Ordem Unida - United Order

No movimento dos Santos dos Últimos Dias , a Ordem Unida (também chamada de Ordem Unida de Enoque ) foi um dos vários programas coletivistas da igreja do século XIX . As primeiras versões da Ordem começando em 1831 tentaram implementar totalmente a lei da consagração , uma forma de comunalismo cristão , modelada após a igreja do Novo Testamento que tinha "todas as coisas em comum". Essas primeiras versões terminaram depois de alguns anos. Versões posteriores dentro do mormonismo , principalmente no Território de Utah , implementaram programas cooperativos menos ambiciosos , muitos dos quais tiveram muito sucesso. O nome completo da Ordem invocava a cidade de Enoque , descrita nas escrituras dos Santos dos Últimos Dias como tendo um povo tão virtuoso e de coração puro que Deus a levou para o céu . A Ordem Unida estabeleceu comunidades igualitárias destinadas a alcançar igualdade de renda, eliminar a pobreza e aumentar a autossuficiência do grupo. O movimento tinha muito em comum com outras sociedades utópicas comunalistas formadas nos Estados Unidos e na Europa durante o Segundo Grande Despertar, que buscavam governar aspectos da vida das pessoas por meio de preceitos de fé e organização comunitária. No entanto, a Ordem dos Santos dos Últimos Dias era mais voltada para a família e a propriedade do que os experimentos utópicos de Brook Farm e da Comunidade Oneida .

A adesão à Ordem Unida era voluntária, embora durante um período na década de 1830, fosse um requisito para a continuação da membresia da igreja [referência?]. Os participantes doariam ( consagrariam ) todas as suas propriedades à Ordem Unida, que por sua vez transferiria uma "herança" (ou "administração") que permitia aos membros controlar a propriedade; a propriedade privada não foi erradicada, mas sim um princípio fundamental deste sistema. No final de cada ano, qualquer excedente que a família produzisse de sua gestão era devolvido voluntariamente à Ordem. A Ordem em cada comunidade era administrada pelo bispo local .

A Ordem Unida não é praticada dentro do mormonismo dominante hoje; entretanto, vários grupos de fundamentalistas mórmons , como os Irmãos Apostólicos Unidos e a Igreja Fundamentalista de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja FLDS), reviveram a prática. A Ordem Unida também era praticada pela seita mórmon liberal chamada Família da Ordem Unida de Cristo e a seita Cutlerita, a Igreja de Jesus Cristo .

Sob Joseph Smith

Joseph Smith soube de um grupo de cerca de 50 pessoas conhecido como "a família" que morava na fazenda de Isaac Morley perto de Kirtland, Ohio , que havia estabelecido um empreendimento cooperativo com base nas declarações do Livro de Atos . Os membros da "família Morley" eram originalmente seguidores de Sidney Rigdon , um ministro associado ao Movimento de Restauração que mais tarde se converteu ao mormonismo. Muitos desses comunalistas também se juntaram à nova igreja e vários, incluindo Isaac Morley, serviram em posições de liderança. Levi Hancock registra um evento anterior em que um "membro da família" roubou seu relógio de bolso e o vendeu, alegando que era "tudo em família".

Smith estava preocupado por causa do número de membros que se filiavam à igreja na pobreza em Kirtland, Ohio . A receita era necessária para a igreja publicar livros e folhetos. Naquela época, Smith e Rigdon estavam em dificuldades econômicas. Smith e sua esposa Emma moraram na fazenda Morley por um período de tempo.

Em 4 de fevereiro de 1831, Smith disse que recebeu uma revelação chamando Edward Partridge para ser o primeiro bispo da igreja. Cinco dias depois, em 9 de fevereiro de 1831, Smith descreveu uma segunda revelação detalhando a lei da consagração .

Smith disse que recebeu uma revelação instruindo os santos dos últimos dias a doar suas terras e dinheiro para a igreja. Partridge designou lotes aos santos que chegavam de Nova York, de acordo com outra revelação. Smith orientou os imigrantes de Colesville a se estabelecerem em Thompson, Ohio , alguns quilômetros a leste de Kirtland, em uma fazenda de propriedade de Leman Copley . Os santos do condado de Seneca foram designados para a fazenda Morley.

Partridge tentou implementar toda a lei da consagração em Thompson; no entanto, desentendimentos eclodiram e ele não teve sucesso. Pouco depois, Smith anunciou uma revelação instruindo Newel Knight a liderar os santos da fazenda Copley para se estabelecerem no Missouri.

