Leonora Piper - Leonora Piper

Leonora Piper
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Nascer 27 de junho de 1857
Faleceu 3 de junho de 1950
Ocupação Trance médio

Leonora Piper (nascida Leonora Evelina Simonds ; 27 de junho de 1857 - 3 de junho de 1950) foi uma famosa médium de transe americana na área do Espiritismo . Piper foi objeto de intenso interesse e investigação por associações americanas e britânicas de pesquisa psíquica durante o início do século 20, principalmente William James e a Society for Psychical Research .

Pesquisadores e cientistas que estudaram a mediunidade de Piper descreveram técnicas mentalistas como leitura fria , leitura muscular e "pescaria", todas as técnicas que ela pode ter usado para reunir informações sobre os assistentes da sessão espírita, para que ela parecesse ter um insight inexplicável. O escritor científico e matemático Martin Gardner considerou Piper um "charlatão inteligente".

Biografia

Piper nasceu, filho de Stillman e Hannah (Stevens) Simonds. Ela cresceu em Nashua, New Hampshire , onde, de acordo com seus pais, ela exibiu habilidades psíquicas pela primeira vez quando criança. Aos 22 anos, ela se casou com o lojista William Piper, de Boston, e se estabeleceu na área de Beacon Hill . Após o nascimento de seu primeiro filho, Alta Laurette, em 16 de maio de 1884 em Boston, ela buscou alívio para as dores recorrentes causadas por um acidente na infância. Uma segunda filha, Minerva Leonora, veio em 7 de outubro de 1885. Ao visitar um homem cego idoso que alegou poder contatar espíritos que poderiam ajudar na cura, ela disse ter ouvido vozes que resultaram em sua capacidade de entregar uma mensagem por escrita automática para um juiz local que afirmou que as palavras vieram de seu filho recentemente falecido. Antes de Piper ser investigada por pesquisadores psíquicos, ela trabalhava como médium paga por um dólar para cada sessão.

George E. Dorr, gerente de Piper, marcou seis sessões com o Dr. G. Stanley Hall e sua associada Amy Tanner, ambos da Clark University . Uma sessão com a Sra. Piper por volta de 1910 custou US $ 20,00. Piper fez fortuna com suas sessões enquanto era testada por pesquisadores psíquicos, ela estava recebendo cerca de US $ 1000 por ano por seus serviços de mediunidade. Piper era uma médium em transe, mas em suas sessões posteriores preferiu a escrita automática . Piper morreu em 3 de julho de 1950 em sua casa de broncopneumonia . Ela foi enterrada no cemitério Mount Pleasant, Massachusetts .

Carreira

Richard Hodgson, um pesquisador psíquico que se tornou "obcecado" por Piper.

Investigadores

Concordando em fazer leituras para outros visitantes em sua casa, ela logo ganhou a atenção de membros da American Society for Psychical Research e, mais tarde, de sua associada britânica, a Society for Psychical Research. Entre eles estavam Minot Savage , Richard Hodgson e George B. Dorr. Pesquisadores psíquicos posteriores incluíram Oliver Lodge , Frederic Myers , James Hyslop e G. Stanley Hall e sua assistente Amy Tanner .

Em 1885, um ano após a morte de seu filho, o psicólogo , filósofo e membro da SPR William James teve sua primeira sessão com Piper por sugestão de sua sogra. Ele defendeu uma "terceira via" como uma espécie de agnosticismo para os casos em que as coisas ainda não foram explicadas e defendidas para a possibilidade de crença. James logo se convenceu de que Piper sabia de coisas que ela só poderia ter descoberto por meios sobrenaturais. James expressou sua crença em Piper dizendo: "Se você deseja violar a lei de que todos os corvos são negros, é o suficiente se você provar que um corvo é branco. Meu corvo branco é a Sra. Piper." além de afirmar: "Minha própria convicção não é evidência, mas parece adequado registrá-la. Estou convencido da honestidade da médium e da autenticidade de seu transe; e embora a princípio esteja disposto a pensar que a 'acerta' ela feitas foram coincidências afortunadas ou o resultado do conhecimento de sua parte de quem era o assistente e de seus assuntos familiares, agora acredito que ela possua um poder ainda inexplicado. " No entanto, James não acreditava que Piper estava em contato com espíritos. Depois de avaliar sessenta e nove relatos da mediunidade de Piper, ele considerou a hipótese de telepatia , bem como Piper obtendo informações sobre seus assistentes por meios naturais, como sua memória recordando informações. James conseguiu encontrar poucas "evidências independentes" para apoiar a hipótese do controle do espírito. A maior parte era ambígua ou apenas circunstancialmente relevante, e algumas delas eram falsas. No entanto, Piper e a Rússia italiana Palladino se tornaram os parapsicólogos e médiuns mais amplamente estudados de seu tempo, especialmente pelas obras de Hugo Münsterberg e G. Stanley Hall.

