História judaico-polonesa (1989-presente) - Jewish-Polish history (1989–present)
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| História dos judeus e do judaísmo na Polônia |
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Após a queda do comunismo na Polônia em 1989, a vida cultural, social e religiosa judaica experimentou um renascimento. Muitas questões históricas relacionadas ao Holocausto e ao período de dominação soviética (1945–1989) no país - suprimidas pela censura comunista - foram reavaliadas e discutidas publicamente, levando a uma melhor compreensão e melhoria visível nas relações polonês-judaicas. Em 1990, havia 3.800 judeus na Polônia, 0,01% da população da Polônia, em comparação com 3.250.000 antes de 1939. O número caiu para 3.200 em 2010.
Atualidades judaico-polonesas
Em 1989, o regime apoiado pela União Soviética - notório por sua repressão política - entrou em colapso, expondo a cisão entre as comunidades polonesa e judaica decorrente da lembrança da Segunda Guerra Mundial e das violações dos direitos humanos cometidas pelo governo polonês entre 1944 e 1989. Desde 1989, o experiências recentes de judeus poloneses foram amplamente popularizadas, incluindo as circunstâncias em torno do massacre em Jedwabne , o massacre de Koniuchy , o tempo de guerra polonês-judeu, bem como as relações pós-guerra em geral, o reinado de terror stalinista e os eventos de março de 1968 . Muitos estereótipos negativos originados da literatura da guerra fria sobre o assunto foram contestados. O resgate de judeus pelos poloneses durante o Holocausto suprimido pelo regime apoiado pelos soviéticos em uma tentativa de desacreditar os movimentos de resistência poloneses como reacionários também foi reafirmado.
Em 1993, a União das Comunidades Religiosas Judaicas na Polônia (ZGWŻ) foi formada para organizar a vida religiosa e cultural das comunidades judaicas na Polônia. Ele ajuda os descendentes de sobreviventes do Holocausto em uma variedade de questões jurídicas (tanto comunitárias quanto pessoais), como no processo de recuperação e restauração de propriedades antes pertencentes a comunidades judaicas e nacionalizadas na Polônia comunista . A prática religiosa judaica também foi ajudada financeiramente com doações da Fundação Ronald Lauder . A comunidade judaica polonesa emprega constantemente dois rabinos , administra uma rede de escolas judaicas e acampamentos de verão e mantém vários periódicos e séries de livros judaicos.
Programas acadêmicos de estudos judaicos foram estabelecidos na Universidade de Varsóvia e na Universidade Jagiellonian em Cracóvia . Cracóvia tornou-se o lar da Fundação Judaica , que patrocinou uma ampla gama de programas culturais e educacionais sobre temas judaicos para um público predominantemente polonês.
A Polônia foi o primeiro país do bloco comunista a reconhecer Israel em 1986 novamente e a restaurar relações plenas em 1990. As relações governamentais entre a Polônia e Israel estão melhorando continuamente, resultando em visitas mútuas de presidentes e ministros de relações exteriores. O governo polonês financiará a construção do Museu de História dos Judeus Poloneses em Varsóvia.
Comemoração
Em setembro de 2000, dignitários da Polônia, Israel, Estados Unidos e outros países (incluindo o Príncipe Hassan da Jordânia ) se reuniram na cidade de Oświęcim (local do campo de concentração de Auschwitz ) para comemorar a inauguração da sinagoga Chevra Lomdei Mishnayot reformada e o Centro Judaico de Auschwitz . A sinagoga, a única sinagoga em Oświęcim a sobreviver à Segunda Guerra Mundial e um centro cultural e educacional judaico adjacente, oferece aos visitantes um lugar para orar e aprender sobre a comunidade judaica ativa antes da Segunda Guerra Mundial que existia em Oświęcim. A sinagoga foi a primeira propriedade comunal no país a ser devolvida à comunidade judaica sob a lei de 1997 que permite a restituição de propriedade comunal judaica.
