Abadia do Monte São Bernardo - Mount St Bernard Abbey

Abadia do Monte São Bernardo

Abadia do Monte São Bernardo
Localização em Leicestershire
Informações do mosteiro
Pedido	Trapistas
Estabelecido	1835
Abade	Dom Joseph Delargy, OCSO
Local
Localização	Perto de Coalville , Leicestershire , Inglaterra
Coordenadas	52 ° 44 29 ″ N 1 ° 19 23 ″ W / 52,741352 ° N 1,323072 ° W / 52.741352; -1,323072 Coordenadas : 52,741352 ° N 1,323072 ° W52 ° 44 29 ″ N 1 ° 19 23 ″ W /  / 52.741352; -1,323072
Acesso público	sim

Mount St Bernard Abbey é um católico romano , trapista mosteiro perto de Coalville , Leicestershire , Inglaterra , fundada em 1835 na freguesia de Whitwick e agora no de Charley . A abadia foi o primeiro mosteiro permanente a ser fundado na Inglaterra desde a Reforma e é a única casa trapista na Inglaterra. Os monges fabricam a única cerveja trapista da Grã-Bretanha.

Fundo

A história inicial da Abadia do Monte São Bernardo está ligada a uma fundação anterior, de curta duração, de monges cistercienses em Lulworth , Dorset e a Abadia do Monte Melleray na Irlanda. Após a supressão dos mosteiros na França , uma pequena colônia de monges trapistas despossuídos chegou a Londres em 1794, com a intenção de passar a fundar um mosteiro no Canadá. Eles chamaram a atenção de Thomas Weld (de Lulworth) , um recusante e filantropo católico que se destacou por aliviar os infortúnios dos refugiados da Revolução Francesa e que lhes forneceu um terreno para estabelecer uma comunidade monástica em sua propriedade em East Lulworth .

Os monges permaneceram em Lulworth até 1817, quando retornaram à França para restabelecer a antiga Abadia de Melleray na Bretanha , após a Restauração dos Bourbon . Isso durou pouco, pois, após a Revolução de julho de 1830, os monges foram novamente perseguidos e abandonados para fundar a Abadia do Monte Melleray na Irlanda (1833). Foi do mosteiro irlandês do Monte Melleray que uma pequena colônia de monges foi enviada para fundar o mosteiro do Monte São Bernardo em 1835.

A ordem cisterciense remonta ao século 12 e os trapistas a meados do século 17. O Monte São Bernardo é a única abadia pertencente a esta ordem na Inglaterra.

História

A Abadia do Monte São Bernardo foi fundada em 1835 em 227 acres (0,92 km ² ) de terra comprada de Thomas Gisborne MP , por Ambrose Lisle March Phillipps , um proprietário de terras local e convertido católico que queria reintroduzir a vida monástica no país. Depois que seu pai morreu em 1862, Ambrose assumiu o nome adicional de de Lisle, tornando-se Ambrose Charles Lisle March Phillipps de Lisle. Ele foi atraído pelos trapistas porque a mansão de sua família, Garendon Hall , havia substituído a abadia cisterciense de Garendon .

A terra de que os monges tomaram posse em setembro de 1835 não era cultivada em grande parte, mas continha um antigo recinto conhecido como Tynt Meadow. Os monges moraram na quase abandonada Tynt Meadow House, uma cabana de quatro cômodos. Os primeiros monges foram Agostinho, Lucas, Xavier, Cipriano, Plácido, Simeão e o Pe. Odilo Woolfrey.

As obras foram iniciadas em um mosteiro temporário, inaugurado em 1837, com projeto de William Railton , conhecido hoje por ter projetado a Coluna de Nelson em Londres. Railton realizou várias encomendas para Ambrose March Phillipps, incluindo Grace Dieu Manor . Os edifícios monásticos eram neo-Tudor . A igreja foi consagrada por Thomas Walsh , Vigário Apostólico do Distrito de Midland , em 11 de outubro de 1837. Os edifícios de Railton foram logo substituídos por um complexo monástico mais ambicioso.

Em 1844, um novo mosteiro permanente foi inaugurado, por meio de doações de John Talbot, 16º Conde de Shrewsbury e outros benfeitores. Foi desenhado por Augustus Pugin , que ofereceu seus serviços gratuitamente. "Todos os edifícios", escreveu Pugin, "são erguidos na maior severidade do estilo lanceta, com paredes e contrafortes maciços, janelas compridas e estreitas, empenas e telhados altos, com portas profundamente arqueadas. Solenidade e simplicidade são as características do mosteiro, e cada parte da arquitetura e acessórios correspondem à austeridade da ordem para a qual foi criado. "

A igreja foi consagrada em 20 de agosto de 1844, dia da festa de São Bernardo , mas permaneceria inacabada por mais de noventa anos. Apenas a nave da igreja do mosteiro de Pugin foi construída por falta de fundos. Em seguida, foi murada no ponto onde Pugin havia planejado uma torre de passagem com pináculo e capela-mor oriental . Uma torre improvisada de dois sinos foi formada sobre a extremidade leste da igreja inacabada para que os monges pudessem ser chamados ao cargo, e uma pequena janela quadrifólio da Virgem com a criança por William Warrington , um artista de vitrais do renascimento medieval, foi inserido sob a empena.

O mosteiro é protegido no lado norte por um grande afloramento, que ficou conhecido como Monte Kite. De acordo com uma publicação anterior com prefácio de Abbot Burder (1852), este local teria sido o local preferido para o mosteiro original projetado por Railton, mas logo após a compra do terreno, houve alguma controvérsia sobre se a rocha pertencia ao terreno monástico ou à paróquia de Whitwick. Enorme oposição à fundação do mosteiro foi montada por Francis Merewether, Vigário de Whitwick, que pregou e escreveu prolificamente contra o renascimento do " romanismo " e as autoridades paroquiais aparentemente "falaram de realizar festas de prazer na rocha e de olhar para cima os monges ". O condestável do condado foi chamado para resolver a disputa e deu uma decisão a favor dos monges, após o que os oponentes foram obrigados a se abster "de qualquer molestamento posterior dos religiosos na construção de seu novo mosteiro". Um calvário foi erguido no topo da rocha. Esta é aberta ao público, acessível por um caminho sinuoso com uma subida auxiliada por degraus de pedra talhados pelos monges.

Durante o cultivo da propriedade do mosteiro, em 2 de junho de 1840, o irmão leigo John Patrick McDanell, junto com os trabalhadores William Hickin e Charles Lott, desenterraram uma urna com seu arado, que continha aproximadamente 2.000 moedas romanas ", conglomeradas e cobertas com o verde óxido de cobre ". As moedas foram identificadas como sendo da época de Galieno e Tétrico I no século III dC, e a descoberta levou à especulação de que a terra pode ter sido habitada durante a época romana. Escrevendo em 1852, o Padre Robert Smith observou que, "Além das moedas, foi descoberta uma pequena flecha ou ponta de lança, de três polegadas de comprimento. Também um pequeno artigo redondo, tendo a aparência de uma lâmpada romana, e composto de terracota . Pedaços de vasos romanos e cerâmica, foram encontrados em grande abundância ". O padre Robert acreditava que esses achados e a presença de "vários montes antigos" nas imediações indicavam que havia um posto militar romano aqui. O fato de o local da descoberta do tesouro ocupar "um dos pontos mais altos da floresta, [comandando] uma vista muito ampla da região circundante" deu crédito a essa teoria. Historiadores mais recentes tendem à ideia de que o tesouro pode ter sido colocado aqui "escondido" e esquecido. As moedas restantes estão guardadas no Newarke Houses Museum em Leicester .

O novo mosteiro logo atraiu turistas. Entre os visitantes do pequeno mosteiro estavam William Wordsworth e Florence Nightingale . Muitos clérigos ingleses ilustres compareceram, como Nicholas Wiseman , John Henry Newman , Henry Edward Manning , William Bernard Ullathorne e George Stanley Faber e o mosteiro também atraiu escritores e homens de negócios do exterior, incluindo Charles Forbes René de Montalembert , Jean-Baptiste Henri Lacordaire , Ignaz von Döllinger e Henri, Conde de Chambord .

