O Antiphons - O Antiphons
As Antífonas O (também conhecidas como Antífonas do Grande Advento ou Grande Os ) são antífonas do Magnificat usadas nas vésperas dos últimos sete dias do Advento nas tradições cristãs ocidentais . Provavelmente datam da Itália do século VI, quando Boécio se refere ao texto em A Consolação da Filosofia . Posteriormente, eles se tornaram uma das principais atrações musicais dos dias que antecederam o Natal .
Os textos são mais conhecidos no mundo anglófono em sua forma parafraseada no hino ' O Come, O Come, Emmanuel '.
Seqüência
Cada texto, no latim original, começa com a partícula vocativa "O". Cada antífona é um nome de Cristo, um de seus atributos mencionados nas Escrituras. Eles são:
- 17 de dezembro: O Sapientia ( O Sabedoria )
- 18 de dezembro: Ó Adonai ( Ó Senhor )
- 19 de dezembro: O Radix Jesse ( O Root of Jesse )
- 20 de dezembro: O Clavis David ( O Key of David )
- 21 de dezembro: O Oriens ( O Dayspring )
- 22 de dezembro: O Rex Gentium ( O Rei das Nações )
- 23 de dezembro: O Emmanuel ( O Connosco é Deus )
No rito romano , as O Antífonas são cantadas ou recitadas nas vésperas de 17 a 23 de dezembro inclusive. Algumas igrejas anglicanas, como a Igreja da Inglaterra , também os usam durante a noite ; frequentemente de acordo com o uso medieval do inglês, começando em 16 de dezembro.
Origem
Acredita-se que os textos da antífona tenham se originado na Itália durante ou antes do século VI. A Consolação da Filosofia de Boécio inclui uma passagem na qual a Senhora Filosofia parece citar a série:
Est igitur summum, inquit, bonum quod regit cuncta fortiter suauiterque disponit .
Ele é o bem supremo, disse ela, que governa todas as coisas de maneira poderosa e as organiza com prazer.
A referência subjacente é a Sabedoria 8: 1 , mas a frase precisa quase certamente se refere a O sapientia .
Houve muitas tradições posteriores ao longo da Idade Média em torno de sua atuação, e Amalarius escreveu um comentário detalhado sobre elas no século IX.
As primeiras letras dos títulos, da última à primeira, parecem formar um acróstico latino , 'Ero cras', que significa 'Amanhã, estarei [lá]', espelhando o tema das antífonas. Este é formado a partir da primeira letra de cada título - E mmanuel, R ex, O riens, C lavis, R adix, A donai, S apientia. Esses acrósticos eram populares entre os primeiros escritores medievais, e alguns estudiosos consideraram isso como mais uma evidência de sua antiguidade, mas essa visão não é universalmente aceita.
Várias outras antífonas foram encontradas em vários breviários medievais .
Análise
A importância das "O Antiphons" é dupla. Primeiro, cada um é um título para o Messias . Em segundo lugar, cada um se refere à profecia de Isaías sobre a vinda do Messias. As antífonas latinas são do Breviarium Romanum . As versões em inglês, que nem sempre são traduções literais do latim, são da liturgia de adoração comum da Igreja da Inglaterra . As citações bíblicas são do NRSV .
Ó Sapientia
Latim:
- O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti,
- attingens um bom usque ad finem,
- fortiter suaviterque disponens omnia:
- veni ad docendum nos viam prudentiae.
Inglês:
- Ó Sabedoria, saindo da boca do Altíssimo,
- alcançando de uma ponta a outra,
- ordenando poderosa e docemente todas as coisas:
- Venha e ensine-nos o caminho da prudência.
Isaías havia profetizado:
- "O espírito do Senhor repousará sobre ele, o espírito de sabedoria e entendimento, o espírito de conselho e poder, o espírito de conhecimento e o temor do Senhor. Seu deleite estará no temor do Senhor." Isaías 11: 2-3
- "[...] ele é maravilhoso em conselhos e excelente em sabedoria." Isaías 28:29
Também compare Sirach 24: 1-5 e Sabedoria de Salomão 8: 1
Esta profecia também é relevante na medida em que descreve o Messias como "saindo da boca do Altíssimo", o que é muito significativo à luz da doutrina cristã, enraizada no primeiro capítulo do Evangelho de João , segundo o qual Jesus Cristo, o Messias, é o Verbo Encarnado de Deus Pai.
Ó Adonai
Latim:
- O Adonai, et Dux domus Israel,
- qui Moysi em igne flammae rubi apparuisti,
- et ei em Sina legem dedisti:
- veni ad redimendum nos in brachio extento.
