Alexander Henderson (teólogo) - Alexander Henderson (theologian)

Alexander Henderson
Nascer	c.  1583 Guthrie, na freguesia de Fife de Creich
Faleceu	19 de agosto de 1646 Edimburgo , Escócia
Ocupação	Pastor, autor, reformador
Trabalho notável	O Governo e a Ordem da Igreja da Escócia (1641)
Cônjuge (s)	Nenhum
Trabalho teológico
Tradição ou movimento	Presbiterianismo

Parte de uma série sobre
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Alexander Henderson ( c.  1583  - 19 de agosto de 1646) foi um teólogo escocês e um importante estadista eclesiástico de seu período. Ele é considerado o segundo fundador da Igreja Reformada na Escócia. Ele foi um dos ministros mais eminentes da Igreja da Escócia no período mais importante de sua história, a saber, anterior a meados do século XVII.

Alexander Henderson nasceu em 1583 e estudou na Universidade de St. Andrews . Ele foi, por influência do arcebispo Gladstanes , apresentado à igreja que vivia em Leuchars , Fifeshire , e em 1615 foi empossado à força no cargo. Ele era então um defensor do episcopado ; ele posteriormente mudou seus pontos de vista e se tornou um defensor zeloso do presbiterianismo . Ele se opôs à adoção dos cinco Artigos de Perth em 1618 e resistiu ao uso do Livro de Serviços em 1637. Ele redigiu o Pacto Nacional de 1638 com Johnstone de Warriston e a Liga e Aliança Solene de 1643 . Ele pregou na igreja Greyfriars em 28 de fevereiro de 1638, quando o Pacto Nacional foi assinado, e presidiu como moderador da memorável Assembleia Geral realizada em Glasgow em novembro seguinte. Em duas ocasiões subsequentes foi eleito moderador da assembleia. Ele foi Reitor da Universidade de Edimburgo e instituiu uma cátedra de Línguas Orientais naquela sede de ensino. Com vista a conciliar os presbiterianos, Charles I . nomeou-o seu capelão em sua visita à Escócia em 1641. Henderson foi encarregado de várias missões importantes; ele foi um dos comissários que representou a Igreja Escocesa na Assembleia dos Divinos em Westminster , e foi homenageado com várias entrevistas por Carlos I., quando ele se esforçou, embora sem sucesso, para trazer o rei ao presbiterianismo. Ele morreu em Edimburgo em 19 de agosto de 1646. Na Restauração, as inscrições em sua lápide foram apagadas; eles foram restaurados na Revolução .

Vida pregressa

Alexander Henderson nasceu em Guthrie, na paróquia de Fife de Creich, em 1583. De sua linhagem e história familiar, quase nada se sabe. A tradição, que vem de Wodrow, diz que ele era filho de um feuar e cadete dos Hendersons de Fordel. Em apoio à última declaração, seus restos mortais estão no cemitério daquela família no cemitério da Igreja Greyfriars, e um retrato dele contemporâneo ainda está na posse de um representante dessa casa. Seu local de nascimento foi entre as aldeias de Luthrie e Branton. Para a manutenção de uma escola em Luthrie, ele deixou dois mil marcos escoceses em seu testamento. Em 19 de dezembro de 1599, com a idade de dezesseis anos, ele se matriculou no St Salvator's College , St Andrews, e obteve seu diploma de MA em 1603. De 1603 a 1611 ele foi um Regente de Filosofia, e durante esse período completou seu curso em divindade.

Início de carreira

Ele adotou fortes princípios preláticos e foi um defensor ferrenho do arcebispo Gledstanes , que mais tarde se tornou seu patrono, e o apresentou à paróquia de Leuchars. Seu assentamento foi tão impopular que no dia de sua ordenação, provavelmente em janeiro de 1614, as portas da igreja foram encontradas firmemente pregadas, e ele e seus amigos foram obrigados a entrar pela janela. O Sr. Henderson a princípio mostrou pouca preocupação com os interesses espirituais de seu povo; mas seus sentimentos e caráter logo sofreram uma mudança completa. Um sermão da Comunhão pregado em uma paróquia vizinha por Robert Bruce de Kinnaird foi o meio de mudar a perspectiva espiritual de Henderson. Atraído pela fama do pregador, ele escorregou (assim vai a história) para o canto mais escuro da igreja, na esperança de escapar novamente sem ser reconhecido. Bruce escolheu para seu texto as palavras: "Aquele que não entra pela porta", etc. Esta passagem, tão aplicável à sua situação, e o sermão que se seguiu, causaram tal impressão em sua mente que levou a uma mudança completa em sua opiniões e conduta. Bruce, no entanto, parece ter percebido sua presença; ou, se não, houve uma coincidência singular na aplicabilidade do texto que ele escolheu, às circunstâncias notáveis ​​que acompanharam a indução de Henderson a seu cargo. Seja como for, o sermão que se seguiu causou nele uma impressão tão poderosa que efetuou uma mudança completa em sua conduta e sentimentos religiosos; e de pastor descuidado e indiferente com seu rebanho, e defensor de um sistema odioso no mais alto grau para o povo, ele se tornou um ministro zeloso e zeloso e um campeão resoluto na causa do presbiterianismo. Ele agora estava completamente convencido de que os procedimentos da festa prelática eram prejudiciais aos interesses da religião, e ele resolveu imediatamente participar com os presbiterianos. Sua primeira aparição a esse respeito foi na Assembleia de Perth em 1618, quando se opôs energicamente aos Cinco Artigos , apesar das ameaças do governo.