Março da vida
Em abril de 2001, durante o 13 de março do Living from Auschwitz a Birkenau em homenagem às vítimas do Holocausto, várias centenas de cidadãos locais juntaram-se aos 2.000 manifestantes de Israel e de outros países. Funcionários do governo que participaram do evento incluíam membros do Parlamento, o governador da província, o prefeito de Oświęcim e o presidente do conselho da cidade. Crianças em idade escolar, escuteiros, a Sociedade de Amizade Polonês-Israelense e a União Polonesa de Estudantes Judeus (PUSZ) também participaram da marcha. Em maio de 2001, várias centenas de estudantes de todo o mundo marcharam pela cidade na Marcha da Memória e Esperança .
Em abril de 2002, durante o 14 de março dos vivos [1] de Auschwitz a Birkenau para homenagear as vítimas do Holocausto, várias centenas de cidadãos se juntaram a 1.500 manifestantes de Israel e de outros países.
Opiniões polonesas e judaicas em relação um ao outro
Em uma pesquisa de 2005 encomendada pela Anti-Defamation League de Nova York em 12 países europeus, perguntando sobre estereótipos seletivos entre 500 chamadores cada, os entrevistados poloneses tiveram uma média de 52% na pergunta # 1, 43% na # 2, 43% na # 3, 52 % em # 4 e 39% em # 5 (o mais alto) perguntou se "Os judeus são responsáveis pela morte de Cristo", com a menor porcentagem de crentes de que as ações israelenses foram responsáveis pela violência contra os judeus europeus (21% na questão # 7) entre todos os 12 países pesquisados. De acordo com uma pesquisa polonesa realizada em 2005, pelo instituto CBOS (alvo das próprias avaliações críticas da mídia), na qual os poloneses foram solicitados a avaliar suas atitudes em relação a 32 nacionalidades representando diferentes países europeus e não europeus, 45% afirmaram sentir antipatia em relação aos judeus (diminuindo continuamente) com 18% para sentir simpatia (flutuando em até 10 pontos percentuais anualmente; em 1997 era de 28%), enquanto 29% se sentiam imparciais e 8% estavam indecisos. Os entrevistados foram solicitados a expressar seus sentimentos na escala de −3 (forte antipatia) a +3 (forte simpatia). A pontuação média para atitude em relação aos judeus foi de -0,67 naquele ano. Na pesquisa CBOS de 2010, a antipatia diminuiu para 27% e a simpatia aumentou para 31% (contra 34% em 2008). A pontuação média para atitude foi +0,05 naquela época.
O Rabino Chefe da Polônia, Michael Schudrich , disse em uma entrevista à BBC : "é ... um estereótipo falso e doloroso de que todos os poloneses são anti-semitas. Isso é algo que quero deixar claro: este é um estereótipo falso. Hoje há anti-semitismo em A Polônia, como infelizmente o resto da Europa; está mais ou menos no mesmo nível que o resto da Europa. Mais importante é que você tem um número crescente de poloneses que se opõem ao anti-semitismo. "
De acordo com Alina Cała , em 1968 a facção Moczarita transpôs as vítimas judias do Holocausto com seus perseguidores, acusando os judeus de apoiarem os nazistas. Embora esta facção tenha sido suprimida e dividida após um ano, nenhuma tentativa foi feita para combater o anti-semitismo e esta propaganda teve efeitos duradouros na sociedade polonesa. Cała vê o anti-semitismo moderno na Polônia como uma mistura de propaganda anticomunista pré-guerra aumentada pela propaganda moczarita cujas raízes comunistas são claramente evidentes. De acordo com Cała, desde 2007 o anti-semitismo está em declínio na Polônia, embora ainda seja evidente no discurso polonês.
