Estatueta Khufu - Khufu Statuette

Rei Khufu
Estatueta do Museu Kairo Cheops 03 (cortada) .jpg
Khufu
Material Marfim
Tamanho 7,5 cm de altura x 2,9 cm de comprimento x 2,6 cm de profundidade
Criado incerto: Quarta Dinastia ou Vigésima Sexta Dinastia
Descoberto Templo de Khentyamentiu, Abydos, Alto Egito.
Localização actual Museu egípcio
Identificação JE 36143

A estatueta de Khufu ou a estatueta de marfim de Khufu é uma estátua egípcia antiga . Histórica e arqueologicamente significativo, foi encontrado em 1903 por Sir William Matthew Flinders Petrie durante a escavação de Kom el-Sultan em Abydos , Egito . Ele retrata Khufu , um Faraó da Quarta Dinastia ( Reino Antigo ) e o construtor da Grande Pirâmide .

Esta pequena figura sentada é a única representação tridimensional conhecida de Khufu que sobreviveu praticamente intacta, embora também haja vários fragmentos de estátuas. A maioria dos egiptólogos considera a estátua contemporânea de Khufu muito provável de seu reinado. No entanto, por causa da origem incomum, sua datação tem sido questionada repetidamente. O egiptólogo Zahi Hawass duvida que a estatueta seja do Império Antigo. Seu argumento de que a estatueta pertence à 26ª Dinastia não recebeu muito crédito, mas ainda não foi refutado. O propósito ritual da estatueta também não é claro. Se fosse contemporâneo de Khufu, fazia parte do culto tradicional à estátua ou do culto mortuário . Se a estatueta for de um período posterior, provavelmente serviu (conforme alegado por Hawass) como uma oferenda votiva . O artista da estatueta é desconhecido.

Descrição

A estatueta de marfim tem cerca de 7,5 cm de altura, 2,9 cm de comprimento e c. 2,6 cm de largura e parcialmente danificada. Sua superfície externa era originalmente lisa e polida até brilhar. A estatueta retrata Khufu com a coroa vermelha ( deshret ) do Baixo Egito . O rei se senta em um trono praticamente sem decoração, com costas baixas. Em sua mão direita, que é colocada sobre o peito, ele segura um mangual contra seu ombro direito com o mangual deitado sobre seu braço. Seu braço esquerdo está dobrado com o antebraço apoiado na coxa esquerda. A mão esquerda está aberta, com a palma apoiada no joelho esquerdo. Seus pés se soltaram, junto com o pedestal. A coroa vermelha está danificada - tanto a crista nas costas quanto a espiral decorativa na frente se quebraram. Sua cabeça é ligeiramente superproporcional em relação ao corpo, com orelhas grandes e salientes. Seu queixo é anguloso e ele não usa a barba cerimonial faraônica. O rei usa uma tanga curta pregueada - a parte superior de seu corpo está nua. No lado direito, no joelho de Khufu está o nome de Hórus "Medjedu" e no lado esquerdo do joelho, os traços muito tênues da extremidade de seu nome "Khnum-Khufu" são visíveis em uma cartela .

Descoberta

Encontrar localização

O artefato foi encontrado em 1903 por Flinders Petrie na necrópole de Kom el-Sultan em Abydos em uma das salas da "Revista C" do grande complexo de templos de Osíris em ruínas - Khenti-Amentiu (rotulado no plano de escavação como " Edifício K ") no setor sul. O templo de Kom el-Sultan foi dedicado ao deus chacal Khenti-Amentiu desde o início do período dinástico até cerca de meados da 3ª dinastia . No Reino do Meio, um santuário em homenagem ao deus múmia Osíris foi construído no local. Khenti-Amentiu e Osiris se fundiram muito cedo e o complexo do templo foi visto como o Santuário de Osiris-Khenti-Amentiu. Restos de gesso de estátuas de madeira da mesma época também foram encontrados na citada sala do Magazine C.

Encontre a situação

A estatueta Khufu estava inicialmente sem cabeça; Petrie atribuiu esse dano a algum tipo de acidente durante a escavação. Quando Petrie percebeu o significado da descoberta, ele interrompeu todo o trabalho e anunciou uma recompensa pela recuperação da cabeça. Três semanas depois, a cabeça foi encontrada entre os detritos da sala após uma peneira intensiva. Hoje, a estatueta restaurada está no Museu Egípcio do Cairo , na sala 32, com o número de inventário JE 36143 .