Henderson estava entre os principais daqueles que se opuseram, embora sem sucesso, à medida desagradável; e isso também, em desafio à cólera extrema do rei, com a qual todos os que resistiram à adoção dos Cinco artigos foram ameaçados. "Em caso de sua recusa", disse o arcebispo de St Andrews, dirigindo-se aos clérigos reunidos, "toda a ordem e propriedade de sua igreja serão derrubados, alguns ministros serão banidos, outros serão privados de seus estipêndios e ofícios, e todos serão colocados sob a ira da autoridade. "

Em agosto de 1619, ele compareceu ao Tribunal da Alta Comissão, acusado de publicar um panfleto denunciando a Assembleia de Perth. Em sua aparição, o Sr. Henderson respondeu à acusação com tanta eloqüência e verdade, que os bispos não puderam obter vantagem sobre ele e seus amigos, e foram obrigados a despedi-los com ameaças, e Henderson voltou para sua paróquia. Dos próximos dezoito anos, sabemos pouco ou nada.

O Pacto Nacional - Lutando contra o Episcopado

A Assinatura do Pacto Nacional . O pintor vitoriano William Hole coloca Henderson (de pé na lápide) no centro dos eventos em 1638. Archibald Johnston está à esquerda.

Com o memorável ano de 1637, Henderson reaparece em cena, um forte oponente da "Liturgia de Laud", que o rei Carlos estava determinado a impor à Igreja. Como outros ministros, ele fora encarregado de comprar dois exemplares da liturgia para uso de sua paróquia em quinze dias, sob pena de rebelião. Ele foi imediatamente para Edimburgo e, em 23 de agosto, apresentou uma petição ao conselho privado, declarando que o livro de serviço não havia recebido a sanção da Assembleia Geral, nem foi reconhecido por um ato do parlamento, e orando pela suspensão da cobrança . A este protesto o conselho deu uma resposta favorável, e a leitura da liturgia foi ordenada a ser suspensa até que o prazer posterior do rei fosse conhecido. Charles, no entanto, apenas mais peremptoriamente insistiu que o livro de serviço deveria ser recebido; e desse momento em diante o Sr. Henderson teve uma participação proeminente em todos os procedimentos dos não-conformistas. Um grande número da nobreza, pequena nobreza, clérigos e representantes de burghs, com outros, reuniram-se em Edimburgo de todas as partes do país; e depois que outra súplica foi apresentada ao conselho privado, orando-lhes para trazer o assunto novamente ao rei, uma proclamação de sua majestade foi feita, exigindo que todas as pessoas partissem para suas casas dentro de vinte e quatro horas, sob pena de serem denunciadas rebeldes. Em vez de se dispersar, os líderes do partido popular, após algumas petições mais ineficazes ao rei, resolveram apelar ao povo, e o resultado foi a renovação do Pacto Nacional de 1580 e 1581, com apenas algumas pequenas mudanças adaptadas ao circunstâncias da época. Foi preparado pelo Sr. Henderson, assistido por Archibald Johnston , depois de Warriston, um advogado a quem, segundo nos dizem, os suplicantes confiavam principalmente, e foi jurado e subscrito na igreja Greyfriars de Edimburgo, em 28 de fevereiro de 1638, por milhares da nobreza, pequena nobreza, ministros do evangelho, burgueses e outros. O Sr. Henderson dirigiu-se à vasta multidão reunida com grande fervor e eloqüência, e o entusiasmo do povo não teve limites. Ele foi posteriormente enviado com vários nobres, e os Srs. Cant e Dickson, para Aberdeen, para persuadir os habitantes daquela cidade a assumir o Pacto e, após instá-los com os argumentos mais fortes a favor do documento, nada menos do que 500 pessoas o subscreveram, muitas delas sendo da mais alta respeitabilidade.

