San Andrés Mixquic - San Andrés Mixquic
Coordenadas : 19 ° 13'29.69 "N 98 ° 57'51.43" W / 19,2249139 98,9642861 ° N ° W
San Andres Mixquic é uma comunidade localizada no sudeste do Distrito Federal (Cidade do México) no concelho de Tláhuac . A comunidade foi fundada por volta do século 11 sobre o que era uma pequena ilha no Lago Chalco . “Mixquic” significa “em Mesquite ” mas a cultura da comunidade para a maioria de sua história foi baseada em chinampas , jardins flutuantes em águas do lago e amarrado para a ilha. Drenagem do Lago Chalco no século 19 e 20 eventualmente destruiu os chinampas mas a comunidade ainda está agrícola na natureza, apesar de ser oficialmente no território da Cidade do México.
San Andres Mixquic é mais conhecido por seu Dia dos Mortos comemorações, que consistem em ambos os eventos culturais com duração de 31 outubro - 2 novembro ritual e. Esses eventos atraem milhares de visitantes mexicanos e internacionais, e culminam na Alumbrada, quando o cemitério que rodeia igreja principal da comunidade brilha com milhares de velas e fumaça de incenso na noite de 2 de novembro. Esta comunidade foi designado como um "Barrio Mágico" pela cidade em 2011.
História
A comunidade de Mixquic foi provavelmente fundada por volta do século 11 por pessoas que migraram aqui de Xochimilco . No período pré-hispânico, Mixquic era uma pequena ilha no Lago Chalco, em torno do qual os habitantes construída chinampas ou jardins flutuantes. Originalmente, a comunidade era um domínio independente, mas devido à sua localização no território chinampa privilegiada, que posteriormente foi subjugado por Xochimilco, Chalco , Azcapotzalco e, finalmente, Tenochtitlan . Bernal Diaz del Castillo descreve Mixquic em sua Verdadeira História da Conquista da Nova Espanha como cheio de torres brancas e templos e foi inicialmente denominada pelos espanhóis “Venezuela” por sua semelhança com Veneza . Hernán Cortés subjugado nesta área em 20 de maio 1521, após o qual os soldados de Mixquic ajudou subjugar Tenochtitlan, com o qual eles tinham tido relações ruins.
Durante a era colonial, esta área foi inicialmente sob controle direto da coroa espanhola . Mais tarde, tornou-se uma encomienda , e assim permaneceu até o século 17. Entre 1536 e 1563, o mosteiro de San Andres Apostol foi construído aqui por frades Jorge de Ávila e Geronimo de San Esteban. A comunidade de Mixquic se tornou a sede eclesiástica para a área circundante.
Em 1833, quatro cruzamentos foram colocados nos seguintes bairros, Santo Agostinho, San Miguel, San Bartolomé e Los Reyes, formando um rectângulo que foi as dimensões originais do principal da igreja átrio / cemitério. Este foi posteriormente modificada em 1860 devido às leis de reforma, em parte para permitir a construção do Colon Cristóbal Escola Primária eo Roo Andrés Quintana Library. Na segunda metade do século 19, foi realizado o primeiro projeto para drenar Lago Chalco. No entanto, o esforço não seria concluída até a era de Porfirio Diaz no final do século 19 e início do 20.
A aldeia de Mixquic tornou-se integrado com a área da Cidade do México em 1898, o que teria implicações a longo prazo, como as autoridades da cidade teria controle sobre os recursos da comunidade, em particular, a sua água. Em 1916, durante a Revolução Mexicana , o mosteiro foi ocupado por forças leais a Venustiano Carranza . Na primeira metade do século 20, a comunidade conseguiu preservar muitas das suas chinampas usando água de poço, mas na década de 1960, este já não era viável, terminando cultura lago da comunidade. No entanto, a agricultura ainda é uma importante actividade económica aqui e é o principal produtor de hortaliças no Distrito Federal. A comunidade é cerca de três km2 com a maior parte utilizada para fins agrícolas. Mais da metade desta terra é ejido . A maior parte da produção é vendida no mercado gigante de alimentos Centro de Abastos na cidade.
A vida está mudando para a comunidade como ela se torna mais integrado com a Cidade do México adequada. Mais veículos particulares e mais o transporte público está disponível, levando mais de gerações mais jovens da comunidade para procurar emprego na cidade e / ou continuar a sua educação na universidade.