Wordsworth, que a visitou em 1841, escreveu: "[Nós] dirigimos até uma parte da Floresta Charnwood onde estão erguendo um mosteiro para trapistas. A situação é escolhida com admirável julgamento, uma planície quase cercada por rochas selvagens, não altas, mas irregularmente quebradas , e em um quarto é uma abertura para uma perspectiva mais extensa de país cultivado. O edifício é austero e maciço, e quando todo estiver concluído, a capela ainda não foi iniciada, o efeito será mais marcante no meio disso solidão. Vários monges estavam trabalhando nos Hayfields adjacentes, trabalhando muito diligentemente em seus vestidos de lã cinza, um com seu capuz, e outros, irmãos leigos, eu acredito, vestidos de preto ".

Quando jovem, em 1851, o artista pré-rafaelita , Edward Burne-Jones, visitou o monastério incipiente enquanto ficava com parentes próximos. A experiência teria um impacto profundo sobre ele e quarenta e cinco anos depois ele escreveu: "Não tenho tempo para mim mesmo - nem cinco minutos durante o dia - e estou ficando com raiva ... Mais e mais meu coração está ansiando por aquele mosteiro na floresta de Charnwood. Por que lá? Não sei, só que o vi quando era pequeno e ansiava por ele desde então ". Após sua morte em 1898, sua viúva escreveu: "Embora seja duvidoso que ele tenha visto o lugar novamente com seus olhos corporais, o pensamento disso o acompanhou por toda a sua vida. Amigos, esposa e filhos, todos conheciam a tendência do desejo pelo descanso e paz que ele pensava ter visto lá naquele dia; ele não disfarçou isso deles, e em seus últimos anos muitas vezes falou do sonho que tinha caminhado passo a passo com ele desde então, de de alguma forma deixar cada um e tudo e entrando em suas portas e fechando-as atrás dele. "

Diz-se que Charles Dickens passou algum tempo em retiro na abadia, embora ele não conste da lista de visitantes celebrados no 'Breve Esboço Histórico' do mosteiro. Ele é conhecido por ter enviado dois de seus funcionários, Edmund Yates e Thomas Speight, para escrever artigos sobre o mosteiro para publicação em suas revistas semanais, All the Year Round e Household Words .

Vários arquitetos eminentes encontraram inspiração no trabalho de Pugin no Monte São Bernardo. Joseph Hansom visitou o mosteiro duas vezes durante a década de 1850; um de seus netos se juntou à comunidade, tomando o nome de irmão Alban, onde morreu de gripe em 1919. Outro arquiteto, o anglicano George Frederick Bodley , ficou tão estimulado pelo mosteiro de Pugin que teria guardado uma descrição do abadia ao lado de sua cama.

O mosteiro foi ao longo de sua história um lugar de refúgio para os pobres e famintos. Luigi Gentili , um padre associado à missão de De Lisle, escreveu que havia extremos de pobreza rural em Leicestershire que não podiam ser comparados, mesmo nas partes mais pobres de sua Itália natal. Esse número foi aumentado pelo influxo de muitos imigrantes irlandeses que fugiram da Grande Fome da década de 1840. Tão grande era a escala da pobreza durante este período que os monges alimentavam muitos milhares de pessoas todos os anos. Em 1845, 2.788 pessoas receberam hospedagem no mosteiro e 18.887 receberam alimentos. Em 1847, "36.000 pessoas receberam caridade e hospitalidade das mãos dos monges".

Em 1848, o mosteiro foi concedido o status de abadia pelo Papa Pio IX e seu primeiro abade , Dom Bernard Palmer, foi consagrado em 18 de fevereiro de 1849. Foi unido à congregação cisterciense por um breve papal em 1849.

Em 1862, John Rogers Herbert pintou Laborare est Orare (Trabalhar é orar), que descreveu "os monges da Abadia de São Bernardo, Leicestershire, reunidos na colheita de 1861, assistidos por alguns dos meninos de um reformatório vizinho sob seus cuidados" . Esta pintura foi comprada pela Tate Gallery em 1972. Como esta pintura retrata uma igreja com uma torre e pináculo, argumentou-se que o retrato de Herbert não representa o Monte São Bernardo, já que a abadia estava sem torre até o século XX e nunca teve uma torre. No entanto, a entrada do catálogo na Tate Gallery explica que Herbert usou os designs originais de Pugin para representar a igreja de acordo com a visão do arquiteto. Herbert era um amigo próximo de Pugin e o pintou em 1845. O livro de convidados da abadia confirma que "o Sr. Herbert, um artista de Londres" visitou a abadia em 22 de julho de 1861. Herbert retratou-se no primeiro plano extremo.

Em 1878, o campo de carvão de Leicestershire sofreu uma grave depressão no comércio, resultando em muita angústia para os mineiros e suas famílias. Muitos desempregados iam diariamente ao mosteiro, onde forneciam sopa em grandes quantidades gratuitamente. Essa prática foi repetida em escala semelhante durante a Greve Geral de 1926.

A abadia sofreu com problemas financeiros e a falta de monges para se juntar à comunidade durante o século XIX. Isso melhorou no século 20 e a igreja foi ampliada entre 1935 e 1939 a partir dos projetos de Albert Herbert de Leicester, embora não tenha sido consagrada até 1945, pelo bispo de Nottingham . No entanto, a igreja não foi concluída de acordo com os projetos de Pugin, que havia planejado um arranjo eclesiástico convencional, com uma capela-mor no extremo leste, contendo o altar-mor. O novo projeto, supervisionado pelo abade Malachy Brasil, teve o altar colocado centralmente, sob a torre do cruzeiro, com uma segunda nave para o público colocada na extremidade leste, onde estaria a capela-mor de Pugin. Este projeto atraiu críticas significativas na época, mas Abbott Malachy é agora reconhecido como tendo estado muitos anos à frente de seu tempo ao conceituar tal esquema.

Na Primeira Guerra Mundial , os membros da profissão monástica foram inicialmente isentos do serviço militar, mas como o número de recrutas potenciais diminuiu, o War Office alterou sua decisão, o que resultou no recrutamento de seis dos irmãos do Monte São Bernardo em 1917 Três deles foram considerados aptos para o serviço estrangeiro, enquanto os outros três cumpriram o serviço nacional. Isso representou uma perda considerável para o mosteiro, pois ele tinha apenas vinte monges residentes - o menor número desde sua fundação.

Foi relatado que Leslie Hore-Belisha , o ex-Secretário de Estado da Guerra, havia ficado na abadia em 1942. Ele posteriormente explicou ao Evening Standard que achava importante "ter um período ocasional de aposentadoria e reflexão sobre o razões últimas por trás da existência ". Os papéis particulares de Hore-Belisha mostram que ele ficava na abadia regularmente - uma vez por um período de nove semanas.

Cipriano Michael Iwene Tansi foi um monge na abadia de 1950 até sua morte em 1964. Ele foi enterrado na abadia, mas seus restos mortais foram transferidos para sua Nigéria natal, onde foi beatificado pelo Papa João Paulo II em 22 de março de 1998. Uma parede escultura de Leicester Thomas, comemorando a vida do padre Cipriano, foi erguida na nave pública da igreja da abadia.

Em 1952, os restos mortais de vinte e seis monges cistercienses foram exumados por operários na propriedade da Fazenda do Monastério em Lulworth. Estes foram enterrados novamente no Monte São Bernardo.

Em 1957, o ator Sir Alec Guinness fez o primeiro de muitos retiros no Monte São Bernardo após sua conversão ao catolicismo no ano anterior. Guinness menciona sua primeira estada na abadia em sua autobiografia de 1986, Blessings in Disguise , na qual ele descreve a participação em uma missa ao amanhecer:

Chegando à grande capela branca, com correntes de ar e austeras, fiquei maravilhado com as imagens e sons que me saudaram. As grandes portas para o leste estavam escancaradas e o sol, uma bola vermelha de fogo, erguia-se sobre as terras agrícolas distantes; em cada uma das cerca de uma dúzia de altares laterais, um monge, finamente vestido, mas usando botas pesadas de fazendeiro às quais o esterco de vaca ainda aderia, dizia sua missa particular. As vozes eram baixas, quase sussurros, mas cada missa estava em um estágio diferente de desenvolvimento , para que o Sanctus tilintasse de um altar a ser seguido ... outros tilintavam de longe. Por talvez cinco minutos, pequenos sinos soaram de todos os lados e o sol ficou mais branco à medida que subia continuamente. Havia uma sensação inspiradora de Deus se expandindo, como se para preencher todos os cantos da igreja e do mundo inteiro. A regularidade da vida na abadia, os rostos felizes que transpareciam em tudo o que sofreram, o canto forte mas delicado, as primeiras horas e o trabalho árduo. Todos me impressionaram profundamente; a atmosfera era de oração sem enfeites; era fácil imaginar-se no centro de alguma usina espiritual, ou pelo menos ter o privilégio de olhar por cima dos trilhos, por assim dizer, o funcionamento de uma grande turbina.

Outro ator notável, lembrado por seus períodos de retiro na abadia, foi Ian Bannen , que havia sido educado no Ratcliffe College em Leicestershire.

No final da década de 1950, o clamor público foi gerado pela proposta de rota da autoestrada M1 através da floresta de Charnwood. Em 15 de novembro de 1957, o Leicester Evening Mail escreveu: "Os monges trapistas foram a Charnwood em busca de paz e construíram o belo Monastério de São Bernardo. A rota proposta passaria por sua porta se fosse permitido continuar". Através do Evening Mail , uma petição foi organizada e dois meses depois o jornal relatou: "Muitos dos monges do Mosteiro de Mount St. Bernard, em Charnwood, fizeram um voto de silêncio vitalício e, portanto, eles são incapazes de expressar suas opiniões sobre a proposta rodovia Forest, que passaria a meia milha de sua casa pacífica. Isso não os impediu de ler a petição de protesto e assiná-la, no entanto. Dezessete colocaram seus nomes em um formulário enviado ao mosteiro esta semana, incluindo o Padre Abade ". A petição foi apresentada ao Ministério dos Transportes , o que conduziu ao reencaminhamento da estrada para o seu curso actual.

Em 1978, a Abadia foi visitada pelo artista radicado em Nova York, Stanley Roseman. A abadia foi uma das primeiras de mais de sessenta comunidades monásticas a serem visitadas por Roseman durante um período de vários anos. Enquanto estava no Monte São Bernardo, ele pintou "Padre Benedict: Retrato de um Monge Trapista" e "Padre Ian: Retrato de um Monge Trapista em Meditação". Este último está pendurado no Musée Ingres em Montauban .

Os edifícios foram listados como Grau II em 1989, embora em uma revisão arquitetônica e histórica de mais de 140 igrejas preparada para o Patrimônio Inglês e a Diocese Católica de Nottingham, em abril de 2011, tenha sido observado no caso de São Bernardo: "Há um forte argumento para atualizar o complexo, ou pelo menos a igreja da abadia, de II para II *, tanto por motivos de importância arquitetônica quanto por sua importância histórica no Reavivamento Católico ".

O papel de aceitação que a abadia tem desempenhado ao oferecer socorro aos conturbados e necessitados de amizade foi enfatizado por relatos de 1998 de que o jogador de futebol Justin Fashanu ali havia buscado consolo nos últimos dias de sua vida.

Em 2009, os esqueletos de mais de 600 monges trapistas medievais da Abadia de Stratford Langthorne foram enterrados novamente no terreno do Monte São Bernardo. Os restos mortais foram encontrados por operários que escavavam uma extensão da linha do Jubileu do Metrô de Londres em 1998. Stratford Langthorne foi um dos mosteiros mais ricos da Inglaterra, fechado na dissolução de Henrique VIII em 1538. Após o enterro dos ossos em uma cerimônia especial em 29 Julho de 2009, uma palestra foi proferida na igreja da abadia pelo abade, Dom Joseph Delargy, na qual ele explicou: "Você percebe na pedra memorial está apenas inscrito, 'Abadia de Santa Maria, Stratford Langthorne', e não, 'os restos mortais de '. Isso é para simbolizar o fato de que a abadia é o povo, não os edifícios. Visto que todos os restos humanos da abadia agora estão todos aqui, não é a' abadia 'agora aqui? "

Após a descoberta dos restos mortais do Rei Ricardo III em 2012, a Abadia do Monte São Bernardo foi proposta como um lugar adequado para seus ossos serem alojados até que um acordo pudesse ser alcançado sobre um local de descanso permanente. Membros da equipe 'Procurando por Richard', chefiada por Philippa Langley, afirmaram que a Universidade de Leicester concordou em liberar os restos mortais assim que os testes científicos tivessem sido concluídos, para que pudessem ser colocados em um "ambiente de oração", antes do novo sepultamento. Um local católico foi considerado apropriado, já que Richard tinha sido um monarca pré-Reforma (e, portanto, católico), e foi inicialmente sepultado na igreja monástica de Greyfriars, Leicester . Em 2014, John Ashdown-Hill , genealogista da equipe de Langley, disse ao Leicester Mercury : "O local originalmente proposto para isso era a Abadia do Monte São Bernardo, que não fica longe de Leicester. Este seria um lugar muito adequado para o rei Ricardo mentir em paz, rodeado pelas orações dos monges, enquanto aguarda o seu reinteresse. " A Universidade alegou que este acordo não era legalmente vinculativo e se recusou a liberar os restos mortais do rei, que foram finalmente reenterrados na Catedral Anglicana de Leicester , em 26 de março de 2015.

Em janeiro de 2021, foi relatado que os ossos de dois humanos foram descobertos quando parte de uma parede foi movida durante os trabalhos de construção da casa do capítulo de 1860. Os arquivos do mosteiro não mantinham nenhum registro de tal sepultamento e a polícia foi chamada, mas ficaram convencidos de que os restos mortais não estavam relacionados com nenhum crime. A comunidade decidiu colocar de volta os ossos onde foram encontrados e realizou uma cerimônia religiosa simples.

Abades e superiores

Abade / Superior	Datas de Ofício
William Odilo Woolfrey (1803 - 1856)	Superior: 1835-39
Benedict Johnson (1797 - 1850)	Superior: 1839-41
John Bernard Palmer (1782 - 1852)	Superior: 1841-49; Abbot: 1849 -52
George Bernard Burder, MA (1814 - 1881)	Superior: 1852-53; Abade: 1853-58
John Bartholomew Anderson (1820 - 1890)	Superior: 1859-63; Abbot: 1863-90
Wilfred Hipwood (falecido em 1910)	Abbot: 1890 - 1910
Louis Carew (falecido em 1927)	Superior: 1910-27
Celsus O'Connell (1882 - 1958)	Superior: 1927-1929; Abbot: 1929-33
Thomas Malachy Brasil (1883 - 1965)	Abbot: 1933 - 59
Ambrose Southey (1923 - 2013)	Abbot: 1959-74
Cyril Bunce	Abbot: 1974 - 80
John Moakler (1927-2020)	Superior: 1980-82; Abbot: 1982 - 2001
Joseph Delargy (1962 -)	Abbot: 2001 - 13
Erik Varden , (1974 -)	Superior 2013 - 15; Abade 2015 - 19 (nomeado Bispo-Prelado da isenta Prelazia Territorial de Trondheim , na Noruega em 1 de outubro de 2019)
Joseph Delargy	Abade reeleito: 2020

Inicialmente, o mosteiro do Monte São Bernardo estava sujeito à jurisdição do Reverendíssimo Vincent Ryan, Abade do Monte Melleray na Irlanda, que era considerado a casa-mãe do novo assentamento.