Principalmente por influência de Henderson, a Liga Nacional e o Pacto foram assinados em 21 de fevereiro de 1638, e ele foi o Moderador da Assembleia que se reuniu em Glasgow, em 21 de novembro do mesmo ano.

Em 1 de março de 1638, a assinatura pública do Pacto Nacional começou em Greyfriars Kirk , Edimburgo. Henderson foi o principal responsável pela forma final deste documento, que consistia em

1. a confissão do rei redigida em 1581 por John Craig
2. uma recitação dos atos do parlamento contra os ritos papísticos e supersticiosos
3. um elaborado juramento para manter a verdadeira religião reformada.

Devido à habilidade mostrada nesta ocasião, ele parece ter sido aplicado quando qualquer manifesto de habilidade incomum era necessário. Em julho do mesmo ano, ele seguiu para o norte para debater sobre o Pacto com os famosos médicos de Aberdeen, mas não foi bem recebido. Robert Baillie escreveu: "A igreja Voyd foi feita rapidamente e as chaves ficaram com o magistrado".

A próxima oportunidade pública de Henderson foi na famosa Assembleia que se reuniu em Glasgow em 21 de novembro de 1638. Ele foi escolhido moderador por aclamação, sendo, como diz Baillie, incomparável o homem mais capaz de todos nós para todas as coisas. James Hamilton, primeiro duque de Hamilton , era o comissário do rei ; e quando a Assembleia insistiu em prosseguir com o julgamento dos bispos, ele formalmente dissolveu a reunião sob pena de traição. Agindo com base no princípio constitucional de que o direito do rei de se reunir não interferia com o direito independente da Igreja de realizar assembleias, eles se sentaram até 20 de dezembro, depuseram todos os bispos escoceses, excomungaram vários deles, revogaram todos os atos que favoreciam o episcopado e reconstituíram o Scottish Kirk em princípios presbiterianos completos . Durante a sessão desta Assembleia, foi aprovado por uma maioria de setenta e cinco votos que Henderson deveria ser transferido para Edimburgo. Ele estava em Leuchars havia cerca de 23 anos e estava extremamente relutante em deixá-lo.

Moderador da Assembleia Geral, 1638

Enquanto a Escócia e a Inglaterra se preparavam para a Primeira Guerra dos Bispos , Henderson redigiu dois documentos, intitulados respectivamente A Remonstrância da Nobreza e Instruções para Armas Defensivas . O primeiro desses documentos ele próprio publicou; a segunda foi publicada contra sua vontade por John Corbet , um ministro deposto. O texto foi escrito às pressas em 1639 e teria sido retirado de uma obra de Johannes Althusius para justificar o porte de armas.

A Primeira Guerra dos Bispos não durou muito. Na pacificação de Birks, o rei praticamente atendeu a todas as exigências dos escoceses . Nas negociações de paz, Henderson foi um dos comissários escoceses e causou uma impressão muito favorável ao rei. Na memorável Assembléia Geral que se reuniu em Glasgow no mesmo ano, 21 de novembro de 1638, a primeira realizada por um longo período, o Sr. Henderson, agora o reconhecido líder do clero, foi escolhido por unanimidade como moderador. E nessa situação difícil e penosa conduziu-se com resolução e prudência e, ao mesmo tempo, com paciência e moderação, condizentes com a ocasião. Após a deposição e excomunhão dos bispos, e a abolição formal do Episcopado, o Sr. Henderson encerrou os procedimentos com um discurso eloquente e impressionante aos membros da Assembleia, concluindo com estas palavras marcantes: - "Agora derrubamos as paredes de Jericó; aquele que os reconstrói, tome cuidado com a maldição de Hiel, o betelita! "

Antes do levantamento da Assembleia, duas súplicas foram feitas, uma contendo um apelo ao Sr. Henderson de St. Andrews, e a outra de Edimburgo. Sendo muito apegado à sua própria paróquia de Leuchars, da qual ele havia sido ministro por dezoito anos, ele expressou sua relutância em removê-la, alegando que agora era uma planta muito velha para criar raízes em outro solo. Foi aprovado, no entanto, por setenta e cinco votos, que ele deveria ser traduzido para Edimburgo; com o que ele consentiu, com a condição de que quando a velhice o alcançasse, ele deveria ser novamente removido para uma acusação nacional.