Mais tarde, quando o "contato espiritual" de Piper alegou ser o recentemente falecido membro da Society for Psychical Research, Richard Hodgson, James escreveu: "Continuo incerto e espero mais fatos, fatos que podem não apontar claramente para uma conclusão por cinquenta ou cem anos."

James Hyslop escreveu sobre suas sessões espíritas com Piper e sugeriu que só poderiam ser explicadas por espíritos ou telepatia . Hyslop favoreceu a hipótese espiritualista. No entanto, Frank Podmore escreveu que as sessões de sessão espírita de Hyslop com Piper "não exigem obviamente qualquer explicação sobrenatural" e "Não posso apontar para um único caso em que uma peça precisa e inequívoca de informação foi fornecida de um tipo que não poderia ter ocorrido da própria mente do médium, trabalhando com os materiais fornecidos e as dicas deixadas pelo assistente. "

O relatório de transe de Hyslop sobre Piper e as opiniões sobre o espiritualismo foram criticados em profundidade pelo psicólogo James H. Leuba , levando a uma disputa entre eles.

Richard Hodgson foi um dos poucos pesquisadores psíquicos que acreditava que Piper estava em contato com espíritos. Deborah Blum escreveu que Hodgson era pessoalmente obcecado por Piper. Hodgson ficava do lado de fora de sua casa, observando-a por longos períodos de tempo, mesmo nas nevascas de inverno de 1888. O psicólogo americano Morton Prince, que conhecia bem Hodgson, comentou que a mediunidade de Piper havia "destruído" sua mente.

Hodgson, durante os últimos dias de sua vida, não permitiu que ninguém entrasse na privacidade de seu quarto no número 15 da Charles Street. Durante esses anos, Hodgson acreditou que recebia constantemente comunicação direta com o bando regular de espíritos encarregados de Piper. Ele recebeu essas mensagens quando estava sozinho à noite. Ele não permitiu que ninguém entrasse em seu quarto. Hodgson temia que eles perturbassem a "atmosfera magnética". Ele contou a muito poucas pessoas sobre isso. A amante de Hodgson, Jessie D., morreu em 1879. Depois que Piper supostamente contatou o espírito da falecida australiana com a qual Hodgson prometeu se casar, de acordo com Hereward Carrington, a razão de Hodgson se deteriorou e ele se tornou um recluso em seu quarto escuro, acreditando que ele conversou com seu amor perdido. Hodgson pediu a Carrington que mantivesse isso em segredo.

O investigador psíquico americano Gardner Murphy, que compareceu a três anos de sessões de sessão espírita com Piper, concluiu que elas foram "monótonas e carentes dos tipos de fenômenos que caracterizaram o apogeu de sua carreira".

Controles

Frederic Myers, como todos os controles de Piper, não conseguiram provar sua identidade.

Como com outros médiuns da época, Piper alegou o uso de guias espirituais ou "controles" em transe . Em algumas das primeiras sessões de Piper, seu controle, supostamente Walter Scott , fez declarações absurdas sobre os planetas. Ele afirmou que lindas criaturas vivem dentro de Vênus e o Sol é habitado por "criaturas de aparência terrível", que ele descreveu como macacos que vivem em cavernas feitas de areia e lama.

Entre seus controles estava uma personalidade conhecida como GP, que afirmava ser George Pellew (1859-1892), um escritor que havia morrido na cidade de Nova York e amigo de Richard Hodgson . Em 1888, Pellew compareceu a uma sessão espírita sentado com Piper. Depois que ele morreu, Hodgson afirmou que Pellew se comunicou através de Piper, no entanto, os membros da família e amigos de George negaram isso. Andrew Lang escreveu que, quando vivo, George Pellew era um erudito e metafísico, mas o controle de Pellew sobre Piper havia esquecido seu grego e filosofia e, quando solicitado por uma prova de sua identidade, estava incoerente ou totalmente equivocado. Um primo declarou que a falsificação de identidade era "desprezível" e seu irmão disse que as comunicações atribuídas a George eram "total baboseira e inanidade".