A pequena colônia fundadora de monges no Monte São Bernardo foi originalmente liderada pelo Padre Odilo Woolfrey, que também assumiu as funções de pároco das igrejas católicas vizinhas de Grace Dieu e Whitwick. O irmão de Odilo, o padre Norbert Woolfrey, veio para St Bernard's e atuou por um tempo como pároco em Loughborough . Os dois irmãos mais tarde embarcaram no trabalho missionário na Austrália. Odilo Woolfrey morreu em 31 de março de 1856 e foi sepultado com seu irmão Norbert, no cemitério de St Thomas Becket's, Lewisham, New South Wales .

Em setembro de 1839, o abade Ryan enviou o padre Benedict Johnson, que havia sido adega do Monte Melleray, para substituir o padre Odilo como superior. Aparentemente, chegaram ao abade Ryan relatos de que o padre Odilo estava introduzindo "práticas estranhas" e que os irmãos leigos haviam se tornado praticamente monges do coro . O Padre Benedict, que se juntou ao mosteiro de Lulworth em 1813, morreu no Monte São Bernardo em 1850. Um membro da comunidade escreveu: "Jamais o escritor destas linhas esquecerá a maneira fervorosa com que agradeceu a Deus, alguns momentos antes a sua morte, por o ter chamado ao santo estado de religião e por lhe ter concedido a graça da perseverança até à última hora da sua vida ».

Ele foi sucedido como superior em 1841 por John Bernard Palmer, que havia entrado no mosteiro de Lulworth em 1808. Ele havia partido com a comunidade para Melleray em 1817, mas em 1836 foi convidado a ingressar na nova comunidade do Monte São Bernardo. Em 1848, o mosteiro tornou-se uma abadia e Dom Bernard Palmer foi eleito seu primeiro abade. Dom Bernard é descrito como tendo sido "um homem simples, quase analfabeto, mas conhecido por sua santidade e profunda pureza de vida. Ele foi a escolha unânime de seus irmãos como seu primeiro abade. Ele foi, até sua morte em 1852 , o único abade mitrado na Inglaterra, e o 'Abade do Monte São Bernardo' era amplamente conhecido, mas foi por sua humildade, caridade e amor pelos pobres que ele foi amplamente reconhecido e estimado ”.

O abade Palmer foi enterrado em um cofre sob a sala do capítulo da abadia. Seus restos mortais foram enterrados novamente no claustro garth um século depois, ao lado dos restos mortais de monges anteriormente enterrados em Lulworth. Os monges de Lulworth foram enterrados de cada lado do túmulo do Abade Palmer: os irmãos à sua esquerda e os sacerdotes à sua direita.

Com a morte do abade Palmer, o sub-prior , padre Bernard Burder, foi nomeado provisória superior e foi eleito como o segundo abade em 1853. Burder era neto de George Burger , um não-conformista divina que tinha sido um dos fundadores da a British and Foreign Bible Society , a Religious Tract Society e a London Missionary Society , e editora da Evangelical Magazine . Seu pai, Henry Forster Burder, também era um ministro não-conformista e foi co-fundador da União Congregacional . O próprio Bernard Burder foi um personagem um tanto mutável e seu mandato como abade provou ser instável. Contra o não-conformismo de sua origem familiar, ele inicialmente se converteu à fé anglicana, na qual foi ordenado clérigo, servindo como cura em Babbacombe , Devon, e depois em Ruardean , Gloucestershire. Ele se converteu ao catolicismo e em 1846 apresentou-se na casa de hóspedes do Monte São Bernardo, onde foi aceito na comunidade pelo Abade Palmer. Burder desfrutou de uma rápida progressão no cargo, sendo registrado como "Mestre dos noviços" e, em seguida, subprior, antes de suceder ao abade Palmer como superior seis anos depois. Burder é descrito como tendo sido "um homem de meia-idade, bastante robusto, um tanto careca na testa e mais ou menos da altura normal. Ele possui uma voz fina, cheia, clara e uma enunciação distinta".

O Abade Burder chegou à conclusão de que a vida trapista rigorosa era muito difícil para os ingleses e fez planos controversos para separar o mosteiro do Capítulo Geral Trapista e afilia-lo aos Beneditinos . Além disso, muitos membros da comunidade monástica ficaram profundamente perturbados com a maneira como um reformatório de meninos nas proximidades , iniciado pelo abade em 1856, começou a afetar a vida do mosteiro. O resultado foi inevitável e o abade renunciou ao cargo em 1858, após uma investigação por comissão papal. Após várias tentativas de ingressar em outras comunidades monásticas e feitiços como capelão particular, Bernard Burder morreu no Castelo de Lulworth em setembro de 1881.

Em 1859, o Padre Bartholemew Anderson foi nomeado superior, sendo eleito abade em 1863, e liderou a comunidade por trinta anos - o mais longo mandato de qualquer monge, como chefe da comunidade. Três de seus irmãos também eram monges do Monte São Bernardo. O Abade Anderson supervisionou uma série de adições feitas aos edifícios do mosteiro, incluindo a Torre do Relógio e a Casa do Capítulo octogonal. Ele tinha um interesse particular pelo ecumenismo e estava envolvido com a Associação para a Promoção da Unidade da Cristandade . A extensão dessa cortesia aos não católicos era incomum naquela época e entre os convidados recebidos pelo abade estava o primeiro-ministro, William Gladstone , que fez uma visita em 1873. Dois membros da comunidade nessa época eram bem conhecidos: O irmão Anselm Baker , um notável artista heráldico, e o padre Austin Collins, um escritor de livros e hinos.

Em 1890, Dom Wilfred Hipwood tornou-se abade. Descrito como um homem gentil e erudito, ele havia sido professor no St Mary's College, em Oscott . Seus vinte anos como abade foram marcados por problemas de saúde quase constantes e ele foi confinado em seu quarto durante os últimos dez anos de sua vida. Seu mandato viu um declínio nos números; na época de sua morte em 1910, a comunidade contava com menos de trinta monges.

Em 1910, o Padre Louis Carew foi enviado ao Monte São Bernardo como superior provisório. Em 1889, o Padre Louis foi nomeado superior da Abadia de New Melleray em Iowa e mais tarde tornou-se um definidor da ordem. Famoso pela firmeza de sua disciplina, uma indicação do respeito pelo qual era mantido ocorreu em 1915, quando John Hedley , bispo de Newport e Menevia, convocou o padre Louis como seu diretor, para prepará-lo para a morte. No entanto, os números permaneceram baixos durante seu período de governo. Padre Louis morreu em 1927, durante as férias na Irlanda.

O Padre Louis foi sucedido como superior do Monte São Bernardo pelo prior da Abadia do Monte Melleray , Padre Celsus O'Connell. A comunidade começou a crescer quase imediatamente e em 1929 foi novamente possível realizar uma eleição abacial no mosteiro. Dom Celsus foi eleito o novo abade, mas depois de quatro anos, ele voltou para o Monte Melleray, quando foi eleito abade daquela casa.

Felizmente, o renascimento do mosteiro continuou sob seu sucessor, Dom Malachy Brasil - o terceiro irlandês a governar a abadia, que assumiu o comando em 1933, eleito abade pelos monges do Monte São Bernardo com base em sua excelente reputação, adquirida como prior de Roscrea . Foi na época de Dom Malachy que a abadia atingiu sua forma atual, com a conclusão da igreja da abadia, pouco mais de cem anos após a fundação do mosteiro. Esta e outras conquistas notáveis ​​de Dom Malachy são descritas em seu obituário, escrito pelos monges de Nunraw:

"Seu primeiro movimento, fomos informados, foi chamar um estranho para melhorar o canto e cumprir o ofício divino. Depois de examinar as contas e as receitas da abadia, ele planejou a construção da igreja monástica. Já Pugin, o famoso arquiteto do século XIX tinha projectado uma igrejinha cuja nave tinha sido terminada, ali permaneceu quase um século inacabada. Com admirável coragem o novo superior alterou os planos e construiu praticamente outra igreja com o dobro das dimensões da anteriormente projectada. foram críticos, é claro, do edifício monástico com uma nave a leste e outra a oeste com o altar ao centro. Porém, desde o Vaticano II , os visitantes do mosteiro dizem que Dom Malachy estava um século à frente de seu tempo. Próxima embelezou o terreno, ampliou e atualizou a pousada. Não se passou um ano em sua gestão sem que houvesse melhorias tanto nas edificações quanto na fazenda. Nesse período, o pe O rsonnel da comunidade aumentou e atingiu o maior nível de todos os tempos. Ele recebeu súditos, os professou e teve um grande número de seus monges elevados ao sacerdócio. Quando finalmente deixou de lado a equipe pastoral em 1959, ele deixou para seu sucessor uma próspera abadia. ”Foi durante a abadia de Dom Malachy que os primeiros nigerianos se juntaram à comunidade a se tornarem monges trapistas.