Originalmente, a Ordem Unida pretendia ser "uma ordem eterna para o benefício da minha igreja e para a salvação dos homens até que eu venha". Na prática, entretanto, a Ordem teve vida relativamente curta durante a vida de Smith.

Sob Brigham Young

De 1855 a 1858, os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) mais uma vez consideraram viver sob a Ordem Unida. Durante este período, sob a liderança de Brigham Young , os membros da igreja foram instruídos a preparar atos de consagração , mas esses atos nunca foram postos em prática, talvez devido à desorganização da comunidade causada pela Guerra de Utah .

Não foi até 1874 que Young iniciou a Ordem Unida de Enoch , começando em St. George, Utah , em 9 de fevereiro de 1874. Havia uma série de diferenças entre a Ordem Unida de Enoch e as comunidades da Ordem Unida estabelecidas anos antes por Joseph Smith . Sob a liderança de Young, os produtores geralmente transferiam suas propriedades para a Ordem, e todos os membros da Ordem dividiam a receita líquida da cooperativa, muitas vezes dividida em partes com base na quantidade de propriedade originalmente contribuída. Às vezes, os membros da Ordem recebiam salários por seu trabalho na propriedade comunal.

O plano cooperativo foi usado em pelo menos 200 comunidades mórmons, a maioria delas em áreas rurais afastadas dos assentamentos mórmons centrais perto do Grande Lago Salgado . A maioria das comunidades resistiu por apenas dois ou três anos antes de retornar a um sistema econômico mais padrão. Uma das últimas corporações da United Order estabeleceu a nova comunidade de Bunkerville, Nevada , em 1877. Em 1880, a cooperativa de Bunkerville se dissolveu sob pressão de água limitada e falta de dedicação e iniciativa individual.

Como a Ordem Unida estabelecida por Smith, a experiência de Young com a Ordem Unida teve vida curta. Na época da morte de Young em 1877, a maior parte de suas Ordens Unidas havia falhado. No final do século 19, as Ordens estavam essencialmente extintas. O historiador Andrew Karl Larson apontou que o fracasso desses empreendimentos está enraizado nas fragilidades da natureza humana:

Os hábitos de uma sociedade aquisitiva foram forjados com muita força para serem quebrados sem a maior devoção e abnegação à causa, e o individualismo rude triunfou sobre a tentativa abortada de propriedade comunal e vida comunitária aqui.

Alguns líderes e membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acreditam que a Ordem Unida será restabelecida em algum momento no futuro. Muitos líderes ensinaram que o sistema atual de bem-estar e ajuda humanitária da Igreja é um predecessor ou um trampolim para a prática renovada da Ordem Unida no futuro.

Kanab

Muitas comunidades da Ordem Unida foram estabelecidas entre as cidades Mórmons no início de 1874. Uma em particular foi a Ordem Unida de Kanab , que foi um assentamento iniciado por Brigham Young . Kanab foi fundada em 1870. Naquele ano, John R. Young e o bispo local, Levi Stewart , começaram a colonizar essa área e doze famílias o seguiram para dar início a esse empreendimento. Houve confusão sobre quem era o líder desta sociedade. As autoridades da Igreja SUD indicaram o bispo e somente elas poderiam revogar seu status. Mas muitos queriam eleger John R. Young como presidente porque ele era parente do presidente da Igreja SUD Brigham Young. Este conflito de poder durou até 5 de janeiro de 1875, quando Levi Stewart se tornou o presidente. Eventualmente, Stewart renunciou ao cargo e L. John Nuttall de Provo tomou seu lugar.

Seguiram-se outras famílias que estavam infelizes com suas próprias vidas ou eram de outras colônias decadentes. Em 1874, havia 81 famílias e cerca de 17% dos homens que viviam nesta comunidade praticavam a poligamia . As famílias eram de estrutura simples e geralmente tinham de dois a três quartos. Havia cerca de três filhos por mãe em cada casa e as esposas polígamas também viviam na mesma casa. Famílias numerosas em todas as comunidades mórmons eram consideradas uma prática espiritual e a proporção de crianças para mulheres em Kanab refletia isso.

A principal fonte de renda da comunidade era a criação de gado. A maior parte de sua riqueza estava em gado, veículos e ações de empresas corporativas. A terra e as benfeitorias constituíam o restante de sua riqueza. Esta Ordem Unida em particular era rica, mas dentro da sociedade havia grandes lacunas. Todos tinham propriedades, mas alguns terrenos eram melhores do que outros. Por fim, Brigham Young ordenou à comunidade que diminuísse a lacuna financeira que os diferenciava das outras comunidades.

