Dommoc - Dommoc

As dioceses anglo-saxãs antes de 925

Dommoc (ou Domnoc ), um lugar não identificado com certeza, mas provavelmente dentro do condado moderno de Suffolk , foi a residência original dosbispos anglo-saxões do Reino de East Anglia . Foi estabelecido por Sigeberht de East Anglia para Saint Felix em c. 629–31. Permaneceu o bispado de toda a Ânglia Oriental até c. 673, quando Teodoro de Tarso , Arcebispo de Canterbury, dividiu a sé e criou um segundo bispado em North Elmham , Norfolk, ou South Elmham , Suffolk. A sé de Dommoc continuou a existir até a época das Guerras Viking da década de 860, após as quais expirou.

Fundação

A autoridade primária para a fundação da Sé de Dommoc é Bede 's Historia ecclesiastica , II.15. Após o assassinato de Eorpwald de East Anglia por Ricberht em c. 627 o reino caiu no 'erro' por três anos, antes que Sigeberht, irmão ou meio-irmão de Eorpwald, tomasse posse do reino. Sigeberht viveu no exílio na Gália durante a vida de seu irmão e foi iniciado nos sacramentos da fé cristã, tornando-se um homem de erudição muito cristão. Em sua ascensão, ele decidiu garantir que todo o reino compartilhasse sua fé e ele foi muito bem apoiado por São Félix. Felix nasceu e foi consagrado na Borgonha . Ele foi até o arcebispo Honório de Canterbury ( São Honório ) e expressou seu desejo de pregar o Evangelho da Vida. Honório o enviou para os Ângulos Orientais, onde encontrou uma multidão fecunda de crentes e trouxe toda aquela província à fé e às obras da justiça. Ele aceitou a sede episcopal na cidade (civitas) de Dommoc , e quando a governou por dezessete anos, ele morreu em paz. Um relato alternativo sobrevivente na obra muito posterior de Guilherme de Malmesbury relata que Sigeberht e Félix vieram para o reino juntos da Gália.

Cronologia inicial

A data da fundação de Dommoc é estimada a partir dos eventos anteriores e da duração do mandato dos três primeiros bispos. Eduíno da Nortúmbria foi batizado por Paulino de York na Páscoa de 626 e eles então empreenderam a conversão do Reino de Lindsey e de Eorpwald e seu reino. Eorpwald foi morto logo após seu batismo, após o qual houve uma reversão de fé por três anos. Félix foi bispo por dezessete anos, seu sucessor Tomás por cinco e seu sucessor Berhtgisl Bonifácio por mais dezessete (um total de 39 anos episcopais). Thomas e Berhtgisl foram consagrados pelo arcebispo Honorius, que morreu em 653 (Historia Ecclesiastica iii.20). Após a morte de Berhtgisl, o arcebispo Theodore, que chegou a Canterbury em 668-9, nomeou Bisi para Dommoc , e Bisi compareceu ao Conselho de Hertford em 673. Àquela altura, a saúde de Bisi estava piorando a ponto de ele não poder administrar a diocese e logo depois Theodore dividiu ver (Historia Ecclesiastica, iv.5). Visto que Berhtgisl não pode ter morrido depois de 670, a fundação de Dommoc deveria datar de c. 630-31 e o assassinato de Eorpwald a c. 627. Isso colocaria a morte de Félix em c. 647 e de Thomas c. 652. Isso estaria de acordo com a tradição do Liber Eliensis de que Félix batizou Santa Etheldreda em ou logo depois de 631 em Exning e com a declaração de Guilherme de Malmesbury de que ele batizou Cenwalh de Wessex na Anglia Oriental antes que o rei fosse restaurado em Wessex pelo Rei Anna em c. 647.

Localização

Apesar de sua importância anterior, a localização original de Dommoc foi perdida por muitos séculos e constitui o assunto de debate acadêmico. Isso reflete as reivindicações rivais apostadas durante o século 13 pelos monges de Eye , Suffolk (para Dunwich , Suffolk) e de Rochester em Kent (para Walton, Suffolk ). A incerteza, portanto, surgiu entre os séculos X e XII. William Camden , em sua Britannia , promoveu a aceitação geral da identificação com Dunwich, anteriormente uma esplêndida cidade na costa de Suffolk entre Aldeburgh e Southwold , da qual quase uma pequena parte foi perdida pela erosão costeira. A reivindicação de Rochester para Walton refere-se ao lugar próximo ou em Felixstowe , Suffolk, na ponta da península Colneis Hundred , entre o rio Deben e o rio Orwell . Este Walton não deve ser confundido com Walton-on-the-Naze , Essex, que fica no lado sul da foz do estuário de Orwell e Stour e que nunca foi seriamente considerado um candidato a Dommoc . O renascimento acadêmico da reivindicação de Walton como Dommoc foi obra de Stuart Rigold.

Beda registra que Sigeberht governou East Anglia junto com Ecgric , seu parente ou cognato , que até a abdicação de Sigeberht governou parte do reino, e depois sucedeu ao governo de todo ele. O significado do arranjo não é claro, mas não há dificuldade em aceitar que durante seu próprio reinado Sigeberht tinha o poder de conceder um sítio costeiro a Félix em Dunwich ou Felixstowe, uma vez que foi ele quem concedeu a terra, possivelmente um antigo forte da costa, em Cnobheresburg para Saint Fursey (Historia Ecclesiastica, iii.17-18).

O uso de Beda do termo civitas para Dommoc , (que também é ocasionalmente chamado de Domnoc ou Dommoc-ceastre ), sugere que o local já foi um assentamento romano, possivelmente fortificado. A reutilização de fortes romanos ou recintos fortificados para os primeiros fins eclesiásticos e monásticos anglo-saxões é bem comprovada, por exemplo em Othona ( Bradwell-on-Sea , Essex), Rochester e Reculver ( Kent ), Durobrivae ( Castor, Cambridgeshire ), e em East Anglia, no mosteiro de Fursey (provavelmente Castelo Burgh ou Gariannonum ). É certo que havia um forte de pedra em Walton ( Castelo de Walton ), como outros fortes costeiros de cerca de 6 acres (2,4 ha), e que era adjacente a um grande assentamento romano, a maioria dos quais (incluindo o forte) agora está perdido no mar. A natureza de Roman Dunwich é menos compreendida, pois, embora algumas estradas romanas importantes conduzam a ela, o local foi perdido para o mar muito cedo para registros arqueológicos. No entanto, anteriormente tinha um porto importante que poderia ter sido protegido por um forte. (Da mesma forma, Aldeburgh (que significa 'burgo antigo' em inglês antigo ) também pode ter possuído um forte defendendo o estuário de Alde.) A evidência do nome do local também é indecisa.

GE Fox e CE Stevens sugeriram que o forte em Walton pode ser o Portus Adurni do Notitia Dignitatum , geralmente identificado como Portchester . Seja como for, a existência de fortes adicionais não mencionados no Notitia não apresenta nenhuma dificuldade, uma vez que não é uma lista de todas as fortalezas, mas de unidades militares e seus postos sob o comando do Conde da Costa Saxônica .

Dunwich

A semelhança de som entre Dommoc e Dunwich pode ser enganosa. Dommoc é um nome difícil de interpretar, mas poderia derivar do latim dominicum , uma igreja, possivelmente em uma forma assimilada ao irlandês domnhac , como observa Fletcher. O nome Dunwich (em c. 1200 Donewic ou Donewiz ) deve significar o wic ( mercado , possivelmente de vicus , frequentemente ribeirinho ou estuarino) na colina. Os nomes wic importantes de Ipswich e Norwich são comparáveis. Se o nome Dommoc passou a ser Dunwich, seu significado original foi perdido na mudança e uma estrutura etimológica diferente foi adotada para explicá-lo e substituí-lo, entre os séculos X e XII.

Não havia nenhuma igreja conhecida dedicada a São Félix em Dunwich, mas isso não é objeção, já que o fundador não poderia ter se comemorado e provavelmente teria feito uma dedicação apostólica. Dunwich estava prosperando em Domesday , mas após as invasões do mar, muitas de suas posses eclesiásticas foram concedidas ao crescente Priorado de Eye, no norte de Suffolk. A matriz do selo do último bispo conhecido de Dommoc , Ethilwald, foi descoberta há cerca de duzentos anos em Eye. Eye também possuía nos tempos pós-medievais um livro agora perdido, conhecido como o 'Livro Vermelho do Olho', escrito em maiúscula lombarda e presumivelmente com páginas manchadas de púrpura, supostamente pertencente a São Félix. Eles podem ter chegado a Eye de Dunwich, mas também podem ter sido levados para Hoxne , perto de Eye, durante o décimo ou décimo primeiro século de qualquer centro em East Anglia, quando Hoxne era temporariamente a sede episcopal.