Dom Malachy renunciou em 1959, depois de celebrar seu jubileu de prata como abade e passou seus últimos anos no mosteiro trapista da Abadia de Sancta Maria, Nunraw na Escócia, onde foi sepultado em 1965.

O novo abade, padre Ambrose Southey, foi o primeiro inglês a governar a abadia por mais de meio século. Dom Ambrósio já era abade vigário da ordem quando, em 1974, foi eleito abade geral, cargo máximo da ordem. Dom Ambose deixou o cargo de Abade-Geral em 1990 e mais tarde tornou-se superior da Abadia de Bamenda (Camarões), onde serviu de 1993 a 1996, e superior da Abadia de Scourmont (Bélgica), de 1996 a 1998. Dom Ambrose aceitou o ministério de capelão para da comunidade de Vitorchiano e aí permaneceu até regressar à sua “comunidade de estabilidade”, a Abadia do Monte São Bernardo, onde faleceu a 24 de agosto de 2013, aos noventa anos.

Em 1974, o mosteiro elegeu seu prior, o padre Cyril Bunce como abade. Ele foi sucedido por John Moakler em 1980, por sua vez por Dom Joseph Delargy em 2001.

Após sua aposentadoria como abade em 2001, Dom John Moakler foi feito abade emérito e mais tarde assumiu o cargo de capelão na Abadia de Holy Cross em Whitland, País de Gales.

Dom Joseph Delargy aposentou-se como abade em junho de 2013, após completar dois mandatos de seis anos. Após um curto período sabático na Índia, o Padre Joseph assumiu as funções de Mestre Convidado da Abadia

A subsequente eleição abacial foi inconclusiva e o padre norueguês Erik Varden foi nomeado Superior ad nutum (isto é, com o acordo da comunidade). Em 16 de abril de 2015, Varden tornou-se o décimo primeiro abade do Monte São Bernardo, após uma nova eleição, tornando-se o primeiro abade a ter nascido fora da Grã-Bretanha ou Irlanda. Em outubro de 2019, o Papa Francisco escolheu Varden para ser o próximo Bispo-Prelado de Trondheim, na Noruega. O legagy chefe de Varden na abadia talvez seja a fundação de sua cervejaria durante seu escritório.

Em janeiro de 2020, os monges do Monte São Bernardo reelegeram o Padre Joseph Delargy como seu Abade e ele agora lidera a comunidade para um terceiro mandato neste cargo.

Monges notáveis

Vários monges da Abadia do Monte São Bernardo alcançaram um grau de celebridade além da esfera de seu claustro. Além do bem-aventurado Cipriano Tansi ou aqueles que se tornaram abades ou superiores, eles estão resumidos aqui.

• Anselm Baker (1834 - 1885) - Artista heráldico. Entrou para a abadia em 1857. Cerca de dois terços dos brasões de armas em Foster's Peerage foram desenhados por ele e são assinados 'FA' (Frater Anselm). Ele também executou pinturas murais na capela de Atherstone Priory ; em St Winifred's, Shepshed ; no Templo do Parque Garendon e nas capelas da Senhora e da Enfermaria de São Bernardo. Enterrado no cemitério da abadia.
• Henry Augustine Collins (1827 - 1919) - Hymnist . Ordenado sacerdote anglicano em 1853, Henry Collins se converteu à Igreja Católica e ingressou na Abadia de Mount St Bernard em 1861, onde se tornou conhecido como Padre Austin. Ele compôs vários hinos conhecidos, entre eles 'Jesus, meu Senhor, meu Deus, meu tudo'. Enterrado no cemitério da abadia.
• Hilary Costello (1926 - 2018) - Escritora. Nasceu em Londres. Durante a Segunda Guerra Mundial, o Padre Hilary foi convocado para as minas de carvão como ' Bevin Boy ', onde trabalhou de 1943 a 1947, quando se juntou à abadia. Após ser ordenado em 1955, começou a trabalhar na transcrição de manuscritos medievais e se destacou neste campo, produzindo inúmeros livros e artigos sobre os Padres Cistercienses e assuntos afins. Foi durante alguns anos o encadernador da abadia. Seu último livro (2015) foi uma tradução da Vita prima Bernardi de William de St-Thierry , Arnold de Bonneval e Geoffrey de Auxerre .
• Vincent Eley - escultor / entalhador / oleiro. Autor de Um Monge na Roda do Oleiro: A História de Charnwood-Cistercian Ware (Edmund Ward, 1952). Depois de frequentar um curso de cerâmica na Loughborough School of Art, ele estabeleceu uma oficina completa com forno e outros eletrodomésticos no mosteiro e começou a produzir mercadorias baseadas principalmente nos designs robustos da tradição medieval inglesa. Isso continua na abadia sob a direção do irmão Martin Howarth, um membro da comunidade nascido na Alemanha. Algumas das obras do Padre Vincent foram exibidas na exposição South Bank no Festival of Britain . Também responsável por esculpir as estátuas que superam o Calvário, entre outras características.
• Robert Henry Smith (1807 - 1866) - Escritor. Ingressou na abadia em 1848 e por algum tempo foi superior do reformatório ali. Foi o autor de dois livros e tradutor de outros quatro, incluindo a primeira tradução Inglês de João Clímaco ' The Ladder Santo da Perfeição (1858), que percorre cerca de 500 páginas. O padre Robert também escreveu, A Concise History of the Cistercian Order (1852), que dá uma visão sobre o desenvolvimento inicial da abadia.
• Erik Varden , (nascido em 13 de maio de 1974) é um escritor espiritual católico romano norueguês e Bispo-Prelado da Prelazia Territorial Católica Romana de Trondheim desde 1 de outubro de 2019. Em 16 de abril de 2015, o Padre Erik Varden tornou-se o décimo primeiro Abade da Abadia do Monte São Bernardo , após uma nova eleição, também se tornando o primeiro abade a ter nascido fora da Grã-Bretanha ou da Irlanda para liderar esta abadia. Ele também é autor de livros e artigos no campo da espiritualidade cristã e do monaquismo. Ele também é músico e estudou canto gregoriano com a Dra. Mary Berry , mais tarde co-fundando o Chant Forum com Dame Margaret Truran da Abadia de Stanbrook .

Alguns monges do Monte São Bernardo tornaram-se conhecidos por sua longevidade e tempo de serviço à comunidade. O padre Peter Logue (1913 - 2010) foi relatado como o monge mais velho de todos os tempos na abadia quando morreu aos 96 anos, tendo sido monge lá por 75 anos. Este recorde já foi superado pelo irmão Gabriel Manogue (1914 - 2013), que faleceu a 6 de julho de 2013 com 99 anos, após 74 anos na abadia.

Nos Dias de Hoje

Os monges acordam às 3h15 todos os dias e vão para a cama às 20h. Até o final do século XX, os monges dormiam em longos dormitórios, mas agora possuem suas próprias celas, possibilitando maior solidão e orações individuais.