Negociações com o rei

Estátua de Alexander Henderson, porta oeste de St. Giles

Ele recebeu ligações para St Andrews e Greyfriars, Edimburgo, e foi traduzido para St. Giles, Edimburgo em 10 de janeiro de 1639, substituindo James Hannay . Ele foi nomeado comissário por traçar um tratado de paz com a Inglaterra.

Em 1639 ele foi um dos comissários nomeados pela Igreja para tratar dos artigos de pacificação com o rei; e durante todas as difíceis negociações que se seguiram, ele se comportou com grande prudência e franqueza. Na reunião subsequente da Assembleia, em agosto daquele ano, o conde de Traquair, comissário de sua majestade, desejou sinceramente que o Sr. Henderson pudesse ser reeleito moderador, uma proposta fortemente contestada pelo próprio Sr. Henderson, e rejeitada por a Assembleia, uma moderação constante sendo contrária à constituição da Igreja. No dia 31 do mesmo mês, foi chamado a pregar na abertura do parlamento, ocasião em que proferiu um excelente discurso, no qual tratou, com consumada habilidade, da finalidade, dos deveres e da utilidade dos magistrados. Ele foi novamente moderador em 1639.

O rei, tendo se recusado a ratificar alguns dos pontos acordados na pacificação tardia, de repente prorrogou o parlamento, denunciou os Covenanters como rebeldes e se preparou novamente para invadir a Escócia. Mas o sucesso do exército escocês, que entrou na Inglaterra em agosto de 1640, obrigou-o a aceitar outra proposta de paz; e uma conferência foi iniciada em Rippon, a qual, pouco tempo depois, foi transferida para Londres. O Sr. Henderson foi nomeado um dos comissários, por parte da Igreja, para concluir o tratado, e durante todo o tempo de sua residência em Londres, que se prolongou por nove meses, ele se esforçou, pregando e não, para promover as opiniões dos comissários; e escreveu uma variedade de folhetos e documentos competentes, alguns dos quais foram publicados sem seu nome, enquanto outros foram apresentados aos comissários e ao parlamento da Inglaterra. Antes de deixar Londres, foi admitido a uma conferência privada com o rei, cujo objetivo especial era obter assistência para as universidades escocesas com os aluguéis anteriormente apropriados aos bispos, quando foi graciosamente recebido por sua majestade.

Nomeação universitária

Em janeiro de 1640 foi Reitor da Universidade de Edimburgo e ocupou o cargo pelo resto de sua vida. Em 1640, o conselho municipal de Edimburgo, com o objetivo de tornar o sistema de ensino da universidade mais eficiente, resolveu nomear anualmente um reitor daquela instituição e elegeu por unanimidade o Sr. Henderson para a situação. Ele tinha poderes para supervisionar todos os assuntos relacionados com a conduta do diretor e dos professores, a educação dos alunos e a distribuição das receitas. Neste cargo, de que parece ter gozado, por reeleição, até à morte, esforçou-se diligentemente para promover os interesses daquele erudito seminário. Além de dedicar sua atenção especial à educação dos candidatos ao ministério, instituiu uma cátedra de línguas orientais, departamento até então muito negligenciado.

Em 1640, Henderson foi eleito pelo reitor do conselho municipal da Universidade de Edimburgo , cargo para o qual foi reeleito anualmente até sua morte. A pacificação das bétulas havia sido arrancada do rei e os escoceses , visto que ele estava se preparando para a Segunda Guerra dos Bispos, tomaram a iniciativa e pressionaram a Inglaterra com tanto vigor que Carlos teve de ceder novamente. O amadurecimento do tratado de paz levou um tempo considerável e Henderson voltou a estar ativo nas negociações, primeiro em Ripon (1º de outubro) e depois em Londres. Enquanto ele estava em Londres, ele teve uma entrevista pessoal com o rei com o objetivo de obter assistência para as universidades escocesas com dinheiro anteriormente aplicado ao apoio dos bispos.

Atividades moderadoras

Alexander Henderson por Alexander Handyside Ritchie , Valley Cemetery, Stirling

Placa para Alexander Henderson, Catedral de St Giles, Edimburgo

No retorno de Henderson a Edimburgo em julho de 1641, a Assembleia estava em St Andrews . Para se adequar à conveniência do parlamento , entretanto, ele foi removido para Edimburgo. Em seu retorno a Edimburgo, em julho de 1641, ele foi novamente eleito moderador da Assembleia Geral. Nesta Assembleia, ele propôs que uma confissão de fé, um catecismo, um diretório para todas as partes do culto público e uma plataforma de governo em que possivelmente a Inglaterra e nós possamos concordar, deveriam ser elaborados. Isso foi aprovado por unanimidade e o laborioso empreendimento foi deixado nas mãos de Henderson, mas a moção notável não conduziu a nenhum resultado imediato.