Outro controle era chamado de "Phinuit", supostamente um médico francês. O francês de Phinuit limitava-se a saudações como "Bonjour" e "Au revoir" e tinha pouco conhecimento aparente tanto da língua francesa quanto da medicina. De acordo com alguns relatos, os médicos ficaram surpresos que Phinuit não soubesse os nomes franceses ou latinos dos muitos remédios que Piper aconselhou para seus assistentes, e a existência histórica de Phinuit não pôde ser verificada pelas investigações da SPR. Os pesquisadores psíquicos não ficaram impressionados com o controle e William James descreveu as comunicações Phinuit como "baboseiras cansativas". Entre outros guias espirituais que supostamente estavam assumindo o controle de Piper estavam uma jovem índia chamada Chlorine, Martin Luther , o Comodoro Cornelius Vanderbilt , Henry Longfellow , Abraham Lincoln e George Washington .

Sobre o assunto de Piper e seus controles, Tony Cornell escreveu que "Dr. Phinuit, o controle original da Sra. Piper, nunca foi capaz de fornecer qualquer evidência real de sua identidade. Seu controle posterior" Imperator "não fez nada além de waffle e o controle" Julius César "e alguns outros também devem ser considerados nada mais do que a personificação do absurdo de que eram adeptos".

Em 1888, o pesquisador psíquico Edmund Gurney morreu e foi alegado que ele se comunicou através de Piper. William James rejeitou veementemente essa afirmação. O reverendo Sr. Sutton e sua esposa, que perderam sua filha Katherine (Kakie) seis semanas antes, compareceram a uma sessão espírita com Piper em 8 de dezembro de 1893. Piper descreveu sua filha, deu seu apelido e contou como ela havia morrido de garganta infecção, ela também deu os apelidos do irmão e da irmã da menina. John G. Taylor sugeriu que as informações que Piper deu poderiam naturalmente ser explicadas se ela tivesse lido um obituário no jornal local. Taylor também sugeriu que Piper pode ter pego pistas dos assistentes sobre o apelido da garota. Os controles de Piper fizeram muitas declarações imprecisas. Eleanor Sidgwick teve uma sessão com Piper em 1899 e seu "controle espiritual" Moses disse que uma grande guerra mundial estava para acontecer. A Alemanha não teria parte nisso e que seria causado pela Rússia e pela França contra a Inglaterra . Em outra sessão de controle de Piper " Walter Scott " afirmou ter visitado todos os planetas e quando questionado se ele tinha visto um planeta mais longe de Saturno respondeu " Mercúrio !".

A médium Rosina Thompson foi descrita como uma contraparte britânica de Piper. Após a morte de Frederic Myers em 1901, Piper afirmou ter recebido mensagens de Myers para sua viúva. As mensagens eram advertências de que Thompson era um meio fraudulento. Antes de sua morte, Myers havia deixado uma mensagem em um envelope lacrado; O controle de Piper não revelou a mensagem. Em 1906, o controle de Myers ficou completamente perplexo quando recebeu uma mensagem em latim por um assistente de sessão espírita e levou três meses para entender o significado da mensagem. Isso era diferente de Myers, pois em vida ele era um classicista que sabia latim.

Em suas sessões, os controles de Piper diriam aos assistentes o que eles queriam ouvir, por exemplo, Richard Hodgson, um crítico da Teosofia, compareceu às sessões de Piper e seu controle disse a ele que o "espírito de Helena Blavatsky estava na parte mais profunda do inferno" . O controle de Piper disse a Hodgson que ele se casaria, teria dois filhos e uma vida longa, mas Hodgson morreu poucos meses depois, solteiro e sem filhos. Após a morte de Hodgson entre dezembro de 1905 e o início de 1908, Piper realizou cerca de setenta sessões durante as quais o espírito de Hodgson se comunicou através dela. No entanto, o controle de Piper não se parecia em nada com Hodgson. De acordo com Joseph McCabe, "quando Hodgson morreu em 1905 e deixou uma grande quantidade de manuscritos criptografados, ela não conseguiu a menor pista. Quando amigos fizeram perguntas ao espírito de Hodgson sobre sua infância na Austrália, as respostas foram tudo errado." O controle de Hodgson perguntou o nome de seu mestre-escola em Melbourne, mas não deu a resposta correta. A irmã de Hodgson a quem as mensagens foram enviadas não estava convencida de que fossem de Hodgson. Antes de morrer, Hodgson escreveu uma carta de teste e afirmou que se ele fosse se comunicar por meio de Piper, ele revelaria o conteúdo da carta. O controle Hodgson de Piper não conseguiu revelar a carta-teste.