Os três focos da vida monástica na Abadia do Monte São Bernardo são a oração, o trabalho e a leitura com estudo. Eles participam da oração litúrgica diária, conhecida como Opus Dei ou Horas Canônicas . Eles lêem meditativamente a Bíblia, que é chamada Lectio Divina . O silêncio e a solidão são importantes para a ordem e a abadia. O seu trabalho inclui a produção de cerâmica, encadernação, apicultura e o cuidado da horta e do pomar. Eles também administram uma loja de presentes onde vendem os itens que fazem na abadia. A abadia tem uma pousada para amigos e familiares de monges, retirantes e interessados ​​na vida monástica.

Até 2014, os monges administravam uma fazenda de gado leiteiro de 200 acres (0,81 km ² ), mas isso foi afetado pela queda dos preços do leite. Isso privou a abadia de sua principal fonte de receita e os monges estabeleceram uma cervejaria como uma empresa alternativa, em linha com a tradição de outros mosteiros na Europa. Há relatos que indicam que a cerveja era fabricada pelos monges do Monte São Bernardo no século XIX, o mais antigo deles em 1847, quando foi relatado que os monges daqui produziam uma cerveja "de pureza e excelência".

Seguindo a tradição da Ordem Trapista, os monges seguem uma dieta vegetariana . Escrevendo em 1955, o Dr. Douglas Latto, da Harley Street, sugeriu que os monges do Monte São Bernardo gozavam de "excelente saúde" e, como resultado, longevidade. Latto escreveu que, embora um estilo de vida monástico provavelmente fosse benéfico para a saúde devido aos níveis reduzidos de estresse, as comunidades religiosas diferiam acentuadamente na saúde, dependendo de sua dieta. Para apoiar isso, ele citou um estudo de Saile, que mediu a pressão arterial de 100 monges cartuxos , cistercienses e carmelitas , todos abstêmios de carne, e descobriu que era consideravelmente menor do que um número semelhante de monges beneditinos - comedores de carne.

Qualquer monge que morra no Monte São Bernardo acabará no caixão comunitário do mosteiro. O caixão sai para os funerais e depois é devolvido ao sótão da abadia. De acordo com os ritos funerários trapistas, os monges são enterrados sem caixão. O capuz do capuz é dobrado sobre o rosto e o corpo é abaixado ao solo onde é recebido nos braços de um enfermeiro, que o arruma em um último serviço de amor. O abade coloca a primeira pá cheia de terra sobre o corpo, após o que seus irmãos enchem a sepultura com uma pá de terra sobre os pés do corpo, deixando-a gradualmente envolver o corpo, após o que todos se retiram.

Life at the Abbey foi brevemente mostrado no programa de televisão de Richard Dawkins de 2012, Sex, Death and the Meaning of Life . Em 2019, a Abadia foi tema de um documentário de longa-metragem do cineasta do Leicester, Nick Hamer, intitulado Fora da Cidade . O documentário foi feito ao longo de um período de três anos e Hamer teve acesso sem precedentes ao mosteiro, que incluiu uma semana vivendo ao lado dos monges, seguindo suas observações diárias. O documentário (com data de 2020) foi exibido na BBC Four em março de 2021 sob o título Brotherhood: the Inner Life of Monks .

A Abadia do Monte São Bernardo mantém uma ligação ecumênica com os anglicanos cistercienses , uma ordem dispersa e não enclausurada de homens solteiros, celibatários e casados ​​que é oficialmente reconhecida dentro da Igreja da Inglaterra.

De acordo com um artigo da BBC de 2005, o mosteiro tinha uma cota completa de 35 irmãos, com aproximadamente 50 pedidos de adesão ao mosteiro todos os anos. Constatou-se que cerca de 5000 convidados se hospedavam no mosteiro anualmente. Os hóspedes podem ficar até cinco dias e não há cobrança, embora a abadia incentive os visitantes a fazerem uma contribuição para o funcionamento da casa de hóspedes. Em 2021, era uma comunidade de 25 homens, mais da metade dos quais com mais de 80 anos.

Em março de 2017, a comunidade tornou-se membro da International Trappist Association com o objetivo de desenvolver sua economia artesanal após o fechamento de sua fazenda leiteira em 2014.

Além do site oficial, a comunidade mantém presença no Facebook , que em agosto de 2021 atraiu mais de 8.500 seguidores.

A Igreja da Abadia e terreno

A Igreja da Abadia é dedicada à Glória Maior de Deus, em homenagem à Bem-aventurada Virgem Maria e a São Bernardo.

O estilo gótico severo e sem decoração da igreja é tradicional na ordem cisterciense e pode ser visto nos restos das antigas abadias cistercienses. Pugin aproveitou esses restos em seus esforços para reproduzir sua beleza simples e austera e supervisionou pessoalmente a construção da nave ocidental, que foi concluída em 1844.

O granito utilizado na construção do mosteiro foi extraído pelos monges no terreno do mosteiro. A pedra Ketton veio de Normanton Hall , enquanto a pedra Walldon veio das pedreiras de Lord Ancaster .

Em 1839, o fundador, Ambrose Phillipps de Lisle escreveu: "Os Monges já começaram a desenhar a pedra, e um dos Empreiteiros da ferrovia do Condado de Midland generosamente deu a eles trilhos de ferro suficientes para fazer uma pequena Ferrovia até sua grande rocha de granito do local em que o Mosteiro deve ficar, de modo que com a ajuda de uma corda e um laço de vento com apenas um cavalo todo o material será desenhado, exceto areia, cal e pedra livre.Esta é outra marca do divino proteção na minha opinião [e] além disso, você ficará feliz em saber que o proprietário da fábrica de cal Barrow (não Barrow on Trent, mas Barrow-on-Soar ) deu-lhes gratuitamente todo o cal que eles precisariam para todo o edifício ; isso não é glorioso? "

Em fevereiro de 1934, os trabalhos foram iniciados na ampliação da igreja da abadia, com oitenta monges trabalhando por quatro anos em um projeto que viu o edifício alongado de 30 a 60 metros. O arquiteto foi FJ Bradford de Leicester, que espelhou a nave ocidental de Pugin, continuando a igreja a leste por cinco vãos, para fazer uma nave para os leigos e um coro monástico na nave original. O local da extensão era uma plataforma inclinada de rocha sólida, que foi explodida de um lado e preenchida com concreto no outro para fornecer uma fundação nivelada para o edifício. Um relato contemporâneo observou que "O acabamento interior é um exemplo notável da arte de reboco de cimento . Todas as paredes receberam três camadas, usando cimento hidrorrepelente, a camada final sendo em uma mistura de cimento creme. As superfícies dos pilares e as paredes foram ranhuradas com um pedaço de madeira pontiagudo para dar o efeito de alvenaria. A mica foi incorporada na demão final, ficando a superfície rugosa ".

Características internas :

Nenhum dos acessórios atuais está associado a Pugin e, após a conclusão da igreja da abadia, a comunidade adotou uma abordagem mais moderna para o design litúrgico, com contribuições de vários designers e artesãos do século XX.

O altar é da mesma pedra da igreja e projetado por David John. O topo do altar é de pedra Clipsham de Rutland . David John é um talentoso designer litúrgico e escultor cujas outras obras incluem a estátua de Nossa Senhora em bronze na Catedral Metropolitana de Liverpool e o altar, tabernáculo e púlpito na Capela do English College em Roma.

A píxide suspensa na qual está reservado o Sacramento do Corpo de Cristo é de aço inoxidável e cobre e foi projetada e feita pelo Padre Alban Buggins.

O crucifixo de madeira e as placas de pedra sobre os altares laterais são obra do Padre Francis O'Malley. O'Malley era um seguidor de Eric Gill e o primeiro diretor da Grace Dieu Manor School , uma escola preparatória para Ratcliffe College fundada em 1933.

Na saliência central da igreja, por cima do altar central, encontram-se três escudos heráldicos que marcam a dedicação, um dos poucos elementos decorativos. As armas são as de Pio XI , o papa reinante na conclusão da igreja, o escudo de Cíteaux e o do Monte São Bernardo / Abade Malachy. As armas assumidas para o Monte São Bernardo são: Ou, um báculo em pálido, com uma zibelina sudário; em um azul-celeste principal, três leões rampantes ou - o último sendo os braços do fundador, De Lisle.