Durante a segunda visita de Estado de Charles à Escócia no outono de 1641, Henderson atuou como seu capelão e conseguiu que os fundos, anteriormente pertencentes ao bispado de Edimburgo, fossem aplicados à universidade metropolitana. No ano seguinte, Henderson, cuja política era manter a Escócia neutra na guerra que agora estourara entre o rei e o parlamento, começou a se corresponder com a Inglaterra sobre tópicos eclesiásticos ; e logo depois ele foi enviado a Oxford para mediar entre o rei e seu parlamento, mas sua missão foi um fracasso.

Tendo entregue uma carta de vários ministros em Londres, solicitando conselho quanto à forma apropriada de governo da igreja a ser adotada, vários de seus irmãos estando inclinados à independência, a Assembleia o instruiu a respondê-la; e em sua resposta ele insistiu seriamente na uniformidade do governo da igreja nos dois reinos. A Assembleia aprovou por unanimidade uma moção que ele apresentou, no sentido de que eles deveriam tomar medidas para redigir uma Confissão de Fé, Catecismo, Diretório de Adoração e Forma de Governo; e remetido a ele para preparar as minutas necessárias desses documentos. Em 14 de agosto, o rei chegou a Edimburgo para comparecer ao parlamento; nessa ocasião, desejando conciliar o partido presbiteriano, nomeou o Sr. Henderson seu capelão. Durante a residência de sua majestade em Edimburgo, ele realizava o culto familiar todas as manhãs e noites no palácio, e freqüentemente pregava diante dele na capela real em Holyroodhouse. Neste parlamento, as receitas dos bispados foram divididas; e pelos esforços do Sr. Henderson, o que pertencia ao bispado e priorado de Edimburgo foi concedido à universidade. Como recompensa por seus próprios laboriosos e caros serviços na causa do público, os emolumentos da capela-real, no valor de cerca de 4.000 merks por ano, foram conferidos a ele.

Alguns relatórios prejudiciais ao seu caráter, tendo sido diligentemente circulados, na assembléia que se seguiu ele entrou em uma longa e apaixonada defesa de sua conduta. Seus irmãos expressaram unanimemente sua simpatia e asseguraram-lhe de sua contínua confiança; no qual somos informados que ele recuperou sua alegria.

Em 1641, ele pregou perante o rei Charles em Holyrood , e foi feito decano da capela real . Ele foi moderador pela terceira vez, em 2 de agosto de 1643, e foi eleito membro da Assembléia dos Divinos de Westminster . Ele recusou o cargo de diretor do St Mary's College, St Andrews , e morreu solteiro em 19 de agosto de 1646. Depois da Igreja, o maior serviço de Henderson foi dedicado à Universidade de Edimburgo. "Ele foi o educador mais hábil e o homem de visão mais clara de todos os que tiveram a ver com o colégio desde sua fundação. Ele viu o que era desejado e teve a energia e o tato necessários para garanti-lo. Teria sido uma vantagem inestimável para as universidades da Escócia se sua vida pudesse ter sido prolongada por vinte anos "(Grant's Univ. de Edimburgo, i., 209).

Guerra civil

Durante o ano de 1642, a época da guerra civil , o Sr. Henderson foi empregado na gestão da correspondência com a Inglaterra a respeito da reforma eclesiástica e da união. Ele foi logo depois escolhido um dos comissários nomeados para seguir para aquele país, mas foi adiado por algum tempo pela guerra civil. Ansioso para efetuar uma reconciliação entre Carlos e seus súditos ingleses, ele se juntou a alguns outros homens importantes para convidar a rainha a ir para a Escócia; mas esta proposição foi rejeitada pelo rei. Acompanhado pelos outros comissários, ele foi a seguir a Oxford, onde sua majestade estava, para oferecer-lhe a mediação da Escócia; mas o monarca apaixonado, em vez de fazer algumas concessões em nome da paz, se esforçou para convencê-lo da justiça de sua causa, defendeu todos os seus procedimentos e expressou sua alta indignação com o interesse que os escoceses tinham na reforma da igreja na Inglaterra. No retorno de Henderson a Edimburgo, sua conduta durante essa delicada negociação foi declarada pela Assembleia Geral como tendo sido "fiel e sábia".