As circunstâncias da descoberta da estatueta de Khufu foram chamadas de "incomuns" e "contraditórias". Zahi Hawass, em particular, vê a situação de descoberta como um forte argumento para suas dúvidas sobre a datação da figura. Ele argumenta que nenhum edifício que certamente data da quarta dinastia foi escavado em Abydos ou Kom el-Sultan e que Petrie estava estritamente falando apenas convencido de que a Sala C deve ter sido um templo ou santuário da Quarta Dinastia por causa da descoberta de Khufu estatueta. Mas o edifício K (ao lado das revistas) acabou por fazer parte de um complexo de edifícios da 6ª Dinastia . Vários objetos da 1ª , 2ª , 6ª e 30ª Dinastias foram encontrados no Templo de Khenti-Amentiu, mas nada que possa ser datado com certeza da 4ª Dinastia. Além disso, o templo não parece ter sido usado durante este período. Petrie não conseguiu encontrar nenhuma evidência de edifícios da época de Khufu em suas escavações, mas ele explicou isso com uma referência aos historiadores gregos Heródoto e Diodoro , que relatam que Khufu proibiu a construção de templos e santuários aos deuses durante seu reinado. No entanto, recentemente Richard Bussmann apontou para um fragmento de calcário inédito em Abydos com o nome de Khufu, que mostra que pelo menos parte da atividade de construção em Abydos pertence a Khufu. Bussmann pergunta, portanto, se o Edifício K poderia ter sido um templo para o culto de Khufu.

Significado histórico da arte

"Brooklyn Royal Head"

A estatueta é o único objeto tridimensional completo que representa Khufu. Costuma-se dizer que a pequena estatueta de marfim é a única estátua sobrevivente de Khufu. No entanto, também existem vários fragmentos de alabastro de estátuas sentadas, que foram encontrados por George Reisner durante suas escavações em Gizé . Ao todo, Rainer Stadelmann estima que cerca de cinquenta estátuas de Khufu deviam estar no templo mortuário do rei originalmente. Ele estimou que de 21 a 25 estátuas foram assumidas pelo sucessor de Khufu, Djedefre . Nas bases das estátuas de Khufu, entretanto, o título real completo do rei foi inscrito; hoje os nomes sobrevivem apenas em fragmentos, mas bastam para permitir uma certa identificação. Estes usavam o nome completo ( Khnum-Khufu ) tão freqüentemente quanto a forma abreviada ( Khufu ). Em um dos fragmentos de uma pequena estátua sentada, os pés do rei sobrevivem até os tornozelos. À direita de seus pés está a sílaba "fu" em uma cartela , que pode ser facilmente reconstruída como o nome do rei "Khufu".

O fragmento de pedra C2 de Palermo relata a criação de duas estátuas colossais do rei - uma de cobre e outra de ouro puro .

Várias cabeças de estátua também sobreviveram, às vezes atribuídas a Khufu por causa de suas características estilísticas. Os mais conhecidos são o granito rosa " Brooklyn Royal Head" e o calcário "Munich Royal Head". Ambas as cabeças mostram o rei com a coroa branca do Alto Egito .

Um exemplo incomum é a parte frontal de uma estátua de carneiro de basalto polido , com os nomes Hórus e Cartouche de Khufu nela.

Namoro

Close do retrato de Khufu

A maioria dos egiptólogos colocou a estatueta no Império Antigo na época de Khufu. Petrie tinha certeza especial de que a figura devia derivar da 4ª dinastia. O principal argumento para datá-lo da 4ª dinastia é o nome de Khufu na estatueta. O estilo da estatueta, em comparação com as obras de arte do mesmo período e dinastias anteriores, foi citado como evidência adicional. Rainer Stadelmann apontou que o trono da estatueta é modelado no trono cúbico de espaldar curto do período pré - dinástico . Barry J. Kemp e William S. Smith apontaram ainda que o rosto da estatueta Khufu se assemelha mais ao das estátuas da época de Khasekhemwy , Djoser e Sneferu em execução. Os rostos de Khasekhemwy e Snefru também não têm barba e a expressão facial de Khufu parece ser modelada nas estátuas de calcário de Djoser. Em particular, o nariz largo, o rosto arredondado e as sobrancelhas bastante esquemáticas são claramente inspirados no estilo artístico da 3ª dinastia . As orelhas ligeiramente protuberantes lembram as das estátuas de Khasekhemwy. Com esta composição facial, o retrato de Khufu está estilisticamente em transição da forma arcaica para o estilo clássico do Reino Antigo. Esse estilo artístico não pode mais ser percebido nas obras de arte de nenhum rei depois de Djedefre ; do Rei Khafre , as representações dos reis incluem a barba cerimonial. A elaboração artística da figura de marfim foi universalmente aclamada pelos pesquisadores como "magistral" e "profissional". É até hoje a primeira escultura egípcia conhecida que mostra um rei usando a coroa vermelha. Isso se torna mais comum em Khafre.