As baias do Coro de 1938 foram projetadas por Eric Gill e são em número de noventa e oito. Em 1958, estes foram fornecidos com costas altas para melhorar a acústica.

O túmulo do fundador, Ambrose Phillipps de Lisle, pode ser encontrado no corredor sul da nave original (oeste). Seus restos mortais foram enterrados em um cofre sob o altar de St Stephen Harding em 1878 e este foi reaberto para receber os restos mortais de sua esposa, Laura Clifford, em 1896. Laura de Lisle era irmã de William Clifford , bispo de Clifton .

A estátua do salve de Costa (1958), acima do pórtico leste, é de Maria e o Menino Jesus e é copiada do selo da Abadia de Furness , em Lancashire.

O atual órgão de tubos foi instalado em 2014 e foi resgatado de uma igreja em Munique . Um órgão Henry Willis and Sons foi instalado pela primeira vez em 1937, que compreendia 1.140 tubos. Posteriormente, foi doado para a capela do Ratcliffe College e acabou sendo substituído por um órgão eletrônico Allen , apresentado pela mãe do Padre Mark Hartley, organista da abadia por muitos anos, por ocasião de seu jubileu de prata, em 1962. Depois cinquenta anos de serviço, o órgão eletrônico Allen já havia ultrapassado seu auge, mas a comunidade não estava em posição de financiar sua substituição. Em 2013, Stefan Heiß, um mestre construtor de órgãos da Baviera e amigo da abadia, informou à comunidade que havia recebido um belo órgão de tubos com dois manuais e dezesseis registros de uma igreja de Munique programada para demolição e fez uma oferta para supervisionar sua restauração e reconstrução na abadia. Com a ajuda de doações privadas, isso foi realizado, com uma nova caixa de madeira construída para abrigar os canos em uma plataforma acima do santuário central. Os custos pendentes de transporte do órgão por caminhão da Baviera foram auxiliados por um concerto inaugural realizado por Joseph Cullen, ocasional organista da Catedral de Westminster e Jennifer Smith (soprano), professora do Royal College of Music , após um serviço especial em 8 de junho 2014.

Abbey Church - Principais estatísticas:

• Comprimento total - 222 pés
• Largura total - 43 pés
• Largura nos transeptos - 94 pés
• Maior altura interior - 52 pés
• Santuário - 66 pés x 25 pés
• Arcos do Coro - 6 metros
• Arcos centrais - 12 metros
• Altura da torre - 100 pés
• Largura da torre - 25 pés
• Paredes em toda - 3 pés (excluindo contrafortes)

Características externas :

As cabeças esculpidas são do Padre Vincent Eley e Robert Kiddey (1900–84), um artista e escultor baseado em Newark, que foi responsável pela grande escultura em madeira em Southwell Minster , intitulada "Voo para o Egito". Eles representam quatro anjos e oito Cistercienses famosos : Papa Eugênio III ; Cardeal Bona ; São Pedro de Tarentaise ; Santo Aelred de Rievaulx ; São Lutgardis de Aywières; Eleanor, Rainha de Aragão ; Rei Eric II da Noruega e Walter Espec , cavaleiro.

As cabeças de água armoriais são os brasões de vinte mosteiros cistercienses dissolvidos por Henrique VIII . Estes incluem: Garendon em Leicestershire; Fountains e Rievaulx em Yorkshire ; Waverley em Surrey ; Beaulieu em Hampshire ; Tintern em Monmouth ; Ford em Devon ; Merevale em Warwickshire e Wardon em Bedfordshire .

A torre foi projetada por Albert Herbert FRIBA , FSA (1875 - 1964) de Leicester, conhecida por ter projetado o Lady Herbert's Garden em Coventry e por ter supervisionado grandes extensões da Catedral de Northampton , entre 1948 e 1955. A torre não é encimada por um pináculo como a intenção original, devido a dificuldades técnicas e consequentes despesas extras. Elevando-se a uma altura de 30 metros, a torre tem um peso morto de aproximadamente 2.000 toneladas e está apoiada em uma fundação de concreto. A torre contém dois sinos, um ('Maria') pesando duas toneladas e o outro ('Bernard') quinze cwts, lançados por Taylors de Loughborough em 1936 e que são balançados lentamente por meio de um mecanismo elétrico. O pequeno sino original do mosteiro, lançado pela fundição de Taylor em 1852, foi apresentado à igreja católica de São Pedro, Leamington Spa , em 2005 para uso como um sino angelus .

Cemitério secular

No cemitério secular do mosteiro, podem ser encontradas duas placas em memória de Everard Aloysius Lisle Phillipps , VC (1835 a 1857), filho do fundador da abadia. A placa de arenito original está muito desgastada e amplamente ilegível e uma substituição mais moderna foi fixada abaixo dela, por instigação de Gerard de Lisle (outro descendente), para perpetuar a inscrição. Registra que ele "atuou corajosamente no Storming of the Water Bastion" em Delhi durante o motim indiano , em 14 de setembro de 1857, e onde foi morto três dias depois, sendo condecorado postumamente com a Cruz Vitória .

O vice-almirante Robert Hall, CB , Senhor do Terceiro Mar e veterano da Guerra da Crimeia , foi sepultado aqui em 1882. Outra ligação com o Almirantado pode ser vista no monumento erguido a Charlotte Whiteman, "Segunda filha do Almirante e Maria Dobson de North Kilworth ", que morreu em 1885.

James Tisdall Woodroffe, KCSG , um ex -advogado-geral de Bengala, foi enterrado aqui em 1908.

Caspar Pound (1970 - 2004), músico e fundador da Rising High Records foi sepultado aqui com seu pai Pelham Pendennis Pound (1922 - 1999), um ex-editor de reportagens do News of the World que escreveu "What The Papers Say" para o Serviço Mundial da BBC e que foi o pai do político trabalhista Stephen Pound MP. Seu monumento simples carrega o epitáfio, "Rising High".

Existem monumentos para várias famílias católicas do distrito, incluindo De Lisles of Garendon Park e Gracedieu Manor, e Worsley Worswicks de Normanton Hall, Earl Shilton . Entre as lápides de De Lisle está a de Bernard CMP de Lisle, que morreu em 1921, "Compositor de muitas óperas e obras musicais".

Monumento do calvário

Um calvário de madeira foi erguido pela primeira vez no afloramento de granito ao norte da igreja da abadia em 20 de agosto de 1847. "Uma numerosa congregação se reuniu na ocasião na vizinhança. Eles se sentaram em grupos sob a rocha, enquanto o reverendo Moses Furlong pregava , de um relevo na rocha, a cerca de meio caminho de seu cume, e que o acomodou com um gramado verde, e uma posição de comando ”. A cruz do calvário original existiu até meados do século XX e um relato de 1904 diz: "De quase todas as partes da floresta pode-se ver a enorme cruz. Ela se ergue abruptamente, inspiradora e bela. A cruz é de carvalho maciço, 14 pés de altura, e está encaixado em um pedestal de pedra, apoiado em uma grade de três degraus de pedra cortados na rocha sólida ".

As atuais esculturas "ao estilo de Gill" que encimam a rocha do calvário são obra do Padre Vincent Eley, 1965, e representam Jesus crucificado, montado sobre uma cruz de concreto, com imagens de Nossa Senhora e de São João de cada lado.

O Calvário no Monte São Bernardo tem a distinção de ser apenas o segundo na Inglaterra desde a Reforma. O primeiro havia sido estabelecido em um afloramento rochoso na propriedade Grace Dieu de De Lisle, perto da Thurlough Road, perto de Thringstone , a cerca de um quilômetro de distância. Este foi encimado por um crucifixo de dezessete pés de altura, erguido por Luigi Gentili e abençoado pelo bispo WB Ullathorne em 1 ° de janeiro de 1843 e que ali permaneceu por cerca de 120 anos, até ser transferido para o mosteiro em 1963.