Assembleia de Westminster

Em 1643 ele foi, pela terceira vez, eleito moderador da Assembleia Geral - uma ocasião que se tornou notável pela presença de comissários ingleses enviados pelo parlamento para implorar sua ajuda e conselho nas circunstâncias então críticas de ambos os reinos. Ele foi nomeado um dos comissários que logo depois foi a Londres para participar da Assembleia dos sacerdotes em Westminster, para representar lá a Igreja da Escócia e obter a ratificação da Liga Solene e do Pacto por essa Assembleia e por ambas as casas do parlamento ; o que foi feito em 25 de setembro. Durante os três anos seguintes, ele permaneceu em Londres, incessantemente empenhado em ajudar a Assembleia de Westminster na preparação dos formulários públicos para a união religiosa entre os três reinos.

Uma reunião memorável da Assembleia Geral foi realizada em agosto de 1643. Henderson foi eleito moderador pela terceira vez. Ele apresentou um esboço da famosa Liga e Aliança Solene , que foi recebido com grande entusiasmo. Ao contrário do Pacto Nacional de 1638, que se aplicava apenas à Escócia, este documento era comum aos dois reinos. Henderson, Baillie, Rutherford e outros foram enviados a Londres para representar a Escócia na Assembleia de Westminster . A Solene League and Covenant, que prometeu a ambos os países a extirpação da Prelazia, deixando a decisão quanto ao governo da Igreja a ser decidida pelo exemplo das melhores igrejas reformadas, após sofrer algumas pequenas alterações aprovadas em ambos os parlamentos, o Parlamento da Escócia e o Parlamento da Inglaterra , e assim se tornou lei para os dois reinos. Por meio dela, Henderson teve considerável influência na história da Grã-Bretanha.

Como comissário escocês da Assembleia de Westminster, ele esteve na Inglaterra de agosto de 1643 a agosto de 1646 e seu trabalho principal foi a redação do Diretório para o Culto Público .

Últimos dias

Inscrição na lápide de Alexander Henderson, Greyfriars Kirkyard

O túmulo de Alexander Henderson, Greyfriars Kirkyard

Túmulo de Alexander Henderson, Greyfriars Kirkyard

No início de 1645, Henderson foi enviado ao Tratado de Uxbridge para ajudar os comissários dos dois parlamentos a negociar com o rei, mas nada saiu da conferência. Em 1646, o rei ingressou no Exército Escocês ; e, depois de se retirar com eles para Newcastle-upon-Tyne , mandou chamar Henderson e discutiu com ele os dois sistemas de governo da igreja em vários jornais. Enquanto isso, Henderson estava piorando de saúde. Ele navegou para a Escócia, e oito dias após sua chegada morreu, em 19 de agosto de 1646. Ele foi enterrado em Greyfriars Kirkyard , Edimburgo; o túmulo encontra-se na seção sudoeste perto do mausoléu de Adam. Sua morte foi uma ocasião de luto nacional na Escócia.

Em 7 de agosto, Baillie havia escrito que ouvira dizer que Henderson estava morrendo de desgosto. Um documento foi publicado em Londres alegando ser uma declaração do Sr. Alexander Henderson feita em seu leito de morte e, embora este papel tenha sido rejeitado, denunciado e provado ser falso na Assembleia Geral de agosto de 1648, o documento foi usado por Clarendon como dando a impressão de que Henderson havia se retratado. Sua base provavelmente foi certas expressões lamentando a interferência escocesa nos assuntos ingleses.

O fracasso deste último empreendimento foi fatal para a saúde já debilitada de Henderson. Em junho de 1645, ele sofreu de cascalho e experimentou as águas de Epsom; ele agora apresentava sintomas de declínio. Baillie, em 7 de agosto, escreveu que ouviu que estava "morrendo de tristeza". Ele navegou de Newcastle para Leith e voltou para casa em Edimburgo. Aqui, ele jantou com Sir James Stewart e estava extremamente alegre e caloroso, mas disse: 'Nunca houve um estudante mais desejoso de ter a peça do que eu de deixar este mundo.' Ele fez seu testamento em 17 de agosto e morreu em 19 de agosto de 1646.