De acordo com um relatório da ADL divulgado em 2012, baseado em pesquisa por telefone com 500 adultos na Polônia (de um número total de 5.000 adultos pesquisados pela Ipsos-Reid em 10 países europeus), 54% dos poloneses continuam a acreditar em algum tipo de anti-semita estereótipos. A porcentagem é inferior à de uma pesquisa semelhante conduzida em 2009. Por exemplo, no que diz respeito à questão de saber se "os judeus têm muito poder no mundo dos negócios", os poloneses pesquisados classificaram-se em terceiro lugar depois da Hungria (73%) e da Espanha (60 %). Em outra pergunta sobre a lealdade de seus cidadãos judeus, os poloneses pesquisados responderam em paridade com os italianos em 61% (no geral, mais da metade de todos os entrevistados europeus deram a mesma resposta). Pesquisa posterior conduzida na Polônia e publicada em 2013 revelou que mais de 64,4% da população concorda com frases que expressam a crença na conspiração judaica (os judeus gostariam de controlar a instituição financeira internacional; os judeus costumam se encontrar escondidos para discutir seus planos; etc. ) Além disso, a pesquisa descobriu que as pessoas que acreditavam que os judeus são um grupo coletivamente intencional que visa dominar o mundo eram as que mais se opunham aos direitos dos judeus de comprar terras, abrir negócios ou recuperar suas propriedades perdidas. Pessoas que defendem tais crenças também não estão dispostas a votar em um candidato político de origem judaica ou a aceitar um judeu em seu ambiente mais próximo. Os resultados do estudo foram apresentados ao Sejm (parlamento) polonês em janeiro de 2014 e foram bem recebidos pela maioria de seus membros. No final de 2014, um estudo conduzido pelo Centro de Pesquisa sobre Preconceito da Universidade de Varsóvia descobriu que mais da metade dos jovens poloneses visitam sites anti-semitas que glorificam Hitler e a era nazista. Também foi descoberto que alguns participantes poloneses concordaram com frases anti-semitas. Os resultados do estudo foram apresentados ao parlamento polonês.
Em julho de 2013, após campanhas de ativistas pelos direitos dos animais e a diretiva do Conselho Europeu de 24 de setembro de 2009, o governo polonês aprovou uma lei de proteção animal que tinha o efeito de proibir o abate kosher . Isso foi condenado por grupos judeus na Polônia e em todo o mundo. A Polônia é o segundo estado-membro da União Europeia a aprovar um projeto de lei relevante, depois da Suécia. Na votação parlamentar, embora 178 membros tenham votado pela legalização do abate ritual, 222 membros se opuseram. A nova lei está causando preocupação para algumas fábricas de processamento de carne polonesas. O shechita ritual requer o corte da garganta de um animal sem atordoamento -lo primeiro. De acordo com a FAWC , pode levar até dois minutos para o gado sangrar até a morte.
Uma pesquisa publicada pelo Pew Research Center em junho de 2015 revelou que dos seis países europeus pesquisados, a Polônia tem a opinião mais desfavorável dos judeus. Enquanto 78% dos europeus têm uma opinião favorável sobre os judeus, apenas 59% dos participantes na Polônia têm sentimentos positivos pelos judeus e 28% têm uma opinião desfavorável. De acordo com os autores, esses resultados não mostram nenhuma mudança significativa em relação aos estudos anteriores.
O lede do artigo "O Ressurgimento do Discurso Anti- semita na Polônia", de Rafał Pankowski, diz: "A onda de hostilidade aos judeus e ao Estado judeu na mídia e na política polonesa no início de 2018 pegou muitos observadores de surpresa. <...> Foi também um grande choque porque durante muitos anos as relações bilaterais entre a Polónia e Israel foram especialmente cordiais e frutíferas ”.
Uma nova briga se desenvolveu entre a Polônia e Israel em fevereiro de 2019 após comentários feitos pelo primeiro-ministro Netanyahu sobre a suposta cooperação da Polônia com o regime de ocupação nazista no Holocausto durante a Segunda Guerra Mundial, que resultou no cancelamento da visita do primeiro-ministro polonês Morawiecki a uma cúpula em Israel. Netanyahu posteriormente emitiu um esclarecimento que, aos olhos das autoridades polonesas, ainda era uma calúnia grosseira.
Veja também
- História dos Judeus na Polônia
- Relações Israel-Polônia
- A cruz de Auschwitz
- Sinagoga Nozyk
- Festival da Cultura Judaica
- Festival da Cultura Judaica em Varsóvia
- Polin