O psicólogo Joseph Jastrow escreveu sobre o controle de Piper por Hodgson:

A Sra. Piper finge ser controlada pelo real desencarnado Richard Hodgson. Não apenas, entretanto, este último falha em provar sua identidade, mas ele é sugestionável, ignorante, inconseqüente e piperiano. Com entusiasmo, ele convocou do mundo espiritual personagens totalmente fictícios, bem como as sombras dos conhecidos mortos; ele caiu nas armadilhas lógicas mais simples e, através do organismo da Sra. Piper, exibiu ressentimento e mau humor ao ser exposto - totalmente fora do papel de expositor astuto de mistério que Hodgson era.

Em um experimento para testar se os controles de Piper eram puramente fictícios, o psicólogo G. Stanley Hall inventou uma sobrinha chamada Bessie Beals e pediu ao controle Hodgson de Piper para entrar em contato com ele. Bessie apareceu, respondeu às perguntas e aceitou o Dr. Hall como seu tio.

Dean Connor

Piper

Em fevereiro de 1895, Dean Bridgman Connor, um jovem eletricista, morreu de febre tifóide em um hospital americano no México. Sua morte foi notificada aos pais que moravam em Burlington, Vermont . O pai de Connor alegou ter tido um sonho em que seu filho não estava morto, mas vivo e mantido em cativeiro no México. Houve publicidade sobre o incidente e Richard Hodgson consultou Piper na qual ela deu várias sessões. Foi alegado que o controle espiritual de Piper alegou que Conner estava vivo em um asilo para lunáticos mantido por um "Dr. Cintz".

Anthony Philpott, um jornalista do The Boston Globe, viajou ao México para investigar o incidente, mas não conseguiu encontrar asilo para lunáticos ou o Dr. Cintz, conforme descrito pelo controle de Piper. Philpott visitou o hospital onde Connor teria morrido e entrevistou a enfermeira Helen Smith (Sra. FU Winn) em Tuxpan, Veracruz, que atendeu Connor e ela confirmou que ele morreu de febre tifóide no hospital. Em seu retorno a Boston, Hodgson não acreditou em Philpott e insistiu que Connor estava vivo e que, se tivesse dinheiro, iria ao México para encontrá-lo. Philpott ofereceu-se para pagar suas despesas e anunciou a oferta, mas Hodgson recusou a oferta e não foi para o México. Devido às informações incorretas, o caso Dean Connor foi descrito como um incidente que lançou dúvidas sobre a suposta capacidade de Piper de contatar os mortos.

Declaração de 1901

Em 1901, Piper falou com o New York Herald, que publicou suas observações em um artigo chamado "Declaração Clara da Sra. Piper". No artigo, ela anunciava sua separação da SPR , negava ser espírita e escrevia "Devo dizer com sinceridade que não acredito que espíritos dos mortos falaram por meu intermédio quando estive em estado de transe". Ela também disse que acreditava que a telepatia pode explicar sua mediunidade e que seus "controles espirituais" eram "uma expressão inconsciente do meu eu subliminar". A declaração de Pipers causou uma "sensação" entre alguns membros da SPR, como Richard Hodgson, que acreditava firmemente que ela tinha a capacidade de contatar os mortos, e mais tarde eles fizeram alegações de "citação incorreta" e que sua declaração tinha sido feita em um "humor passageiro". Em 25 de outubro de 1901, Piper declarou no Boston Advertiser : "Não fiz nenhuma declaração como a publicada no New York Herald no sentido de que os espíritos dos que partiram não me controlam ... Minha opinião é hoje como era há dezoito anos. Os espíritos dos que partiram podem ter me controlado e não podem. Confesso que não sei. Não mudei ... Não mudo minhas relações ”.

Recepção cética

G. Stanley Hall de seus testes psicológicos em Piper revelou que seus "controles" eram fictícios e não espíritos dos mortos.

Os psicólogos G. Stanley Hall e Amy Tanner , que observaram alguns dos transes, explicaram os fenômenos em termos da mente subconsciente abrigando várias personalidades que fingiam ser espíritos ou controles. Na visão deles, Piper havia absorvido inconscientemente informações que mais tarde ela regurgitou como mensagens de "espíritos" em seus transes. Edmund Smith Conklin em seu livro Principles of Abnormal Psychology (1927) também explicou a mediunidade de Piper por meio da psicologia sem recorrer ao paranormal.