Durante o século XV, quando a identificação de Dunwich se consolidou, uma série de janelas de vidro representando Santa Fursey, São Félix, Santa Etheldreda e outros súditos anglo-saxões existiam na igreja de Blythburgh , não muito longe de Dunwich. No entanto, esse local tinha sua própria tradição Wuffing independente conectada com o túmulo do rei Anna de East Anglia (d. 653), mas (inversamente) sua posição nas cabeceiras do estuário Blyth , controlando o Blyth e seu interior de bacia hidrográfica sugere o provável existência de uma residência real naquele bairro no tempo do próprio Anna e de São Félix. Nesse caso, a localização de uma sede episcopal em Dunwich seria facilmente explicável.

Felixstowe

A aparente conexão entre Felixstowe e o nome de Felix é sugestiva, mas o nome do lugar Felixstowe não é registrado antes do século XIII e sua origem é contestada. Um Stow pode ser um local sagrado, mas o nome Domesday para o forte Walton é Burch , uma forma da palavra Burgh . Um priorado dedicado a São Félix foi fundado dentro do forte em Walton por volta do final do século XI por Roger Bigod, primeiro conde de Norfolk , que convidou monges de Rochester para se estabelecerem lá. Durante o século XII, a poderosa família Bigod também tinha um castelo em Walton e uma grande residência separada lá (a Mansão, ou Old Hall), na qual o rei John emitiu a Carta de Ipswich em 1200.

O local da igreja nas proximidades de Falkenham (com vista para o rio Deben entre Hemley e Felixstowe Ferry) pode ter associações de Wuffing iniciais, pois é dedicado ao mártir real Santo Æthelberht (m. 794). Falkenham foi em Domesday um sub-solar ou berewick de Walton, e no tempo do Arcebispo Lanfranc foi reivindicado por Rochester como um de um grupo de posses que tinha sido tirado dele para a guarda real durante as Guerras Viking .

A situação do forte de Walton, com vista para o mar do estuário de Deben em direção à antiga ilha de Bawdsey na margem norte, era de primordial importância para o controle daquele rio e ficava diretamente na esfera de Rendlesham , a residência real Wuffinga conhecida por existiram um pouco acima das cabeceiras vadáveis ​​do estuário de Deben em c 660. O cemitério de Sutton Hoo demonstra a importância notável deste rio como sede do poder do reinado pouco antes do tempo de Sigeberht, durante o período do reinado de Rædwald , e como centro de uma região ou província que se estende do Orwell para além do rio Alde e através dos afluentes dos rios Alde e Deben.

É fortemente inferido que São Paulino, da missão de Canterbury , estava presente em East Anglia na corte de Rædwald por volta de 616, e parece provável que a dedicação da igreja de Rendlesham a São Gregório o Grande pertence às fases iniciais dessa missão no Leste Anglia. Após sua fuga de York em 632-3, Paulinus tornou-se bispo de Rochester até sua morte em c644, durante a primeira década do episcopado de Dommoc de Félix . Bede registra que Felix obteve professores de Kent para abastecer a escola fundada em East Anglia por Sigeberht. Rochester era então o bispado mais próximo de East Anglia pela rota marítima de Deben para Kent. Portanto, é possível que quando Roger Bigod fundou um priorado no forte de Walton, ele estava conscientemente renovando uma conexão entre Rochester e Walton que havia sido desenvolvida na época de Félix e Paulino.

A reivindicação de Rochester é expressa assim: ' b. Felix fundavit eccl'iam q'e m'o Felixstowe uocatur et in ea sedit xvji annis '( O abençoado Félix fundou a igreja que agora se chama Felixstowe e sate naquele (local) 17 anos ). Ele aparece no registro monástico compilado antes de 1251 (Harleian MS 261), sob o anal de 633. O antiquário do século 16 John Leland observou fontes que apóiam as reivindicações de Eye para Dunwich e de Rochester para Walton. No entanto, deve ser lembrado que existem vários sites da Ânglia Oriental associados à obra de São Félix. Embora um desses dois pareça mais provável, não há certeza absoluta de que seja.

Notas

Fontes

  • Bede , Historia ecclesiastica gentis Anglorum , ed. e tr. Colgrave, Bertram; Mynors, Roger AB (1969). História Eclesiástica do Povo Inglês de Bede . Oxford Medieval Texts. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-822202-5.
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