A Vila
O centro da vila é a igreja e ex-mosteiro de San Andres Apostol. Entre 1536 e 1563, o mosteiro foi construído aqui por frades Jorge de Ávila e Geronimo de San Esteban. A igreja eo mosteiro foi construído sobre o Teocalli , ou recinto sagrado de Mixquic. A primeira igreja foi demolida apenas com a torre do sino original remanescente. A igreja data atuais a partir de 1600, construído com três naves e uma cúpula , mas é separada da torre do sino da igreja original. O velho mosteiro tem paredes que são de 90 cm de espessura construídos de tezontle . Em 1932, o complexo da igreja e mosteiro foi declarado monumento histórico.
No pátio do antigo mosteiro, há uma série de achados arqueológicos pré-hispânicos em exposição. A primeira é uma escultura de Miquiztli ou Mixquixtli, a deusa da vida e da morte. Outra descoberta significativa é uma Mool Chac que é exibido entre dois anéis do antigo ballcourt mesoamericana . Por último são colunas com figuras de Quetzalcoatl e crânios esculpidos em pedra vulcânica.
O Roo Biblioteca Andres Quintana também é museu local da cidade. Este museu tem catorze caixas de vidro contendo 279 peças dos antigos Teocalli e outras áreas e em torno de Mixquic. A coleção arqueológica que o museu possui foi doado por Socorro Bernal Roque, um nativo da aldeia. A maioria das peças são de barro e pedra e mais pertencem ao período pós-clássico tardio (1200-1500), mas algumas peças pertencem aos toltecas e Teotihuacan culturas. Entre as peças que se destacam são a mool do chac, vestígios de uma teotlachtli , barro e pedra selos, uma serpente enrolada e outras cobras, um tzompantli e um calendário que foi escavado para torná-lo em uma pia batismal .
Uma pequena área com canais e chinampas ainda existe perto da cidade.
Os membros da Assembleia Legislativa do Distrito Federal (Cidade do México) estão exigindo que o prefeito da cidade solicitar a comunidade como um Património Mundial . Eles afirmam que a área tem características físicas e impacto ambiental que é única no mundo. A área é de importância para as aves migratórias e é uma zona de recarga para locais aquíferos . Cemitério principal da igreja e sítio arqueológico que o estatuto Património Mundial ajudaria a preservar e promover o seu valor cultural.
Dia dos Mortos celebrações
Dia dos Mortos é a celebração mais importante nesta comunidade, com dois dias de eventos rituais e culturais a partir de 1 de Novembro a 2. A vila eo seu cemitério da igreja tornou-se famosa na área metropolitana da Cidade do México para isso. E em torno do cemitério, milhares de mexicanos e visitantes internacionais experimentar as vistas, sons e cheiros dos rituais, eventos culturais e barracas que vendem comida, artesanato e outros itens. As celebrações modernas são uma extensão do culto dos mortos que existia aqui desde tempos pré-hispânicos. As escavações nesta área têm revelado uma grande quantidade de crânios de pedra que costumavam adornar as fachadas das casas nesta área. Comemoração solene e festividades não competem aqui; ambos são considerados parte do evento. Além dos altares tradicionais aos mortos chamados “ofrendas”, limpezas graves e decoração, há também desempenha, procissões, leituras de poesia, concertos e dança folclórica. Em 2009, o final foi um concerto de Susana Harp .
Os preparativos para esta festa pode começar dois ou três meses de antecedência, quando as famílias começam a comprar pratos e utensílios que só serão utilizados para ofrendas e mulheres bordar guardanapos e toalhas de mesa para a ocasião. Em meados de outubro, os moradores colocar uma grande lanterna estrela de papel sobre as suas portas, que permanecerá até novembro 3. O propósito desta estrela é para ajudar a guiar os mortos que voltar a visitar. Nos dias que antecederam o Dia dos Mortos, campos ao redor da comunidade que foram plantadas com cempoalxóchitl flor ea fragrância pode ser detectado. Outros aromas, tais como as de frutas da estação e pan de muerto deram origem à expressão “ya Huele a muertos” (agora cheira como os mortos) ou “ya se siente muertitos” (agora o querido (lit. pouco) mortos podem ser sentidos), indicando que o Dia dos mortos é próximo. Nas escolas primárias públicas, estudantes e professores organizar Dia dos altares mortas, chamadas ofrendas, com os professores arranjam grande altar da escola e alunos criando aqueles em miniatura, às vezes com temas. Estes são colocados em exposição pública, com as ofrendas do cólon Cristobal Escola Primária o mais visitado devido à localização da escola perto da igreja. Dias antes celebrações começam, limpeza túmulo e reparação começa.