Zahi Hawass, por outro lado, duvida que a estatueta seja contemporânea de Khufu. Ele considera o namoro de Petrie suspeito por causa das circunstâncias da descoberta e aponta que o rosto de Khufu é anormalmente redondo e rechonchudo e não mostra qualquer emoção. Em contraste com Petrie e Margaret Alice Murray , que descreveu o rosto da estatueta como "poderoso" e "intimidador" (de acordo com as tradições gregas sobre Khufu), Hawass viu o rosto de um homem muito jovem, possivelmente menor de idade. Hawass compara a aparência facial da estatueta com as estátuas de outros reis contemporâneos (como Snefru, Khafre e Menkaure ). Os rostos desses três reis são de proporções mais normais, delgados e amigáveis ​​- eles se conformam à forma ideal que conscientemente diverge da realidade. Em particular, uma estatueta de marfim do Rei Menkaure, agora em exibição no Museu de Boston sob o número Boston 11.280ab , desperta o interesse de Hawass. Embora agora sem cabeça, esta figura exibe um esquema semelhante ao da estatueta Khufu, mas seu corpo é muito esguio e atlético e sua execução é significativamente mais cuidadosa. A aparência de Khufu na estatueta de marfim, no entanto, é considerada não muito bem trabalhada. O próprio Khufu, na visão de Hawass, nunca teria permitido que um item tão rudimentar fosse exibido em seu palácio ou em qualquer outro lugar. Além disso, Hawass alega que a forma do trono não tem contrapartida na arte do Reino Antigo: No Reino Antigo, as costas do trono real subiam até o pescoço do governante. Para Hawass, uma prova conclusiva de que a estátua deve ser uma reprodução de uma época posterior é o chamado mangual Nehenekh na mão esquerda de Khufu. As representações escultóricas de um rei com um mangual como uma insígnia cerimonial não aparecem cronologicamente antes do Império do Meio . Zahi Hawass, portanto, chega à conclusão de que a figura foi provavelmente vendida a um cidadão piedoso ou peregrino como um amuleto ou talismã na 26ª dinastia (ou posterior). A presença da estatueta em seu local de descoberta seria, então, o resultado do uso como uma oferenda votiva .

Zahi Hawass está, finalmente, convencido de que a estatueta de Khufu é provavelmente uma réplica de uma estátua em tamanho natural ou maior. Em sua opinião, o original provavelmente estava localizado em Mênfis, no Baixo Egito, o que explicaria por que Khufu usa a coroa vermelha. Essa suposição também sustentou sua datação da 26ª dinastia: naquela época, as homenagens ao Reino Antigo eram muito populares; divindades antigas e há muito esquecidas eram retratadas em relevos e estátuas e miniaturas de estátuas reais feitas e vendidas como talismãs ou oferendas votivas e títulos antigos e há muito esquecidos do Reino Antigo foram reprisados ​​e concedidos aos oficiais. Por exemplo, o templo do rei Taharqa contém relevos que são modelados a partir de murais do Reino Antigo de contextos totalmente diferentes. Finalmente, Hawass afirma que o rosto da estatueta de Khufu se parece mais com as cabeças de granito preto do rei Taharqa. Citando o trabalho de William S. Smith, Hawass afirma que as estátuas dos Reis do Antigo Reino foram produzidas em massa posteriormente, que isso provavelmente também se aplica à estatueta de Khufu e que a forma desleixada da estatueta corrobora isso.

Bibliografia

  • Zahi Hawass . A estatueta de Khufu: é uma escultura do antigo reino? em Paule Posener-Kriéger (ed.): Mélanges Gamal Eddin Mokhtar (= Bibliothèque d'étude , Vol. 97, 1). Institut français d'archéologie orientale du Caire, Cairo 1985, ISBN   2-7247-0020-1 .
  • WM Flinders Petrie . Abydos Part II. The Egypt Exploration Fund, London 1903, ( versão online ).
  • Abeer El-Shahawy, Farid S. Atiya. O Museu Egípcio no Cairo. Um passeio pelos becos do antigo Egito . American University in Cairo Press, New York / Cairo 2005, ISBN   9771721836 .
  • William Stevenson Smith, William Kelly Simpson. A Arte e Arquitetura do Antigo Egito (= história da arte Pelican , Vol. 14). 3ª edição, Yale University Press, New Haven 1998, ISBN   0300077475 .
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Referências