ouviu a história de Atlântida por Sólon.

Por outro lado, esse intervalo de tempo obviamente muito longo entre Sólon e Critias não seria o único anacronismo na obra de Platão. Na verdade, Platão produziu vários anacronismos em muitos de seus diálogos. E, além disso, há indicações de que Sólon foi datado mais tarde do que quando realmente viveu por escritores anteriores a Aristóteles.

Isso leva a crer que Platão condensou um pouco os acontecimentos do século VI. Para seus propósitos, Sólon viveu pouco antes de Anacreonte , e Anacreon, por sua vez, estava ativo no início do século V. O velho Critias não é conhecido por ter alcançado qualquer distinção pessoal, e uma vez que ele morreu muito antes de Platão publicar o Timeu e o Critias , não faria sentido para Platão escolher um estadista virtualmente desconhecido para aparecer nesses diálogos que fosse desinteressante para seus contemporâneos.

• Sócrates

O orador Sócrates é, naturalmente, idêntico ao conhecido filósofo ateniense.

• Hermócrates

Hermócrates é quase certamente o político e general de Siracusa que também é mencionado por Tucídides, entre outros. Ele tem a menor parte da conversa neste diálogo. "Já que o diálogo que levaria seu nome nunca foi escrito, só podemos imaginar por que Platão o escolheu. É curioso refletir isso, enquanto Critias conta como a Atenas pré-histórica de nove mil anos atrás repeliu a invasão da Atlântida e salvou os povos mediterrâneos da escravidão, Hermócrates seria lembrado pelos atenienses como o homem que repeliu seu maior esforço de expansão imperialista. "

No entanto, tem havido críticas quanto à identificação de Hermócrates nos diálogos com os históricos Hermócrates de Siracusa. O classicista alemão Eberz argumentou que na verdade é Díon de Siracusa , quem explica a política de Hermócrates em seu nome.

Contente

Essencialmente, a história é sobre uma cidade boa e uma cidade que se deteriorou e o castigo terapêutico divinamente organizado da cidade má por sua derrota nas mãos dos bons.

-  Warman Welliver

De acordo com Critias, nos tempos antigos, a Terra era dividida entre os deuses por loteamento. Os deuses tratavam os humanos em seus distritos da mesma forma que os pastores tratam as ovelhas, cuidando e guiando-as como crias e posses. Eles fizeram isso não pela força, mas pela persuasão. Naqueles dias, as áreas que agora são as ilhas da Grécia eram altas colinas cobertas de bom solo.

Uma série de grandes dilúvios ocorreram (incluindo a enchente global de Deucalião ), e como nenhum solo lavado das montanhas para substituir o solo perdido, o solo naquela terra foi destruído, fazendo com que grande parte da área afundasse fora de vista, e as ilhas que permaneceram para se tornarem os "ossos de um cadáver".

Atenas, naquela época, era muito diferente. A terra era rica e a água era trazida de fontes subterrâneas (que mais tarde foram destruídas pelo terremoto ). Ele descreve a civilização de Atenas naquela época como ideal: perseguindo todas as virtudes, vivendo com moderação e se destacando em seu trabalho.

Ele então passa a descrever as origens da Atlântida . Ele disse que a Atlântida foi atribuída a Poseidon . Poseidon se apaixonou por uma garota mortal chamada Cleito (filha de Evenor e Leucippe ), e ela lhe deu vários filhos, o primeiro dos quais se chamava Atlas, que herdou o reino e o passou para seu primogênito por muitas gerações. Critias então entra em muitos detalhes ao descrever a ilha de Atlântida e o Templo para Poseidon e Cleito na ilha, e se refere ao lendário orichalcum de metal . Critias então reitera a notável virtude dos atlantes, dizendo:

Por muitas gerações, enquanto a natureza divina durou neles, eles foram obedientes às leis, e bem afetuosos para com o deus, cuja semente eles eram; pois eles possuíam espíritos verdadeiros e em todos os sentidos grandes, unindo gentileza com sabedoria nas várias oportunidades da vida, e em suas relações mútuas. Eles desprezavam tudo menos a virtude, pouco se importando com seu atual estado de vida e pensando levianamente na posse de ouro e outras propriedades, que pareciam apenas um fardo para eles; nem estavam intoxicados pelo luxo; nem a riqueza os privou de seu autocontrole; mas eles estavam sóbrios e viram claramente que todos esses bens são aumentados pela virtude e pela amizade uns com os outros, ao passo que por conta e respeito excessivos por eles, eles se perdem e a amizade com eles.

No entanto, os atlantes tornaram-se corruptos como:

... quando a porção divina começou a desaparecer, e se tornou diluída muitas vezes e muito com a mistura mortal, e a natureza humana levou a melhor, eles então, sendo incapazes de suportar sua fortuna, comportaram-se indevidamente, e com ele quem tinha olho para ver se degradou visivelmente, pois estavam perdendo o mais belo de seus preciosos dons; mas para aqueles que não tinham olhos para ver a verdadeira felicidade, eles pareciam gloriosos e abençoados no mesmo tempo em que estavam cheios de avareza e poder injusto.

Critias então diz que Zeus , o deus dos deuses, vendo a corrupção dos atlantes, decidiu castigá-los. Zeus começa a falar; mas o que ele diz, e tudo o que se segue no Critias , permanece inexistente.

Veja também

• Terras perdidas

Citações

Referências

Fontes primárias

• Jowett, Benjamin (1871). Os diálogos de Platão. Vol. III . Oxford: Oxford University Press.

Fontes secundárias

links externos

• As traduções do diálogo Critias de Benjamin Jowett podem ser encontradas em:
  • Arquivo de textos sagrados da Internet em texto simples
  • Project Gutenberg em texto simples
  • Subdomínio clássico do MIT em html
• Audiolivro de domínio público de Critias na LibriVox