Os preparativos finais acontecem no dia 30 de outubro com ofrendas família estabelecidas nas casas. As famílias têm suas próprias variações sobre o ritual, mas algumas coisas são comuns, as ofertas de pão, flores, velas, um recipiente com água emparelhado com um recipiente de sal, incenso e fotografias. Para a maior parte, o ritual é uma mistura de ritos pré-hispânicos e católicos, com a adição de fotografias sendo um toque moderno. Principalmente essas ofertas são feitas de forma privada em casas sobre altares contratadas para este dia, mas elementos podem ser vistos no cemitério sobre os túmulos. Um elemento que é local é um pão em forma de rosquinha com um esmalte rosa escuro chamado “ROSCAs rosas” que são estabelecidas junto com pan de muertos. As pessoas abrem suas portas aqui para convidar os mortos para visitar.
De 31 outubro - 2 novembro, amigos e familiares vão entrar e visitar as ofrendas. Esses visitantes vão trazer itens para os ofrendas, geralmente as coisas que o falecido gostava na vida. Como os visitantes passar por aqui, o ofrenda cresce. Hosts retribuir, oferecendo comida e bebida para os visitantes.
À meia-noite de 31 de Outubro os sinos da igreja sinalizar a chegada das almas das crianças que partiram. Ofrendas para as crianças são muitas vezes decoradas com brinquedos coloridos. Um brinquedo tradicional é um cachorro chamado Izcuincle ( Nahuatl para o cão), porque ele orienta as crianças sobre o rio Chiconauhuapan para entrar Mictlán (reino dos mortos). Para este dia, nenhum oferta deve ser deixado para adultos, acredita-se que as crianças ficar com raiva e triste se isso ocorrer. Na manhã do dia 01 de novembro, um pequeno-almoço é colocada na ofrenda. Do lado de fora a esta ofrenda é uma trilha de uma flor branca chamada “alhelí” , que simboliza a pureza dessas almas. As almas das crianças visitar a partir da meia-noite de 31 de outubro para o meio-dia de 1 de Novembro. Neste momento, quando “depois que o sol passa o seu auge,” crença local afirma que as “almas dos filhos voltar a Mictlán” e as almas dos adultos chegar e ficar até 2 de novembro.
Quando a noite cai em 1 de Novembro, o ar se enche com a música do tropicais e mariachi grupos. Há também uma competição entre os crânios que foram fabricados a partir de papelão, pintadas e inscritos com sátira, contos de altura e piadas. Uma procissão funeral simulado vem através com uma suposta viúva que grita frases picaresco para a multidão sobre a perda de seu marido sendo realizado em um caixão. A procissão se move em direção ao cemitério e ajudantes solicitar contribuições para o “enterro” fazendo piadas com os participantes. Quando eles chegam ao cemitério, em vez de enterrar o suposto marido, ele salta para fora do caixão e foge apavorado entre a multidão, causando risos.
Às sete horas do dia 01 de novembro, os sinos da igreja tocar de novo, sinalizando o início da Hora Campanera. Grupos de jovens passear de casa em casa sinos transportando e cantar "a las Ánimas Benditas les prendemos sus ceritas. Campanero, tamal mi" (às almas abençoadas Nós acendemos nossas velas. Campanero, meu tamale). Depois que eles recebem tamales, doces ou frutas.
Na manhã de 2 de Novembro, grave limpeza e decoração começa a sério. Sepulturas no cemitério principal, que envolve a Igreja de San Andres Apostal, são decorados com flores, especialmente cempasúchil, velas e outros itens. Os túmulos são decorados com cuidado e às vezes elaboradamente, fazendo imagens da Virgem , cross ou outros ícones com flores, pétalas de flores ou serragem colorida. Estas sepulturas são preparados para o Alumbrada, que começa às oito horas, quando os sinos da igreja tocar mais uma vez. Por esta altura, a igreja tem seu próprio ofrenda grande e suas luzes se apagarem. A esta hora, o cemitério ao redor da igreja está cheia de cor das flores e brilhante devido à luz de milhares de velas acesas e uma espessa fumaça de incenso copal.
Devido ao grande número de visitantes, em 2009, as operações especiais de segurança foram postas em prática. Um grande número de policiais a pé ea cavalo estavam em patrulha e equipamento extra para controle de tráfego foi fornecida. A venda de álcool foi restrito a determinadas zonas e a certas horas.