Estadista (diálogo) - Statesman (dialogue)

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Platonismo
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► Platão

O Político ( grego : Πολιτικός , Politikós ; Latim : Politicus ), também conhecido pelo título latino , Politicus , é um diálogo socrático escrito por Platão . O texto descreve uma conversa entre Sócrates , o matemático Theodorus , outra pessoa chamada Sócrates (referido como "Sócrates, o Jovem"), e um filósofo sem nome de Elea referida como "a Stranger" ( ξένος , Xenos ). É ostensivamente uma tentativa de chegar a uma definição de "estadista", em oposição a " sofista " ou " filósofo ", e é apresentado como seguindo a ação do sofista .

O sofista havia começado com a questão de saber se o sofista, o estadista e o filósofo eram um ou três, levando o estranho eleático a argumentar que eram três, mas que isso só poderia ser verificado por meio de relatos completos de cada um ( Sofista 217b). Mas embora Platão faça seus personagens darem relatos do sofista e do estadista em seus respectivos diálogos, é mais provável que ele nunca tenha escrito um diálogo sobre o filósofo.

Conteúdo

O diálogo começa imediatamente após o término do Sofista , com Sócrates (o mais velho) e Teodoro refletindo brevemente sobre a discussão antes que o Estranho Eleata se proponha a iniciar uma investigação dialética com Sócrates, o Jovem, sobre a natureza do estadista. O Estrangeiro Eleático e Sócrates, o Jovem, retomam o método de divisão empregado no Sofista , parando para refletir sobre os métodos dialéticos e um mito semelhante ao mito dos tempos . Os interlocutores, em última análise, oferecem uma explicação complicada do estadista por meio de uma versão de divisão que envolve a explicação do objeto de investigação "entalhando nas articulações" como um "animal de sacrifício" ( Estadista 287b-c).

Interpretações

Segundo John M. Cooper , o diálogo pretendia esclarecer que governar ou ter poder político exigia um conhecimento especializado. O estadista era aquele que possuía esse conhecimento especial de como governar bem e com justiça e de ter o melhor interesse dos cidadãos no coração. É apresentado que a política deve ser regida por esse conhecimento, ou gnose . Essa afirmação vai contra aqueles que, o Estranho aponta, realmente governaram. Aqueles que governam apenas dão a aparência de tal conhecimento, mas no final são realmente sofistas ou imitadores. Pois, como afirma o Estranho, um sofista é aquele que não sabe a coisa certa a fazer, mas só aparece para os outros como alguém que sabe. O ideal do Estranho de como alguém chega a esse conhecimento do poder é por meio de divisões sociais. O Estranho se esforça para ser muito específico sobre onde e por que as divisões são necessárias para governar os cidadãos de maneira adequada.

Textos e traduções

  • Texto grego em Perseu
  • Platão: Statesman, Philebus, Ion. Grego com tradução de Harold N. Fowler e WRM Lamb. Loeb Classical Library 164. Harvard Univ. Press (publicado originalmente em 1925). ISBN   978-0674991828 listagem de HUP
  • Tradução de Fowler em Perseus
  • Tradução de Jowett com introdução no Project Gutenberg
  • Platão. Opera , volume I. Oxford Classical Texts. ISBN   978-0198145691
  • Platão. Obras Completas. Ed. JM Cooper e DS Hutchinson. Hackett, 1997. ISBN   978-0872203495

Referências

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