Sobre o assunto Piper, o hipnotizador britânico Simeon Edmunds escreveu:

Em contraste com as afirmações extravagantes feitas pela vasta maioria dos médiuns, a própria Sra. Piper não estava convencida de que as informações obtidas por meio dela vinham de fontes desencarnadas ou que seus "controles" eram, de fato, os espíritos que pretendiam ser. Um de seus primeiros controles, que se autodenominava Phinuit, era obviamente fictício, pois embora afirmasse ser o espírito de um médico francês que vivera em Marselha, sabia pouco de francês e menos ainda de medicina. Todas as declarações para verificar suas declarações falharam. Um investigador inventou uma sobrinha morta a quem chamou de Bessie Beale e solicitou o controle da Sra. Piper para entrar em contato com seu espírito. Mensagens do 'espírito' inexistente foram devidamente dadas.

Em 1889, George Darwin compareceu a duas sessões de sessão espírita com Piper anonimamente. O controle de Piper mencionava nomes, mas de acordo com Darwin "nem um único nome ou pessoa foi dado corretamente, embora talvez nove entre dez tenham sido nomeados". No final da primeira sessão, Darwin e Frederic Myers estavam conversando nas escadas do lado de fora da sala da sessão, enquanto Piper foi deixada sozinha lá dentro. Myers mencionou o nome de Darwin em uma voz clara enquanto a porta da sala de sessão espírita estava aberta. Na segunda sessão, Piper mencionou o nome de Darwin.

Walter Leaf, que participou de sessões espíritas com Piper, testemunhou suas "sessões igualmente insatisfatórias, levando a uma incredulidade igualmente justificável por parte do assistente".

Piper ficou na casa de Oliver Lodge e sua família por duas semanas. Em uma sessão espírita, o controle de Piper mencionou a Lodge que um medalhão havia sido dado a sua esposa por seu pai. Lodge acreditava que Piper havia obtido esta informação sobrenaturalmente, entretanto, o psiquiatra Charles Arthur Mercier revelou que Piper poderia facilmente ter examinado os bens da família Lodge e visto o medalhão enquanto ela estava hospedada com eles e a esposa de Lodge às vezes também o usava.

O filósofo William Romaine Newbold, que testemunhou várias sessões com Piper, escreveu "Em todos os anos de mediunidade da Sra. Piper, ela não fez nenhuma revelação para a ciência, seus esforços em astronomia foram totalmente infantis, sua profecia falsa. Ela nunca revelou um fragmento de útil conhecimento. Ela nunca poderia revelar o conteúdo de uma carta de teste deixada pelo Dr. Hodgson. "

Chapman Cohen notou que os controles de Piper eram obviamente fictícios, já que foi alegado que ela se comunicava com o personagem fictício Adam Bede do romance de George Eliot . Em 1915, Eleanor Sidgwick escreveu um relatório de 657 páginas sobre Piper que concluiu que seu controle de transe "não é, como professa ser, um espírito independente usando o organismo da Sra. Piper, mas alguma fase ou elemento da própria consciência da Sra. Piper".

O médico Antônio da Silva Mello também considerou Piper uma fraude, lembrando que “todas as suas revelações nada mais foram do que palpites e interpretações, muitas vezes vagas e com alto percentual de erro”.

Empregada de Piper

William James realizou sessões espíritas com Piper e ficou impressionado com alguns dos detalhes que recebeu. No entanto, de acordo com Massimo Polidoro, uma empregada da casa de William James era amiga de uma empregada na casa de Piper e isso pode ter sido uma fonte de informação que Piper usou para detalhes privados sobre James. Os bibliógrafos Frederick Burkhardt e Fredson Bowers, que compilaram as obras de James, escreveram "É, portanto, possível que o conhecimento da Sra. Piper sobre a família James tenha sido adquirido por fofocas de servos e que todo o mistério repousa no fracasso das pessoas no andar de cima em perceber que servos [lá embaixo] também têm ouvidos. " Além disso, os James sentaram-se tão freqüentemente, e por um período de tempo, com a Sra. Piper que ela até mesmo ficou em sua residência em New Hampshire por uma semana no outono de 1889, questionando a objetividade de William.