Capela das Dores

Situada numa posição elevada no lado norte do mosteiro, ao lado do caminho que conduz ao calvário, encontra-se a pequenina Capela das Dores, ou Capela do Santo Sepulcro. Construído em 1842 a partir dos projetos de Pugin, este anteriormente ficava em Cademan Wood, Whitwick, que fazia parte da propriedade Grace Dieu de Ambrose de Lisle. Logo depois de ser construída, a capela passou a ser conhecida localmente como "O Templo" e a parte do Bosque Cademan em que se encontrava passou a ser conhecida como Bosque do Templo. De Lisle mandou construir a capela inspirada em exemplos semelhantes de santuários à beira do caminho na Baviera e foi projetada para fazer parte de uma caminhada devocional em seu terreno, que compreendia quatorze Estações da Cruz e um Calvário ao longo do caminho.

A capela contém "duas figuras mais requintadas e notáveis ​​executadas pelo escultor austríaco, Johann Petz  [ de ] (1818-80) de Munique, e que representam em madeira pintada a Santíssima Virgem chorando por seu Filho divino, que acaba de ser retirado de a cruz, os pregos colocados aos seus pés ". Aluno de Konrad Eberhard , Petz também era arquiteto e artista e era muito procurado na Inglaterra e nos Estados Unidos como escultor e designer de igrejas. Vários locais para os quais ele projetou igrejas e suas decorações são Cham , Arnschwang , Seeon , Vilsbiburg , Isen e Riedering . Mais notavelmente, ele contribuiu com o projeto de uma escultura da Última Ceia para a Frauenkirche em Munique em 1859, embora tenha sido perdida em ataques aéreos durante a Segunda Guerra Mundial.

Em meados do século XX, a capela havia sucumbido ao vandalismo, tendo ficado abandonada por muitos anos e em 1955, por sugestão do Capitão Ambrose de Lisle, foi desmontada e remontada no seu local atual pelos monges do Monte São Bernardo . As fundações semicirculares da Capela das Dores original ainda podem ser encontradas em um afloramento não muito longe da casa pública Man Within Compass em Whitwick e mais vestígios de sua memória podem ser encontrados na nomeação de Temple Hill, uma estrada residencial desenvolvida perto por, por volta da época da remoção da capela.

EW Pugin

Também em Cademan Wood - cerca de um quarto de milha de distância do local do Templo - há um monte, sobre o qual ainda podem ser vistas as fundações de outra estrutura à beira da estrada encomendada por De Lisle, construída entre 1863-64. Esta era uma torre, com 25 metros de altura, construída como um memorial ao filho de De Lisle, Everard Aloysius Lisle Phillipps VC, e que ficou conhecida localmente como "O Monumento". A floresta circundante ficou conhecida como "Bosque dos Monumentos". A torre foi projetada por Edward Welby Pugin e tinha aparência medieval, lembrando o Water Bastion em Delhi , onde March Phillips foi morto durante o Motim indiano de 1857. A torre foi demolida desde então.

EW Pugin, o filho mais velho de AWN Pugin, foi responsável pela reconstrução da Casa do Capítulo em 1860. A casa do capítulo, que é octogonal, com um telhado cônico, é uma substituição maior do original de AWN Pugin. A casa do capítulo contém uma das peças de arte mais preciosas da abadia, uma figura flamenga da Virgem em tamanho natural, do início do século XV. Ele foi encontrado sob as tábuas do assoalho de uma casa de fazenda e acredita-se que tenha estado originalmente na Abadia de Hailes , Gloucestershire.

EW Pugin também fez ampliações e reformas na casa de hóspedes da abadia, que tem um campanário, semelhante ao da Grange de St Marie de AWN Pugin, perto de Salisbury .

O jovem Pugin pode ter sido responsável pela torre do relógio de 1871 e também pelo The Lodge - uma casa de pedra listada como Grau II na propriedade do mosteiro, que carrega a data de 1856 em uma placa. Esta casa, que fica perto do cruzamento escalonado de Oaks in Charnwood , tem um telhado de telhas ornamentais e portas e janelas em pedra chanfrada, características que parecem dar peso à sugestão de que foi projetada por EW Pugin. Na ponta da empena voltada para a estrada principal, encontra-se uma pequena estátua de São Filipe Neri inserida num pequeno nicho.

Cerveja

Em junho de 2018, os monges da Abadia se tornaram os primeiros no Reino Unido a fabricar cerveja trapista . Denominado de " Tynt Meadow " (7,4% ABV), devido à localização da abadia, está à disposição dos visitantes e vendido em pontos de venda. A cerveja atualmente tem uma avaliação geral de 96 no site RateBeer .

Em julho de 2019, foi relatado que a Abadia havia produzido aproximadamente 30.000 garrafas de Tynt Meadow e que estava lutando para atender à demanda. Diz-se que a cerveja se tornou particularmente popular na Bélgica e na Holanda. No entanto, a cervejaria deve permanecer em segundo plano em relação ao trabalho e ao modo de vida do mosteiro. Afirmou-se que era improvável que tal demanda fosse satisfeita.

Escola reformatória

Em 1856, uma escola reformatório para meninos delinquentes católicos foi fundada no Monte São Bernardo e foi alojada no mosteiro original construído por Railton (agora demolido). Esta era a Colônia Agrícola de St Mary, comumente chamada localmente simplesmente de 'A Colônia' ou 'Casa dos Maus'. No primeiro ano houve um motim, depois, em 1864, um motim. Em 1870, um menino morreu. Novamente em 1875 houve um motim de onde 60 entre 200 meninos escaparam. Três anos depois, houve outro motim, com uma erupção e um oficial foi esfaqueado. Fechou em 1881, mas foi reaberto temporariamente em 1884–5 para abrigar meninos quando o navio reformatório, HMS Clarence , atracado no Mersey, foi incendiado. Durante sua vida, calculou-se que um total de 1.642 meninos foram admitidos na instituição.

Todos os vestígios do edifício reformatório desapareceram, embora o Reservatório de Colônia, um pequeno lago de terra firme, permaneça a uma curta distância do local, na Reserva Natural Charnwood Lodge (SK464152). Como o nome sugere, era usado para fornecer água para o reformatório ou 'colônia', e os internos do estabelecimento são creditados por escavá-lo. Uma grande cruz de madeira marca o cemitério do reformatório, no qual estão enterradas quarenta e duas pessoas - meninos ou servos do reformatório.

Mosteiros filhas

Em 1963, a Abadia do Monte São Bernardo conseguiu fazer a sua própria fundação na África: o mosteiro de Nossa Senhora de Bamenda , na região noroeste dos Camarões , que agora é uma abadia independente e próspera com uma comunidade composta principalmente por monges africanos.

A própria Abadia de Bamenda fez recentemente uma fundação: o mosteiro de Nossa Senhora dos Anjos, em Nsugbe , Nigéria .

Monos Foundation

Instalada em uma grande casa vitoriana construída com pedra da floresta de Charnwood, a uma curta distância da abadia, a Monos Foundation é descrita como "uma organização cristã que, por meio da comunidade e da educação, busca fomentar um espírito monástico dentro da Igreja, em toda a sua diversidade e a sociedade em geral ".

No século XIX e no início do século XX, essa casa era conhecida como "Torre Charnwood" e era a casa da Sra. Emma Frances Haydock, uma generosa benfeitora da causa católica local. A Sra. Haydock era da família Worsley Worswick e foi sepultada no cemitério secular da abadia em 1929. Nos anos mais recentes, a casa foi alugada para uso como um bar conhecido como The Belfry e como uma casa de repouso residencial, Abbey Grange.

Desde então, a casa foi renomeada pela Monos Foundation como "The Mercian Centre" e o prédio abriga o St Joseph Tearoom, que está aberto ao público seis dias por semana.

Referências

links externos

• Website oficial
• História britânica