No início de 1645, ele foi nomeado para auxiliar os comissários dos parlamentos da Inglaterra e da Escócia na condução do tratado entre eles e o rei em Uxbridge. Com a quebra do tratado, ele retornou a Londres. Na primavera de 1646, quando o rei se jogou nas mãos do exército escocês, ele mandou chamar o Sr. Henderson, que era considerado a pessoa mais competente para lidar com sua majestade em suas circunstâncias. Ele chegou a Newcastle em meados de maio e recebeu uma recepção de boas-vindas do rei, mas logo percebeu que Carlos não estava mais disposto a consentir com o estabelecimento do presbiterianismo. Foi acordado que os escrúpulos que o rei nutria deveriam ser discutidos em uma série de jornais entre sua majestade e o Sr. Henderson. Estas continuaram de 29 de maio a 15 de julho. São oito, cinco pelo rei, que foi auxiliado por Sir Robert Murray, e três por seu reverendo oponente. Com a saúde do Sr. Henderson muito debilitada, ele foi obrigado a se mudar por mar para Edimburgo, onde faleceu em 19 de agosto de 1646, com 63 anos de idade. Seu corpo foi enterrado no cemitério da igreja de Greyfriars, onde um monumento foi erguido por seu sobrinho em sua memória.

Trabalho

• O Governo e a Ordem da Igreja da Escócia (1641) https://archive.org/details/govordero00hend
• As respostas de alguns irmãos do ministério: às respostas dos ministros e professours of divinitie em Aberdeene, a respeito do pacto tardio (1638) https://archive.org/details/answeresofsomebr00hend
• Reforma do governo da igreja na Escócia: eliminada de alguns erros e preconceitos (1644) https://archive.org/details/reformationofchu00hend
• Um sermão pregado à honorável Câmara dos Comuns em seu último jejum solemne, quarta-feira, 27 de dezembro de 1643 [recurso eletrônico] https://archive.org/details/asermonpreached00commgoog
• Demandas gerais relativas ao último pacto propostas pelos ministros e professores de divindade em Aberdene: a alguns reverendos irmãos que vieram lá para recomendar o último pacto a eles ...: junto com as respostas daqueles reverendos irmãos às ditas demandas .. ( 1662) https://archive.org/details/gendem00univ
• Sermões, orações e endereços de púlpito (impressão de 1867) https://archive.org/details/sermonsprayerspu00hend
• A Remonstrância da Nobreza, etc., dentro do Reino da Escócia, justificando-os e seus Procedimentos dos Crimes com os quais eles são acusados ​​pela Proclamação tardia na Inglaterra (1639)
• O Governo e a Ordem da Igreja da Escócia (Edimburgo, 1641; outra edição, 1690)
• Discurso proferido imediatamente antes da tomada do Pacto pela Câmara dos Comuns e Assembleia dos Divinos (Edimburgo, 1643)
• Três sermões únicos pregados diante das Casas do Parlamento (Londres, 1644, 1644, 1645)
• The Bishops 'Doc / m (Edimburgo, 1762)
• Declaração sobre seu leito de morte [a respeito do rei Carlos] (1648)
• Sermões, orações e discursos no púlpito, editados do MSS original. por E. Thomson Martin (Edimburgo, 1867).

Bibliografia

Para obter uma bibliografia moderna, consulte L. Charles Jackson
Pringle Thomson Bibliografia:

• Aiton - Vida e Tempos de Alexander Henderson. (1836)
• M'Crie - Vida de Alexander Henderson. (Edimburgo: 1846)
• Rev. GW Thomson - Alexander Henderson. (Palestras sobre sucessão evangélica: 1883)
• Dicionário de biografia nacional - Artigo: Alexander Henderson.
• Baillie - cartas e diários. (Edimburgo: 1765)
• Hume Brown - História da Escócia. (Cambridge: 1905)
• Cunningham - História da Igreja da Escócia. (Edimburgo: 1882)
• Burnet - História de seus próprios tempos. (1724-34)
• Burnet - Memórias de Dois Duques de Hamilton. (1677)
• Clarendon - História da Rebelião. (1764)
• Gardiner - História da Grande Guerra Civil. (1893)
• Gardiner (ed.) - The Hamilton Papers. (1880)
• Neal— História dos Puritanos (Tonliner). (1822)
• Guthry - Memórias. (1702)
• Napier - Life and Times of Montrose. (1840)
• Peterkin - Registros da Igreja da Escócia. (1838)
• Spalding - História. (1850-1)
• Rothes - Relação. (1830)
• Wishart - Memórias de Montrose. (1893)
• Sanford Terry - vida de Alexander Leslie. (1899)
• Mitchell e Struthers (ed.) - Atas da Assembleia de Westminster. (1874)
• Diário de Warriston - Scot. Hist. Soc. (1896)
• Correspondência de De Montereul - Scot. Hist. Soc. (1897)
• Grant - História da Universidade de Edimburgo. (1884)
• Calendário de documentos estaduais do reinado de Carlos L
• Masson - Vida de Milton. 6 vols. (Londres: 1881-1894)
• Bryce - História da velha Igreja dos Frades Cinzentos, Edimburgo, com capítulo sobre a Assinatura do Pacto Nacional em 1638, por D. Hay Fleming, LL.D. (fim da Bibliografia Pringle Thomson)