Truques

O mágico Joseph Rinn, que observou Piper, concluiu que ela era uma fraude.

O fisiologista Ivor Lloyd Tuckett examinou detalhadamente a mediunidade de Piper e escreveu que ela poderia ser explicada por "leitura muscular, pescaria, adivinhação, dicas obtidas na sessão, conhecimento obtido sub-repticiamente, conhecimento adquirido no intervalo entre as sessões e, por último, fatos já dentro da sra. . Conhecimento de Piper. "

Horace Howard Furness participou de uma sessão espírita com Piper e concluiu que ela havia fingido seus transes . Durante a sessão espírita, Furness pegou Piper com os olhos abertos, olhando para algumas flores que ele havia colocado na sala.

Thomas WM Lund lembrou que antes de uma sessão espírita com Piper, ele contou a outro assistente sobre a doença de seu filho e os planos de sua esposa "ao alcance da voz da Sra. Piper". Durante a sessão, o controle de Piper mencionou suas declarações. Lund sugeriu que Piper não estava inconsciente durante a sessão espírita e que ela havia usado suposições inteligentes e outros truques mentais .

O anatomista irlandês Alexander Macalister participou de uma sessão espírita e escreveu que, exceto por um palpite comum, Piper não acertou nada e que sua mediunidade em transe era uma péssima impostura. Outro assistente, Thomas Barkworth, que segurou a mão de Piper em uma de suas sessões, acusou-a de praticar leitura muscular . Martin Gardner escreveu "A Sra. Piper gostava de segurar a mão de um cliente durante uma sessão, ou mesmo colocar a mão em sua testa. Isso tornava fácil detectar reações musculares, mesmo quando uma babá permanecia em silêncio."

Martin Gardner escreveu em seus ensaios "How Mrs. Piper Bamboozled William James" e "William James and Mrs. Piper" que os registros das sessões de Piper sugerem claramente que ela pode ter fingido estar inconsciente e usado as técnicas de leitura fria e "pesca", onde declarações vagas foram seguidas por informações mais precisas com base em como os assistentes reagiram. Gardner relata que quando Phinuit cometia um erro, ele alegava surdez e ia embora, e que Piper era incapaz de discernir entre informações reais e fictícias dadas a ela.

O psicólogo CEM Hansel escreveu que Piper aprendeu um pouco de francês na escola, o que explicava que seu "controle" Phinuit não sabia mais do que algumas palavras em francês. Hansel escreveu que não era surpreendente que as investigações na França não revelassem nenhum registro de seu nascimento, vida ou morte. O cético John Sladek escreveu que os controles de Piper "falavam bobagens, procuravam pistas e não sabiam quase nada sobre suas próprias vidas na terra. Isso incluía um francês [Phinuit] que, curiosamente, não falava mais francês do que a Sra. Piper aprendera em escola, que era muito, muito pouco. "

Joseph McCabe sugeriu que Richard Hodgson, que investigou Piper, foi pego em um ato de engano. Hodgson alegou que o Professor Fiske de sua sessão com Piper estava "absolutamente convencido" de que o controle de Piper era o verdadeiro George Pellew, no entanto, quando o irmão de Pellew contatou Fiske sobre isso, ele respondeu que era "uma mentira", já que Piper tinha estado "em silêncio ou totalmente errado "em todas as suas perguntas. No entanto, Alan Gauld contestou isso, comentando que Hodgson nos Proceedings of the Society for Psychical Research reconheceu a atitude negativa de Fiske e não considerou pessoalmente "as comunicações como tendo valor probatório".

Em 1898, o mágico Joseph Rinn participou de uma sessão espírita com Piper. Durante a sessão espírita, Piper segurou as mãos de Hodgson e Hyslop. Rinn sugeriu que Piper era um praticante de leitura muscular. Ele havia armado uma armadilha para Piper ao inventar o nome fictício "Esther Horton", que o suposto controle de transe de Piper aceitou como uma pessoa real. Muitas das declarações que "Phinuit" deu eram absurdas. Rinn comentou que Hyslop e Hodgson eram investigadores crédulos e que seus métodos de investigação de Piper não eram científicos. Ele não foi convidado para nenhuma outra sessão espírita com Piper.

O mágico Henry Gordon escreveu que Piper "foi exposta como uma fraude" e ela utilizou os mesmos métodos de outros médiuns mentais.

Veja também

Referências

Leitura adicional

Biografias

Artigos primários

Cético

links externos