Inglês:
- Ó Adonai, e líder da Casa de Israel,
- que apareceu a Moisés no fogo da sarça ardente
- e deu-lhe a lei do Sinai:
- Venha e nos redima com o braço estendido.
Isaías havia profetizado:
- "[...] mas com justiça ele julgará os pobres, e decidirá com eqüidade pelos mansos da terra; ele golpeará a terra com a vara de sua boca, e com o sopro de seus lábios matará o ímpio. será o cinto ao redor de sua cintura, e a fidelidade o cinto ao redor de seus lombos. " Isaías 11: 4-5
- "Porque o Senhor é o nosso juiz, o Senhor é o nosso governante, o Senhor é o nosso rei; ele nos salvará." Isaías 33:22
Também compare Êxodo 3: 2 e Êxodo 24:12
O radix Jesse
Latim:
- O radix Jesse, qui stas in signum populorum,
- super quem continebunt reges os suum,
- quem Gentes deprecabuntur:
- veni ad liberandum nos, jam noli tardare.
Inglês:
- Ó Raiz de Jessé, em pé como um sinal entre os povos;
- antes que vocês reis calem suas bocas,
- a você as nações farão suas orações:
- Venha e nos entregue, e não demore mais.
Isaías havia profetizado:
- "Um broto sairá do tronco de Jessé e um galho crescerá de suas raízes." Isaías 11: 1
- "Naquele dia, a raiz de Jessé se tornará um sinal aos povos; as nações o consultarão, e sua habitação será gloriosa." Isaías 11:10
Jessé era o pai do rei Davi, e Miquéias havia profetizado que o Messias seria da casa e linhagem de Davi e nasceria na cidade de Davi, Belém ( Miquéias 5: 2 ). Também compare Isaías 45:14 , Isaías 52:15 e Romanos 15:12 . Execução e comentário: vídeo .
Ó clavis David
Latim:
- O Clavis David, et sceptrum domus Israel;
- qui aperis, et nemo claudit;
- claudis, et nemo aperit:
- veni, et educ vinctum de domo carceris,
- sedentem in tenebris, et umbra mortis.
Inglês:
- Ó Chave de David e cetro da Casa de Israel;
- você abre e ninguém pode fechar;
- você fecha e ninguém pode abrir:
- Venha e leve os prisioneiros da prisão,
- aqueles que habitam nas trevas e na sombra da morte.
Isaías havia profetizado:
- “Colocarei sobre seu ombro a chave da casa de Davi; ele abrirá, e ninguém fechará; ele fechará e ninguém abrirá”. Isaías 22:22
- "Sua autoridade crescerá continuamente e haverá paz sem fim para o trono de Davi e seu reino. Ele o estabelecerá e o manterá com justiça e retidão, desde agora e para sempre." Isaías 9: 7
- "Para abrir os olhos cegos, para tirar os presos da prisão, e os que estão sentados nas trevas para fora da prisão." Isaías 42: 7 .
Ó oriens
Latim:
- Ó Oriens,
- splendor lucis aeternae, et sol justitiae:
- veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis.
Inglês:
- Ó estrela da manhã,
- esplendor de luz eterna e sol de justiça:
- Venha e ilumine aqueles que vivem nas trevas e na sombra da morte.
(Observação: uma tradução literal do latim produz "O Sol Nascente", mas o poético "O Estrela da Manhã" ou "O Nascente do Dia" costuma ser o preferido.)
A frase O Oriens vem de Zech. 3: 8: τὸν δοῦλόν μου Ἀνατολήν e servum meum Orientem. Isso deve ser comparado com o tzemach hebraico. Isaías havia profetizado:
- "As pessoas que andavam nas trevas viram uma grande luz; aqueles que viviam em uma terra de trevas profundas - sobre eles a luz brilhou." Isaías 9: 2
Compare também Isaías 60: 1-2 e Malaquias 4: 2 ou Malaquias 3:20 (texto em hebraico)
O rex gentium
Latim:
- O Rex Gentium, et desideratus earum,
- lapisque angularis, qui facis utraque unum:
- veni, et salva hominem,
- quem de limo formasti.
Inglês:
- Ó rei das nações, e seu desejo,
- a pedra angular que faz ambos um:
- Venha e salve a raça humana,
- que você moldou de argila.
Ver Ageu 2: 7: Et movebo omnes gentes, et veniet desideratus cunctis gentibus. Compare o grego πάντα τὰ ἔθνη. Isaías havia profetizado:
- "Porque um filho nasceu para nós, um filho que nos foi dado; a autoridade repousa sobre seus ombros; e ele é nomeado Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz." Isaías 9: 6
- "Ele julgará entre as nações e arbitrará por muitos povos; eles transformarão suas espadas em relhas de arado e suas lanças em foices; nação não levantará espada contra nação, nem aprenderão mais a guerra." Isaías 2: 4
- “Mas agora, Senhor, tu és nosso pai; nós somos o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos nós somos obra das tuas mãos. Isaías 64: 8
Também compare Isaías 28:16 e Efésios 2:14
O Emmanuel
Latim:
- O Emmanuel, Rex et legifer noster,
- exspectatio Gentium, et Salvator earum:
- veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.
Inglês:
- Ó Emmanuel, nosso rei e legislador,
- a esperança das nações e de seu Salvador:
- Venha e nos salve, ó Senhor nosso Deus.
Isaías havia profetizado:
- "Portanto o próprio Senhor vos dará um sinal. Olha, a jovem está grávida e dará à luz um filho, e o chamará Emanuel." Isaías 7:14
( Emmanuel significa que Deus está conosco ).
Uso alternativo do inglês
Embora as antífonas e datas mostradas acima tenham sido universalmente reconhecidas em toda a cristandade ocidental, surgiu uma prática alternativa medieval inglesa de mover todas as antífonas para a frente em um dia (começando, portanto, em 16 de dezembro) e adicionar outra (oitava) antífona em 23 de dezembro, com o acróstico tornando-se assim Vero cras , "verdadeiramente, amanhã". Esta é a antífona O Virgo virginum (O Virgem das Virgens), com o seguinte texto:
O Virgo Virginum
Latim:
- O Virgo virginum, quomodo fiet istud?
- Quia nec primam similem visa es nec habere sequentem.
- Filiae Jerusalem, quid me admiramini?
- Divinum est mysterium hoc quod cernitis.
Inglês:
- Ó Virgem das virgens, como será isso?
- Porque nem antes de ti houve alguém como tu, nem haverá depois.
- Filhas de Jerusalém, por que vocês estão maravilhadas comigo?
- O que vedes é um mistério divino.
Dadas as origens dessa alternativa em inglês, ela tem sido tradicionalmente a versão usada na Igreja da Inglaterra (incluindo a Catedral de Canterbury ) até recentemente, e é a versão impressa em fontes litúrgicas tradicionais da Igreja da Inglaterra, incluindo o Hinário em Inglês e o Novo Hinário em Inglês . A partir de 2000, no entanto, a Igreja da Inglaterra parece ter dado um passo oficial para longe da prática medieval inglesa em direção ao costume mais amplamente difundido, já que o Culto Comum prevê a versão sétupla das antífonas, e não a versão óctupla.
Esta antífona adicional também aparece no Gradual da Ordem Premonstratense e ainda é usada por aqueles mosteiros.
Adoração Divina: O Missal (p. 180), usado nos Ordinariatos Pessoais usa O Virgo virginum para o verso Aleluia da missa matinal de 24 de dezembro. Os Ordinariatos Pessoais também usam O Virgo Virginum como a Antífona do Benedictus na Oração da Manhã do dia 24.
Antífonas no Benedictus
Mais duas antífonas que também se relacionam com o tema do nascimento antecipado de Cristo acompanham as O Antífonas nas Laudes nos dias 21 e 23 de dezembro. A primeira, devido à festa de São Tomás que cai em 21 de dezembro, é tradicionalmente usada na comemoração da feria . Com a transferência da festa de São Tomás para 3 de julho no calendário revisado , eles são novamente usados na Liturgia das Horas como antífonas. De segunda a sábado, que caem nos dias de O Antífonas, também têm suas próprias antífonas para os salmos das Laudes, em vez das habituais antífonas dos dias da semana.
21 de dezembro
Nolite timere: quinta enim die veniet ad vos Dominus noster.
- Não tema, pois no quinto dia nosso Senhor virá até você.
23 de dezembro
Ecce completa sunt omnia, quae dicta sunt por Angelum de Virgine Maria.
- Eis que se cumprem todas as coisas que o Anjo disse à Virgem Maria.
Use vésperas externas
As antífonas são usadas como versos de Aleluia nos mesmos dias na forma pós-1970 da Missa Católica , embora o Lecionário mova O Emmanuel para o dia 21, use Rex Gentium nos dias 22 e 23 e coloque O Oriens na manhã do dia 24, com autorização para o pedido tradicional de 17 a 23.
Os ordinariatos pessoais católicos usam as sete O Antífonas como o Versículo do Aleluia nas missas de 17 a 23, impresso no Culto Divino: O Missal na estrita ordem tradicional, embora os versos do Aleluia ordenados de acordo com o Lecionário (veja acima) sejam permitidos, adicionando O Virgo virginum (veja abaixo) como o versículo Aleluia para as missas da manhã de 24 de dezembro. As Grandes O Antífonas também são usadas como Antífonas do Magnificat na Oração Vespertina. O Virgo Virginum é usado como a Antífona do Benedictus na Oração da Manhã do dia 24.
O uso das antífonas O também ocorre em muitas igrejas luteranas . No Livro de Adoração Comum publicado pela Igreja Presbiteriana (EUA) , as antífonas podem ser lidas como uma ladainha de louvor na Oração da Manhã ou da Noite. O hino O come, O come, Emmanuel (em latim , Veni Emmanuel ) é uma paráfrase lírica dessas antífonas .
Configurações musicais
- Carlo Gesualdo , Ô Oriens (1603).
- Jean-Baptiste Geoffroy , Les Antiennes Ô de l'Avent para coro e bc.
- Marc-Antoine Charpentier completou a configuração dos 7 Antiennes Ô H 36-43 no início da década de 1690.
- Louis Nicolas Clérambault , 7 Antiennes Ô C.221-227 (1700).
- Louis Charles Grénon , 7 Antiennes Ô (1766).
- Ralph Vaughan Williams , The English Hymnal contém um cenário de canção da planície em inglês
- Herman Strategier , compositor e organista holandês , no século XX, compôs Cantica pro tempore natali em 1953, uma de suas obras corais mais conhecidas.
- Arvo Pärt , compositor estoniano , definiu uma tradução alemã dessas antífonas para o coro desacompanhado do SATB , sob o título Magnificat Antiphonen .
- Bob Chilcott , compositor britânico, definiu a versão latina dessas antífonas para o coro desacompanhado SSAATTBB , sob o título Antífonas do Advento .
- Paweł Łukaszewski , inclui um cenário principal (35 minutos) em latim por um compositor polonês, composto entre 1995 e 1999.
- cenários dos compositores americanos John Muehleisen (1996) e R. Anthony Lee (1999).
- Peter Hallock , o conhecido compositor americano de música litúrgica nas tradições episcopal e anglicana, cujas duas configurações foram compostas em 1986 e 1989.
- Healey Willan , compositor anglo-canadense, a configuração coral das antífonas continua em uso durante a Comunhão Anglicana .
- Robert Grandy , outro cenário canadense, foi escrito por SSAATTBB para coro, solistas, órgão e sinos.
- Marc-Antoine Charpentier , Les Antiennes Ô de L'Avent H 36-43, Les Arts florissants, direção William Christie . CD Harmonia Mundi 1982. Grand Prix de l'Academie Charles Cros.
- Marc-Antoine Charpentier, Les Antiennes Ô de L'Avent H 36-43 , Ensemble Correspondances, direção Sébastien Daucé . CD ou LP Harmonia Mundi 2018. Diapason d'or Choc de Classica.
Veja também
meios de comunicação
- Antífona "O Sapientia quae ex ore Altissimi" ( ajuda · informação )
- Antífona O Adonai II Grande Antífona do Advento ( ajuda · informações )
-
"BinAural Collaborative Hypertest" . Retirado em 19 de dezembro de 2013 .
- "Sapientia" . Arquivado do original em 6 de julho de 2008 . Página visitada em 28 de novembro de 2007 .
- "Adonai" . Arquivado do original em 20 de maio de 2007 . Página visitada em 28 de novembro de 2007 .
- "Radix Jesse" . Arquivado do original em 24 de agosto de 2007 . Página visitada em 28 de novembro de 2007 .
- "Oriens" . Arquivado do original em 24 de agosto de 2007 . Página visitada em 28 de novembro de 2007 .
- "Rex Gentium" . Arquivado do original em 25 de agosto de 2007 . Página visitada em 28 de novembro de 2007 .
Referências
links externos
- “Uma reflexão sobre o O Antiphons” . Anglicanos Online . 18/12/2005.
-
Hall, ACA (1914). "As Antífonas do Advento" .
comentário e paráfrase
- Saunders, William. "O que são O Antiphons?" . Arquivado do original em 03/02/2007.
- "Site da Umilta em Julian of Norwich" .