Bibliografia de Alexander Gordon (o ministro unitarista escreveu um artigo no Dicionário de Biografia Nacional):

• Não existe uma biografia contemporânea de Henderson; um esboço de Thomas McCrie , publicado originalmente no Christian Instructor, vol. x., é reimpresso em suas obras, foi editado por T. Thomson, Edimburgo, 1846, e é a base de um artigo no Dicionário de Escoceses Eminentes de Robert Chambers, 1832.
• Life and Times of Henderson, 1836, de Aiton é um trabalho de grande pesquisa de fontes originais, incluindo materiais então não impressos.

Da esquerda para a direita: Henderson, Knox , Melville . Cemitério Valley, Stirling

Broche de ruptura mostrando os túmulos de Andrew Melville , John Knox , David Welsh , James Renwick e Alexander Henderson

• Stevenson's Hist. da Igreja da Escócia, 1753-7
• História de Spalding (Clube Bannatyne), 1840
• Relação de Rothes (Clube Bannatyne), 1830
• Baillie's Letters and Journals (Bannatyne Club), 1841–2
• Hist. De Row do Kirk (Wodrow Soc.), 1842
• Correspondência de Wodrow (Wodrow Soc.), 1842-3
• Biografias selecionadas de Wodrow (Wodrow Soc.), 1845-6
• Aerius Redivivus de Heylin, 1670, p. 477
• Hist. De Burnet de seu próprio tempo, 1823
• Memórias dos duques de Hamilton de Burnet, 1677
• Hist. De Clarendon da rebelião, 1720
• Hist. De Neal dos Puritanos (Toulmin), 1822, iii. 216 sq., Vol. v. App. 10
• Cumprimento das Escrituras de Fleming, 1726, p. 191
• Collier's Eccl. Hist. (Barham), 1841, viii. 293 sq.
• Grub's Eccl. Hist. da Escócia, 1861, vols. ii. iii.
• Fasti Eccles de Hew Scott. Scoticanæ
• Atos da Assembleia Geral do Ch. da Escócia, 1843
• Atas de Westm de Mitchell e Struthers. Assembleia, 1874
• Westm de Mitchell. Assembleia, 1883
• História de Grant da Univ. de Edimburgo, 1884, i. 207 sq.
• Burgess Ticket, na Coleção Laing, Biblioteca da Universidade de Edimburgo, No. 371.
• As biografias em Scots Worthies, 1862, pp. 338 sq.
• Anderson's Scottish Nation, 1872, ii. 454 sq., Não acrescenta nada a Aiton. Sobre a questão de suas declarações no leito de morte, ver também Compleat Hist. de Carlos I, 1658
• Defesa de Carlos I de Hollingworth, 1692
• Carta de Ludlow para Hollingworth, 1692
• e respostas de ambos
• Vida de John Sage, 1714 (pelo Bispo Gillan)
• Carta de Logan para Ruddiman, 1749 (fim da Bibliografia de Alexander Gordon)

Bibliografia de Hew Scott:

• Life and Times, de John Aiton, DD
• Baillie's Lett.
• Cristo. Mag., X.
• Analetica de Wodrow e História
• Atos Pari., V.
• Grant's Univ., I.
• Charac de Livingston.
• Ilistas de Burnet, Stevenson e Cook.
• Tombst.,
• Edin. Cont. e teste. Reg.
• Westm de Reid. Divines
• Escocês de Turner. Secess.
• A vida de Lockerby de J. Brown
• Vida de M'Crie
• Alexander Henderson de Pringle Thomson
• Dict. Nat. Biog. (fim da Bibliografia de Hew Scott)

Referências

Citações

Fontes

links externos

• Artigo no Hall da Fama dos Pregadores Escoceses (de Reid)
• Chambers, Robert ; Thomson, Thomas Napier (1857). "Henderson, Alexander"  . Um dicionário biográfico de escoceses eminentes . 4 . Glasgow: Blackie e Filho. pp. 17–28 - via Wikisource .
• Obras de Alexander Henderson na Biblioteca Digital Pós-Reforma