Muitos sofreram privações enquanto viviam na fronteira e tendiam a se deslocar com frequência em torno da mesma área para escapar das condições adversas e buscar maiores oportunidades. Também facilitou a migração, já que a maior parte da riqueza que as pessoas possuíam era móvel. O número de famílias que se mudaram três ou mais vezes foi inferior a 50. Apenas 23 famílias se mudaram quatro vezes ou mais e 13 mudaram cinco vezes ou mais.

Em 1880, a Ordem Unida em Kanab havia diminuído muito. Apenas 32 famílias permaneceram das 81 famílias originais que vieram no primeiro ano de seu estabelecimento. Muitos eventualmente migraram para o Arizona, Nevada, Novo México e México. Os rapazes costumavam sair de casa antes de se casarem e constituíssem sua própria família.

Comunalismo

Sob a Ordem Unida, a propriedade privada não foi abolida. A partilha de bens, muitas vezes citada como comunalismo , era voluntária. Os membros da igreja que escolheram participar da Ordem Unida voluntariamente transferiram suas propriedades para a igreja, que então devolveria a totalidade ou parte delas ao proprietário original como uma administração. O "resíduo", ou propriedade que estava além do que o dono e sua família requeriam para si mesmos, era usado pela igreja para fornecer aos menos afortunados, que seriam obrigados a pagá-lo monetariamente ou com trabalho. O proprietário da propriedade privada não foi forçado a participar na Ordem, nem sua propriedade foi confiscada à força. Os proprietários privados eram livres para aderir ou abandonar as ordens e controlavam sua administração. J. Reuben Clark , membro da Primeira Presidência , explicou:

O princípio fundamental desse sistema era a propriedade privada da propriedade. Cada homem possuía sua parte, ou herança, ou administração, com um título absoluto, que ele podia alienar, hipotecar ou tratar como seu. A igreja não possuía todas as propriedades, e a vida sob a Ordem Unida não era uma vida comunitária. ... A Ordem Unida é um sistema individualista, não um sistema comunitário.

Lorenzo Snow , presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, também destacou a preservação do livre arbítrio individual pela Ordem Unida:

Nas coisas que pertencem à glória celestial, não pode haver operações forçadas. Devemos agir de acordo com a atuação do espírito do Senhor em nosso entendimento e sentimentos. Não podemos ficar sobrecarregados de assuntos, por maior que seja a bênção que acompanha tal procedimento. Não podemos ser forçados a viver uma lei celestial; devemos fazer isso nós mesmos, por nossa própria vontade. E tudo o que fizermos em relação ao princípio da Ordem Unida, devemos fazê-lo porque desejamos fazê-lo.

Relação com o comunismo marxista

Esta Ordem Unida foi uma tentativa de erradicar a pobreza e promover um senso de unidade e fraternidade nas comunidades dos Santos dos Últimos Dias. A visão da Igreja SUD é que a doutrina e as várias tentativas de praticá-la não devem ser vistas como parte do movimento utópico do século 19 nos Estados Unidos, e é distinto tanto do comunismo marxista quanto do capitalismo.

Os líderes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias no século 20 procuraram fazer uma distinção clara entre o comunismo marxista e a lei da consagração praticada pela Ordem Unida, ensinando que as práticas diferiam em relação aos tópicos do livre arbítrio , propriedade privada e divindade. A lei da consagração e a Ordem Unida podem ser comparadas ao arranjo econômico compartilhado apresentado no Novo Testamento conforme praticado pelos cristãos do primeiro século em Jerusalém. No século 20, os líderes da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, incluindo David O. McKay , Harold B. Lee , Ezra Taft Benson , Marion G. Romney e J. Reuben Clark , afirmaram que o comunismo é um " versão falsificada "da lei da consagração. Em 1942, a igreja emitiu a seguinte declaração:

O comunismo e todos os outros ismos semelhantes não têm qualquer relação com a Ordem Unida. Eles são meramente as falsificações desajeitadas que Satanás sempre concebe do plano do Evangelho ... A Ordem Unida deixa cada homem livre para escolher sua própria religião conforme sua consciência direcionar. O comunismo destrói a agência gratuita concedida por Deus ao homem; a Ordem Unida o glorifica. Os santos dos últimos dias não podem ser fiéis a sua fé e dar ajuda, incentivo ou simpatia a qualquer uma dessas falsas filosofias.

No entanto, a unidade comunitária e a igualdade são princípios centrais da doutrina dos Santos dos Últimos Dias de Sião, conforme descrito em Moisés 7:18 : "E o Senhor chamou seu povo Sião, porque eram unos de coração e mente e viviam em retidão; e não havia pobres entre eles. "

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional