Samuel Rutherford - Samuel Rutherford
Samuel Rutherford
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Nascer |
c. 1600 |
Faleceu | 29 de março de 1661 (60-61 anos) |
Alma mater | Universidade de Edimburgo |
Samuel Rutherford (também Rutherfurd ou Rutherfoord ; c. 1600 - 29 de março de 1661) foi um pastor presbiteriano escocês , teólogo e autor, e um dos comissários escoceses da Assembleia de Westminster .
Vida
Samuel Rutherford nasceu na freguesia de Nisbet (agora parte de Crailing ), Roxburghshire , na área da fronteira escocesa da Escócia , por volta de 1600. Não se sabe ao certo quanto à sua linhagem, mas ele pertencia à família Hunthill (de quem Sir Walter Scott foi descendente) e acredita-se que seu pai tenha sido um fazendeiro ou moleiro. Um irmão era mestre-escola de Kirkcudbright e Leitor lá, e outro irmão era oficial do serviço holandês.
Rutherford foi educado na Jedburgh Grammar School e na Universidade de Edimburgo . Depois de se formar com um mestrado em 1621, ele foi nomeado regente da Humanidade em Edimburgo em 1623. Ele renunciou ao cargo em 1626, por causa da conduta imoral com Euphame Hamilton, que mais tarde se tornou sua esposa. Ele foi admitido em Anwoth Kirkcudbrightshire , Galloway em 1627, provavelmente sem sanção episcopal. Dele se dizia que “estava sempre rezando, sempre pregando, sempre visitando os enfermos, sempre catequizando, sempre escrevendo e estudando”. Seu patrono em Galloway foi John Gordon, primeiro visconde de Kenmure .
Em 1630 ele foi intimado perante o Tribunal do Alto Comissariado, mas a acusação de não conformidade não persistiu. Principalmente por sua publicação de uma obra contra o Arminianismo, ele foi novamente acusado em 1636 pelo Bispo Sydserff , e após o processo em Wigtown , foi citado perante a Comissão e proibido, em 27 de julho, de exercer cargo ministerial, e ordenado a residir em Aberdeen durante a vontade do rei. Durante este período, ele escreveu a maioria de suas cartas conhecidas. Dizia-se que sua escrivaninha era "talvez o púlpito mais eficaz e mais sonoro da velha cristandade".
Em fevereiro de 1638, Rutherford retornou a Anwoth e compareceu à Assembleia de Glasgow naquele ano como um dos dois comissários de seu presbitério. Pouco depois, ele foi eleito um dos ministros de Edimburgo, mas a Comissão da Assembleia nomeou-o, de preferência, Professor de Divindade em St Andrews , cargo que ele só aceitou com a condição de que pudesse agir como colega de Robert Blair , um dos ministros de St Andrews, 7 de janeiro de 1639. Ele foi membro das Assembléias que se sucederam e apoiou consistentemente o Partido da Aliança nisso. Em 1643 ele foi nomeado um dos quatro principais comissários da Igreja da Escócia para a Assembleia de Westminster e pregou várias vezes perante o Parlamento, permanecendo em Londres por quatro anos.
Rutherford foi nomeado diretor da universidade em 1647. Em 1648 foi oferecido a ele o cargo de professor de divindade em Harderwyck na Holanda, em 1649 a cátedra em Edimburgo e, em 1651, foi eleito duas vezes para o cargo de professor em Utrecht , mas recusou todos. Em 1643, 1644, 1650 e 1651 foi eleito reitor da Universidade e, em 1650, na visita de Carlos II a St Andrews, fez um discurso em latim para ele a serviço dos reis. Rutherford foi um manifestante ferrenho durante a controvérsia na igreja presbiteriana escocesa entre os Resolutioners e os manifestantes na década de 1650.
Após a Restauração, ele foi um dos primeiros a sofrer perseguição: sua obra Lex Rex foi ordenada pelo Comitê de Propriedades para ser queimada nas Cruzes de Edimburgo e St Andrews pelas mãos do carrasco comum, enquanto o " Parlamento Bêbado " privou-o de todos os seus cargos e votou que não lhe fosse permitido morrer no colégio. Ele foi citado para comparecer perante o Parlamento sob a acusação de traição, mas ele morreu em 29 de março de 1661 [a data - 20 - em sua lápide é um erro]. Ele está enterrado no cemitério da Catedral de St Andrews, a oeste da torre do sino. O epitáfio em sua lápide inclui 'Acquainted with Emmanuel's Love'.
Legado
Uma das figuras clássicas da Igreja da Escócia, a influência de Rutherford durante sua vida, como erudito, pregador e escritor, foi profunda e ampla, e após sua morte seu nome recebeu uma canonização popular que mantém até hoje. Cerca de quarenta edições de suas Cartas foram reimpressas (a edição de Bonar contém 365), e inúmeras anedotas de seus ditos e feitos estão consagradas e não constituem parte insignificante da tradição escocesa. Entre suas últimas palavras estavam: "A glória brilha na terra de Immanuel", sobre a qual a Sra. Anne Boss Cousin fundou seu hino, "As areias do tempo estão afundando".
Há também um monumento a Rutherford, um obelisco de granito listado na Categoria B erguido em 1842 no topo da colina com vista para sua antiga paróquia em Anwoth, no vilarejo de Gatehouse of Fleet , sudoeste da Escócia.
Família
Ele se casou pela primeira vez em 1626, Euphame Hamilton, que morreu em junho de 1630, e teve filhos - Marie, batizada em 14 de abril de 1628. Mais tarde, ele se casou novamente em 24 de março de 1640, Jean M'Math, que foi enterrado no cemitério de Greyfriars em 15 de maio de 1675, e teve problema - Agnes (casou-se com William Chiesley, WS ), morreu em 29 de julho de 1694 e seis outras pessoas que faleceram antes dele. Ele é conhecido por ter sido amigo de James Guthrie .
Escritos
Charles Haddon Spurgeon descreveu as cartas de Rutherford como a coisa mais próxima da inspiração que pode ser encontrada em todos os escritos de meros homens, continuando em uma revisão de 1891 das Cartas publicadas postumamente de Rutherford (1664) 'quando estivermos mortos e formos, deixe o mundo saber que Spurgeon considerou as Cartas de Rutherford a coisa mais próxima da inspiração que pode ser encontrada em todos os escritos de meros homens '. Andrew Thomson , um ministro escocês, em uma biografia do século 19 observou "as cartas brilham no leitor com pensamentos originais e abundam em sentimentos elevados revestidos com o traje radiante da imaginação em que há tudo de poesia, exceto a forma." Ele continua descrevendo: "frases individuais que forneceram o pensamento germinativo de alguns dos mais belos espíritos da poesia moderna". Em outro lugar, ele fala de "um feixe de mirra cujo unguento e perfume reavivariam e alegrariam os corações de muitas gerações". Ele também cita que "cada carta, cheia de esperança e, no entanto, de tristeza, cheia de ternura patética do aqui e do além". Rutherford também era conhecido por outras obras espirituais e devocionais, como Cristo morrendo e atraindo pecadores a si mesmo , "A prova e triunfo da fé".
O livro político de Rutherford Lex, Rex ou The Law and the Prince (1644) foi escrito em resposta ao Sacro-Sanctum Regus Majestas de John Maxwell e apresentou uma teoria de governo limitado e constitucionalismo . Isso elevou Rutherford à eminência como pensador filosófico. Após a Restauração , as autoridades queimaram Lex, Rex e citaram Rutherford por alta traição , mas sua morte interveio antes que a acusação pudesse ser julgada. Rutherford se opôs veementemente à liberdade de consciência e seu A Free Disputation Against Pretended Liberty of Conscience despertou a ira de John Milton , que nomeou Rutherford em seu soneto sobre as forças da consciência no Parlamento Longo. Rutherford também era um forte defensor do direito divino do presbiterianismo (a ideia de que a forma presbiteriana de governo da igreja é obrigatória na Bíblia). Rutherford esteve envolvido em controvérsias escritas sobre o governo da igreja com os Independentes da Nova Inglaterra (ou Congregacionalistas) . Seu apelo pacífico pelo presbitério de Paulo na Escócia (1642) foi seguido por seu devido direito aos presbitérios (1644), direito divino de governo e excomunhão da igreja (1648) e um levantamento de "Um levantamento da soma da disciplina da igreja", escrito por Thomas Hooker (1655), com não apenas Hooker, mas também John Cotton e Richard Mather escrevendo livros contra a visão de Rutherford do governo da igreja.
Lista de trabalhos
- Exercitationes pro Divina Gratia Amsterdam 1636
- Um apelo pacífico e temperado pelo presbitério de Paulo na Escócia Londres 1642
- Um sermão perante a Câmara dos Comuns , sobre Daniel, Londres 1644
- Um sermão perante a Câmara dos Lordes sobre Lucas 7:22 Londres 1644
- O devido direito dos presbitérios Londres 1644
- Lex Rex ou The Law and the Prince London 1644
- O Julgamento e o Triunfo da Fé Londres 1645
- O direito divino da Igreja Governo e excomunhão Londres 1646
- Cristo morrendo e atraindo pecadores para si mesmo Londres 1647
- Uma Pesquisa do Anticristo Espiritual Londres 1648
- Uma disputa livre contra a pretensa liberdade de consciência Londres 1649
- O Último e Celestial Discurso e a Gloriosa Partida de João, Visconde Kenmure Edimburgo 1649
- Disputatio Scholastica de Divina Providentia Edimburgo 1649
- O Pacto da Vida foi inaugurado em Edimburgo em 1655
- Uma pesquisa de 'The Survey of That Sum of Church Discipline' escrita pelo Sr. Thomas Hooker Londres 1658
- Influências da Vida da Graça Londres, 1659
- Joshua Redivivus, ou Cartas do Sr. Rutherford 1664
- Examen Arminianismi Utrecht 1668
- Um testemunho deixado pelo Sr. S. Rutherford para o Trabalho de Reforma com data incerta
- Um Tratado sobre Oração 1713
- O Cruel Watchman, a porta da salvação inaugurada em Edimburgo em 1735
- Doze Sermões de Comunhão em Glasgow 1876
- Quaint Sermons Hodder & Stoughton, Londres 1885
- Catecismo de Rutherford: Contendo a Soma da Religião Cristã. Londres, 1886
- Uma discussão de alguns argumentos contra Canhões e cerimônias na adoração de Deus em David G. Mullan (ed.) Controvérsia Religiosa na Escócia 1625-1639. (Edimburgo: Sociedade Histórica Escocesa, 1998), pp. 82-99
Inicialmente obtido de Letters of Samuel Rutherford de Andrew Bonar , com atualizações e correções.
Bibliografia
Hew Scott's:
- Samuel Rutherford (retrato) de Gilmour, Edimburgo, 1904;
- Gato. Edin. Univ. Lib., Iii. 426;
- Samuel Rutherford de Whyte e alguns de seus correspondentes (Edimburgo, 1894);
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- St Giles 'Lectures, 3rd ser., 73-108 (Edimburgo, 1883;
- Life, de Andrew Thomson, DD (Edimburgo, 1884);
- Edição de Andrew A. Bonars das Cartas (Edimburgo, 1891);
- Philip's The Devotional Literature of Scotland, 116-25 (Londres, 1925);
- Dict. Nat. Biog. ;
- Testes de St Andrews.
Veja também
- Covenanters
- Andrew Bonar, que editou as Cartas de Rutherford para publicação em 1863
- George Gillespie
- Alexander Henderson
- Robert Baillie
- Rutherford Institute , uma organização conservadora de liberdades civis nomeada em homenagem a Rutherford
Referências
Fontes
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Atribuição
- Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . Londres: JM Dent & Sons - via Wikisource .
Leitura adicional
- Coffey, John (2004). "Rutherford, Samuel (c. 1600-1661)" . Oxford Dictionary of National Biography (ed. Online). Reino Unido : Oxford University Press. doi : 10.1093 / ref: odnb / 24364 . Retirado em 10 de novembro de 2013 . (É necessária uma assinatura ou associação à biblioteca pública do Reino Unido .)
- Coffey, John, Politics, Religion and the British Revolutions: The Mind of Samuel Rutherford , (1997), ISBN 0-521-58172-9
links externos
- Dicionário de Biografia Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. .
- Uma curta biografia e escritos selecionados
- Trabalhos de Samuel Rutherford no Project Gutenberg
- Trabalhos por ou sobre Samuel Rutherford no Internet Archive
- Rutherford, Samuel , Lex, Rex ou The Law and the Prince , Londres: Constituição.
- ———, Uma livre disputa contra a pretensa liberdade de consciência , Terceiro Moinho.
- Rutherford, Samuel , escritos selecionados , sermões puritanos
- Samuel Rutherford por Alexander Whyte no Project Gutenberg
- Rutherford, Samuel (1891). Bonar, Andrew (ed.). Cartas (PDF) . Londres: Sociedade do Trato Religioso..
- Rutherford, Samuel (16 de março de 2016) [2002/8/4; John Field, Baynards – Castle, 7 de outubro de 1644]. Roland, Jon (ed.). Lex, Rex [ A Lei e o Príncipe ]. Sociedade de Constituição..
- Cristo acima de tudo , uma coleção de obras de e sobre Rutherford e outros líderes da Segunda Reforma
- Cartas de Samuel Rutherford (Joshua Redivivus) , na íntegra (download gratuito em PDF)
- Lex, Rex , em sua totalidade (download gratuito em PDF)
- Os Últimos Discursos Celestiais e a Gloriosa Partida de John Visconde Kenmure (geralmente atribuído a Rutherford) , em sua totalidade (download em PDF gratuito)
- Exercitationes Apologeticæ pro Divina Gratia (Exercícios de Apologética pela Graça Divina) , na íntegra (download gratuito do PDF)
- Exemplo da fraseologia literária de Rutherford em verso
- Samuel Rutherford: um estudo biográfico e um tanto crítico, na história da aliança escocesa , de Robert Gilmour, na íntegra (download em PDF gratuito)