Victoria Woodhull - Victoria Woodhull
Victoria Woodhull | |
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Nascer |
Victoria California Claflin
23 de setembro de 1838
Homer, Ohio , EUA
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Faleceu | 9 de junho de 1927
Bredon, Worcestershire , Reino Unido
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(com 88 anos)
Lugar de descanso | Restos cremados espalhados no mar de Newhaven, East Sussex , Reino Unido |
Ocupação | Sufragista, política, feminista, escritora |
Conhecido por | Política , direitos das mulheres , o sufrágio das mulheres , feminismo , direitos civis , anti-escravidão , corretor , jornalismo , amor livre |
Partido politico | Direitos iguais |
Cônjuge (s) |
Dr. Canning Woodhull
( M. 1853; div. 1865) |
Crianças | Byron e a zulu "Zula" Maude Woodhull |
Parentes |
Tennessee Claflin (irmã) Ver família Claflin |
Assinatura | |
Victoria Claflin Woodhull , mais tarde Victoria Woodhull Martin (23 de setembro de 1838 - 9 de junho de 1927), foi uma líder americana do movimento sufragista feminino que concorreu à presidência dos Estados Unidos na eleição de 1872 . Embora muitos historiadores e autores concordem que Woodhull foi a primeira mulher a concorrer à presidência, alguns discordam em classificá-la como uma candidatura verdadeira porque ela era mais jovem do que a idade de 35 exigida constitucionalmente (o 35º aniversário de Woodhull foi em setembro de 1873, sete meses depois inauguração de março). No entanto, a cobertura das eleições por jornais contemporâneos não sugere que a idade foi um problema significativo; isso pode ser devido ao fato de que poucos levaram a sério a candidatura.
Uma ativista pelos direitos das mulheres e reformas trabalhistas, Woodhull também foi uma defensora do " amor livre ", o que significava a liberdade de se casar, se divorciar e ter filhos sem restrição social ou interferência do governo. “Eles não podem reverter a maré crescente de reformas”, ela costumava dizer. "O mundo se move."
Woodhull foi duas vezes da miséria à riqueza , sua primeira fortuna sendo feita na estrada como uma curandeira magnética antes de se juntar ao movimento espiritualista na década de 1870. A autoria de muitos de seus artigos é contestada (muitos de seus discursos sobre esses tópicos foram colaborações entre Woodhull, seus patrocinadores e seu segundo marido, o coronel James Blood ). Junto com sua irmã, Tennessee Claflin , ela foi a primeira mulher a operar uma corretora em Wall Street , ganhando uma segunda e mais respeitável fortuna. Elas estavam entre as primeiras mulheres a fundar um jornal nos Estados Unidos, Woodhull & Claflin's Weekly , que começou a ser publicado em 1870.
Woodhull era politicamente ativo no início da década de 1870, quando foi indicada como a primeira candidata mulher à presidência dos Estados Unidos. Woodhull foi o candidato em 1872 pelo Partido dos Direitos Iguais , apoiando o sufrágio feminino e os direitos iguais; seu companheiro de chapa (sem que ele soubesse) era o líder abolicionista Frederick Douglass . Uma verificação de suas atividades ocorreu quando ela foi presa por obscenidade alguns dias antes da eleição. Seu jornal publicou um relato do alegado caso adúltero entre o proeminente ministro Henry Ward Beecher e Elizabeth Richards Tilton, que tinha mais detalhes do que era considerado adequado na época. No entanto, tudo isso contribuiu para a cobertura sensacional de sua candidatura.
Infância e educação
Victoria California Claflin nasceu a sétima de dez filhos (seis dos quais sobreviveram até a maturidade), na cidade fronteiriça rural de Homer , Licking County, Ohio . Sua mãe, a Sra. Roxanna "Roxy" Hummel Claflin, nasceu de pais solteiros e analfabetos. Ela se tornou uma seguidora do místico austríaco Franz Mesmer e do novo movimento espiritualista . Seu pai, Reuben "Buck" Buckman Claflin, esq., Era um vigarista, advogado e vendedor de óleo de cobra . Ele veio de um ramo pobre do Massachusetts baseados Scots-americano família Claflin , primos semi-distantes para governador de Massachusetts William Claflin .
Woodhull foi chicoteado por seu pai, de acordo com o biógrafo Theodore Tilton. A biógrafa Barbara Goldsmith afirmou que ela também passou fome e foi abusada sexualmente por seu pai quando ainda muito jovem. Ela baseou sua alegação de incesto em uma declaração na biografia de Theodore Tilton: "Mas os pais, como se não estivessem dispostos a se livrar de uma filha cuja tristeza a estava transformando em uma mulher antes de seu tempo, ficaram encantados com a oferta inesperada." A biógrafa Myra MacPherson contesta a afirmação de Goldsmith de que "Vickie freqüentemente insinuou que ele a abusou sexualmente", bem como a exatidão de Goldsmith dizendo que "Anos mais tarde, Vickie diria que Buck a fez 'uma mulher antes da minha época'". Macpherson escreveu: " Victoria não apenas não disse isso, não havia 'frequentemente' envolvido, nem era sobre incesto. "
Woodhull acreditava em espiritualismo - ela se referiu a "Ghost de Banquo" de Shakespeare 's Macbeth - porque deu sua crença em uma vida melhor. Ela disse que foi guiada em 1868 por Demóstenes sobre qual simbolismo usar para apoiar suas teorias do Amor Livre.
À medida que cresciam, Victoria se tornou próxima de sua irmã Tennessee Celeste Claflin (chamada Tennie), sete anos mais nova que ela e a última criança da família. Já adultos, eles colaboraram na fundação de uma corretora de valores e de um jornal na cidade de Nova York.
Aos 11 anos, Woodhull tinha apenas três anos de educação formal, mas seus professores a achavam extremamente inteligente. Ela foi forçada a deixar a escola e a casa com sua família quando seu pai, depois de ter "feito um seguro pesado", queimou o moinho podre da família . Quando ele tentou ser indenizado pelo seguro, seu incêndio criminoso e fraude foram descobertos; ele foi expulso por um grupo de vigilantes da cidade . A cidade realizou um "benefício" para arrecadar fundos para pagar o resto da família que saiu de Ohio.
Casamentos
Primeiro casamento e familia
Quando ela tinha 14 anos, Victoria conheceu Canning Woodhull, de 28 anos (listado como "Channing" em alguns registros), um médico de uma cidade fora de Rochester, Nova York . A família dela o consultou para tratar a menina de uma doença crônica. Woodhull praticou medicina em Ohio em uma época em que o estado não exigia licenciamento e educação médica formal. Segundo alguns relatos, Woodhull sequestrou Victoria para se casar com ela. Woodhull afirmou ser sobrinho de Caleb Smith Woodhull , prefeito da cidade de Nova York de 1849 a 1851; ele era na verdade um primo distante.
Eles se casaram em 20 de novembro de 1853. A certidão de casamento deles foi registrada em Cleveland em 23 de novembro de 1853, quando Victoria tinha completado 15 anos.
Victoria logo soube que seu novo marido era alcoólatra e mulherengo. Freqüentemente, ela precisava trabalhar fora de casa para sustentar a família. Ela e Canning tiveram dois filhos, Byron e Zulu (mais tarde chamado de Zula) Maude Woodhull. Byron nasceu com uma deficiência intelectual em 1854, uma condição que Victoria acreditava ser causada pelo alcoolismo de seu marido. Outra versão relatou que a deficiência de seu filho foi causada por uma queda de uma janela. Depois que seus filhos nasceram, Victoria se divorciou do marido e manteve o sobrenome dele.
Segundo casamento
Por volta de 1866, Woodhull se casou com o coronel James Harvey Blood , que também estava se casando pela segunda vez. Ele serviu no Exército da União em Missouri durante a Guerra Civil Americana e foi eleito auditor municipal de St. Louis, Missouri .
Amor livre
O apoio de Woodhull ao amor livre provavelmente começou depois que ela descobriu a infidelidade de seu primeiro marido, Canning. Mulheres que se casaram nos Estados Unidos durante o século 19 eram unidas aos sindicatos, mesmo que sem amor, com poucas opções de fuga. O divórcio era limitado por lei e considerado socialmente escandaloso. Mulheres que se divorciaram foram estigmatizadas e muitas vezes condenadas ao ostracismo pela sociedade. Victoria Woodhull concluiu que as mulheres deveriam ter a opção de deixar casamentos insuportáveis.
Woodhull acreditava em relacionamentos monogâmicos, embora também dissesse que tinha o direito de mudar de ideia. A escolha de fazer sexo ou não foi, em todos os casos, escolha da mulher, pois isso a colocaria em pé de igualdade com o homem, que tinha a capacidade de estuprar e vencer fisicamente uma mulher, enquanto a mulher não tinha essa capacidade. com respeito a um homem. Woodhull disse:
À mulher, por natureza, pertence o direito de determinação sexual. Quando o instinto é despertado nela, então, e somente então, o comércio deve seguir-se. Quando a mulher passa da escravidão sexual para a liberdade sexual, para a propriedade e controle de seus órgãos sexuais , e o homem é obrigado a respeitar essa liberdade, então esse instinto se tornará puro e sagrado; então a mulher será levantada da iniqüidade e morbidez em que ela agora chafurda para sobreviver, e a intensidade e glória de suas funções criativas serão aumentadas cem vezes. . .
Nesse mesmo discurso, que ficou conhecido como o "discurso Steinway", proferido na segunda-feira, 20 de novembro de 1871, em Steinway Hall , na cidade de Nova York, Woodhull disse sobre o amor livre:
Sim, sou um Free Lover. Tenho o direito inalienável, constitucional e natural de amar quem eu puder, de amar o quanto puder; mudar esse amor todos os dias, se eu quiser, e com esse direito nem você nem qualquer lei que você possa formular tem o direito de interferir.
Woodhull protestou contra a hipocrisia dos homens casados tolerantes da sociedade que tinham amantes e se envolviam em outros namoros sexuais. Em 1872, Woodhull criticou publicamente o conhecido clérigo Henry Ward Beecher por adultério. Beecher era conhecido por ter tido um caso com sua paroquiana Elizabeth Tilton, que o confessou, e o escândalo foi coberto nacionalmente. Woodhull foi processado por acusações de obscenidade por enviar relatos do caso pelos correios federais, e ela foi brevemente presa. Isso aumentou a cobertura sensacionalista durante sua campanha naquele outono para a presidência dos Estados Unidos.
Rumores de prostituição e postura
Ela falou pessoalmente contra a prostituição e considerou o casamento por ganho material uma forma disso, mas em seu jornal, Woodhull & Claflin's Weekly, Woodhull expressou apoio à legalização da prostituição . Um relato pessoal de um dos amigos do Coronel Blood sugere que Tennessee foi mantido contra sua vontade em um bordel até que Woodhull a resgatou, mas esta história permanece não confirmada.
Mudança religiosa e repúdio ao amor livre
Embora o radicalismo anterior de Woodhull tenha se originado do socialismo cristão da década de 1850, durante a maior parte de sua vida ela se envolveu com o espiritualismo e não usou linguagem religiosa em seus discursos públicos. No entanto, em 1875, Woodhull começou a expor publicamente o Cristianismo e mudou suas posições políticas. Ela expôs fraudes espíritas em seu periódico, alienando seus seguidores espíritas. Ela escreveu artigos contra a promiscuidade, chamando-a de "maldição da sociedade". Woodhull repudiou seus pontos de vista anteriores sobre o amor livre e começou a idealizar a pureza, a maternidade, o casamento e a Bíblia em seus escritos. Ela até afirmou que algumas obras foram escritas em seu nome sem seu consentimento. Os historiadores duvidam da afirmação de Woodhull neste assunto.
Carreiras
Corretor da bolsa
Woodhull, com a irmã Tennessee (Tennie) Claflin, tornaram-se as primeiras mulheres corretoras da bolsa e, em 1870, abriram uma corretora em Wall Street . Os corretores de Wall Street ficaram chocados. "Anáguas entre os animais bovinos e ursinos", foi a manchete do New York Sun. Woodhull, Claflin & Company foi inaugurada em 1870, com a ajuda do rico Cornelius Vanderbilt , um admirador das habilidades de Woodhull como médium; há rumores de que ele foi amante de Tennie e considerou seriamente se casar com ela. Woodhull fez fortuna na Bolsa de Valores de Nova York aconselhando clientes como Vanderbilt. Em uma ocasião, ela disse a ele para vender suas ações a descoberto por 150 centavos por ação, o que ele obedeceu devidamente, e ganhou milhões com o negócio. Jornais como o New York Herald saudaram Woodhull e Claflin como "as rainhas das finanças" e "os corretores encantadores". Muitos jornais masculinos contemporâneos ( por exemplo, The Days 'Doings ) publicaram imagens sexualizadas do par dirigindo sua empresa (embora eles não participassem dos negócios do dia-a-dia da empresa), ligando o conceito de mentalidade pública, não acompanhados mulheres com ideias de " imoralidade sexual " e prostituição .
Editor de jornal
Na data de 14 de maio de 1870, Woodhull e Claflin usaram o dinheiro que ganharam com sua corretora para fundar um jornal, o Woodhull & Claflin's Weekly , que em seu auge tinha uma circulação nacional de 20.000 exemplares. Seu objetivo principal era apoiar Victoria Claflin Woodhull na presidência dos Estados Unidos. Publicado nos seis anos seguintes, o feminismo foi o principal interesse do Weekly , mas se tornou famoso por publicar opiniões polêmicas sobre tópicos tabu, defendendo, entre outras coisas , educação sexual , amor livre , sufrágio feminino, saias curtas , espiritualismo , vegetarianismo e licenciados prostituição. A história freqüentemente afirma que o jornal defendeu o controle da natalidade , mas alguns historiadores discordam. O papel é agora conhecido para imprimir a primeira versão em Inglês de Karl Marx 's Manifesto Comunista em sua edição de 30 de Dezembro de 1871, eo papel argumentou a causa do trabalho com eloqüência e habilidade. James Blood e Stephen Pearl Andrews escreveram a maioria dos artigos, bem como outros colaboradores competentes.
Em 1872, o Weekly publicou uma história que desencadeou um escândalo nacional e preocupou o público durante meses. Henry Ward Beecher , um renomado pregador da Igreja de Plymouth do Brooklyn, condenou a filosofia do amor livre de Woodhull em seus sermões, mas um membro de sua igreja, Theodore Tilton , revelou a Elizabeth Cady Stanton , colega de Woodhull, que sua esposa havia confessado que Beecher estava cometendo adultério com ela. Provocado por tal hipocrisia, Woodhull decidiu expor Beecher. Ele acabou sendo julgado em 1875, por adultério em um processo que provou ser um dos episódios jurídicos mais sensacionais da época, prendendo a atenção de centenas de milhares de americanos: o julgamento terminou com um júri empatado , mas a Igreja venceu o caso mãos para baixo. Em 2 de novembro de 1872, Woodhull, Claflin e o coronel Blood foram presos e acusados de publicar um jornal obsceno e de distribuí-lo pelos Correios dos Estados Unidos. Na operação, 3.000 exemplares do jornal foram encontrados. Foi essa prisão e a absolvição de Woodhull que impulsionou o Congresso a aprovar as Leis de Comstock de 1873 .
George Francis Train uma vez a defendeu. Outras feministas de sua época, incluindo Susan B. Anthony , discordaram de sua tática de lutar pela igualdade das mulheres. Alguns a caracterizaram como oportunista e imprevisível; em um incidente notável, ela teve um desentendimento com Anthony durante uma reunião da National Women's Suffrage Association (NWSA). (A radical NWSA posteriormente se fundiu com a conservadora American Women's Suffrage Association [AWSA] para formar a National American Woman Suffrage Association .)
Defensora dos direitos das mulheres
Woodhull aprendeu como se infiltrar no domínio exclusivamente masculino da política nacional e providenciou para testemunhar sobre o sufrágio feminino perante o Comitê Judiciário da Câmara . Woodhull argumentou que as mulheres já tinham o direito de votar - tudo o que tinham que fazer era usá-lo - uma vez que as 14 e 15 emendas garantiam a proteção desse direito para todos os cidadãos. A lógica simples, mas poderosa de seu argumento impressionou alguns membros do comitê. Sabendo do discurso planejado de Woodhull, os líderes do sufrágio adiaram a abertura da terceira convenção anual da Associação Nacional do Sufrágio Feminino de 1871 em Washington para comparecer à audiência do comitê. Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton e Isabella Beecher Hooker viram Woodhull como o mais novo campeão de sua causa. Eles aplaudiram sua declaração: "As mulheres são iguais aos homens perante a lei e são iguais em todos os seus direitos."
Com o poder de sua primeira aparição pública como defensora dos direitos da mulher, Woodhull passou para o círculo de liderança do movimento sufragista. Embora seu argumento constitucional não fosse original, ela chamou a atenção do público sem precedentes para o sufrágio. Woodhull foi a primeira mulher a fazer uma petição ao Congresso pessoalmente. Numerosos jornais noticiaram sua aparição perante o Congresso. O jornal ilustrado de Frank Leslie publicou uma gravura de página inteira de Woodhull, cercada por sufragistas proeminentes, apresentando seu argumento.
First International
Woodhull juntou-se à International Workingmen's Association, também conhecida como First International . Ela apoiou seus objetivos com artigos em seu jornal. Nos Estados Unidos, muitos radicais ianques, ex- abolicionistas e outros ativistas progressistas, envolveram-se na organização, que havia sido fundada na Inglaterra. Os germano-americanos e de etnia irlandesa quase perderam o controle da organização e temiam que seus objetivos se perdessem no igualitarismo democrático de base ampla promovido pelos americanos. Em 1871, os alemães expulsaram a maioria dos membros anglófonos das seções americanas da Primeira Internacional, levando ao rápido declínio da organização, pois não conseguiu atrair a classe trabalhadora étnica na América. Karl Marx fez comentários depreciativos sobre Woodhull em 1872 e expressou aprovação das expulsões.
Estudos recentes mostraram que Woodhull foi uma presença muito mais significativa no movimento socialista do que os historiadores anteriores haviam permitido. Woodhull se considerava uma revolucionária e sua concepção de reorganização social e política era, como Marx, baseada na economia. Em um artigo intitulado "O sufrágio feminino nos Estados Unidos" em 1896, ela concluiu que "o sufrágio é apenas uma fase da questão mais ampla da emancipação das mulheres. Mais importante é a questão de sua posição social e econômica. Sua independência financeira está subjacente a todos os descanso." Ellen Carol DuBois se refere a ela como uma "feminista socialista".
Candidato presidencial
Em 2 de abril de 1870, a carta de Woodhull ao editor do New York Herald foi publicada, anunciando sua candidatura.
Woodhull foi nomeado presidente dos Estados Unidos pelo recém-formado Equal Rights Party em 10 de maio de 1872, no Apollo Hall, na cidade de Nova York. Um ano antes, ela havia anunciado sua intenção de concorrer. Também em 1871, ela falou publicamente contra o governo ser composto apenas por homens; ela propôs desenvolver uma nova constituição e um novo governo um ano depois. Sua indicação foi ratificada na convenção em 6 de junho de 1872, tornando-a a primeira mulher candidata.
A campanha de Woodhull também foi notável pela indicação de Frederick Douglass como candidato à vice-presidência, embora ele não tenha participado da convenção, não tenha reconhecido sua indicação ou tenha participado ativamente da campanha. Sua indicação gerou polêmica sobre a mistura de brancos e negros na vida pública e temores de miscigenação . O Partido da Igualdade de Direitos esperava usar as nomeações para reunir as sufragistas com ativistas dos direitos civis afro-americanos , já que a exclusão do sufrágio feminino da Décima Quinta Emenda, dois anos antes, havia causado uma divisão substancial entre os grupos.
Tendo sido difamada na mídia por seu apoio ao amor livre , Woodhull dedicou uma edição do Woodhull & Claflin's Weekly (2 de novembro de 1872) a um suposto caso adúltero entre Elizabeth Tilton e o reverendo Henry Ward Beecher , um proeminente ministro protestante em Nova York. Ele apoiou o sufrágio feminino, mas fez sermões contra o amor livre em seus sermões. Woodhull publicou o artigo para destacar o que ela via como um duplo padrão sexual entre homens e mulheres.
Naquele mesmo dia, alguns dias antes da eleição presidencial, os Federal Marshals dos EUA prenderam Woodhull; seu segundo marido, o coronel James Blood ; e sua irmã Tennie sob a acusação de "publicar um jornal obsceno" por causa do conteúdo desta edição. As irmãs foram detidas na Cadeia da Rua Ludlow pelo mês seguinte, um lugar normalmente reservado para crimes civis, mas que também continha criminosos mais endurecidos. A prisão foi arranjada por Anthony Comstock , o autoproclamado defensor moral da nação na época. Os oponentes levantaram questões sobre censura e perseguição governamental. Os três foram absolvidos por uma questão técnica seis meses depois, mas a prisão impediu Woodhull de tentar votar durante a eleição presidencial de 1872. Com a publicação do escândalo, Theodore Tilton , marido de Elizabeth, processou Beecher por "alienação de afeto". O julgamento posterior, em 1875, foi sensacionalizado em todo o país e acabou resultando em um júri empatado.
Woodhull não recebeu votos eleitorais na eleição de 1872, uma eleição em que seis candidatos diferentes receberam pelo menos um voto eleitoral e uma porcentagem desconhecida (mas insignificante) do voto popular. Um homem não aparentado no Texas admitiu ter votado nela, dizendo que estava votando contra Grant.
Woodhull tentou novamente obter indicações para a presidência em 1884 e 1892 . Os jornais relataram que sua tentativa de 1892 culminou em sua nomeação pela "Convenção Nacional de Nomeação das Sufragistas Femininas" em 21 de setembro. Marietta LB Stow, da Califórnia, foi indicada como candidata a vice-presidente. A convenção foi realizada no Willard's Hotel em Boonville, Nova York , e Anna M. Parker foi sua presidente. Algumas organizações de sufrágio feminino repudiaram as nomeações, porém, alegando que a comissão de nomeações não era autorizada. Woodhull foi citado como tendo dito que ela estava "destinada" por "profecia" a ser eleita presidente dos Estados Unidos na próxima eleição.
Vida na Inglaterra e terceiro casamento
Em outubro de 1876, Woodhull se divorciou de seu segundo marido, o Coronel Blood. Após a morte de Cornelius Vanderbilt em 1877, William Henry Vanderbilt pagou a Woodhull e sua irmã Claflin US $ 1.000 (equivalente a US $ 24.000 em 2020) para deixar o país porque ele estava preocupado que eles pudessem testemunhar em audiências sobre a distribuição dos bens do ancião Vanderbilt. As irmãs aceitaram a oferta e se mudaram para a Grã-Bretanha em agosto de 1877.
Ela fez sua primeira aparição pública como palestrante no St. James's Hall em Londres em 4 de dezembro de 1877. Sua palestra foi chamada "O Corpo Humano, o Templo de Deus", uma palestra que ela havia apresentado anteriormente nos Estados Unidos. Presente em uma de suas palestras estava o banqueiro John Biddulph Martin . Eles começaram a se ver e se casaram em 31 de outubro de 1883. Sua família desaprovou a união.
A partir de então, ela ficou conhecida como Victoria Woodhull Martin. Com esse nome, ela publicou a revista The Humanitarian de 1892 a 1901 com a ajuda de sua filha, Zula Woodhull. Depois que seu marido morreu em 1901, Martin desistiu de publicar e se aposentou no campo, estabelecendo residência em Bredon's Norton , onde construiu uma escola em uma vila com Tennessee e Zula. Por meio de seu trabalho na escola Norton de Bredon, ela se tornou uma defensora da reforma educacional em escolas de vilarejos ingleses com o acréscimo do currículo do jardim de infância.
Opiniões sobre aborto e eugenia
Ela foi inflexível em oposição ao aborto .
Toda mulher sabe que, se fosse livre, nunca teria um filho indesejado, nem pensaria em assassiná-lo antes de seu nascimento.
Em um de seus discursos, ela afirma:
Os direitos das crianças, então, como indivíduos, começam enquanto ainda estão na vida fetal. As crianças não passam a existir por qualquer vontade ou consentimento próprio.
No Woodhull and Claflin's Weekly, em um ensaio intitulado Quando não é assassinato para tirar uma vida? , ela afirma:
Muitas mulheres que ficariam chocadas com a simples ideia de matar seus filhos após o nascimento, deliberadamente os destroem antes. Se houver alguma diferença no crime real, devemos ficar contentes de que aqueles que o praticam, apontem isso. A verdade é que destruir a vida em sua condição embrionária é tão assassino quanto destruí-la depois que a forma plenamente desenvolvida é atingida, pois é a mesma vida que é tirada.
Woodhull também promoveu a eugenia , que era popular no início do século 20, antes da Segunda Guerra Mundial. Isso se ligava a suas opiniões sobre o aborto, já que ela culpava o aborto por diversos problemas com a gravidez. Seu interesse pela eugenia pode ter sido motivado pela profunda deficiência intelectual de seu filho. Ela defendeu, entre outras coisas, educação sexual, "casar bem" e cuidados pré-natais como uma forma de ter filhos mais saudáveis e prevenir doenças físicas e mentais. Seus escritos demonstram pontos de vista mais próximos daqueles dos eugenistas anarquistas, ao invés dos eugenistas coercitivos como Sir Francis Galton . Em 2006, o editor Michael W. Perry descobriu, e publicou em seu livro "Lady Eugenist", que Woodhull apoiava a esterilização forçada daqueles que ela considerava impróprios para procriar. Ele citou um artigo do New York Times de 1927 no qual ela concordou com a decisão do caso Buck v. Bell . Era um contraste gritante com seus trabalhos anteriores, nos quais ela defendia a liberdade social e se opunha à interferência do governo em questões de amor e casamento.
Woodhull-Martin morreu em 9 de junho de 1927, em Norton Park, em Bredon's Norton, Worcestershire.
Legado e honras
Um cenotáfio de Victoria Woodhull está localizado na Abadia de Tewkesbury .
Há um marco histórico localizado fora da Biblioteca Pública de Homer em Licking County, Ohio, para marcar Woodhull como a "Primeira Candidata a Presidente dos Estados Unidos".
Há uma torre do relógio memorial em sua homenagem no Robbins Hunter Museum, Granville, Ohio. Uma imagem de Victoria feita de madeira de tília aparece nas horas.
O musical da Broadway de 1980, Onward Victoria, foi inspirado na vida de Woodhull.
O Instituto Woodhull para Liderança Ética foi fundado por Naomi Wolf e Margot Magowan em 1997.
Em 2001, Victoria Woodhull foi introduzida postumamente no Hall da Fama Nacional das Mulheres .
A Woodhull Sexual Freedom Alliance é uma organização americana de defesa dos direitos humanos e da liberdade sexual, fundada em 2003 e nomeada em homenagem a Victoria Woodhull.
Ela foi homenageada pelo Gabinete do Presidente do Borough de Manhattan em março de 2008 e foi incluída em um mapa de locais históricos relacionados ou dedicados a mulheres importantes .
Áudio externo | |
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Senhora presidente | |
Conheça a primeira mulher que concorreu à presidência , 7:57, The Takeaway , WNYC |
Em 26 de setembro de 2008, ela recebeu postumamente o "Prêmio Ronald H. Brown Trailblazer" da Escola de Direito da Universidade St. John em Queens, Nova York. Mary L. Shearer, proprietária da marca registrada Victoria Woodhull® e tataraneta do Coronel James H. Blood, aceitou o prêmio em nome de Victoria Woodhull. Os prêmios Trailblazer são apresentados "a indivíduos cujo trabalho e atividades nos negócios e na comunidade demonstram um compromisso com a promoção de grupos e indivíduos sub-representados".
Victoria Bond compôs a ópera Mrs. President sobre Woodhull. Ele estreou em 2012 em Anchorage, Alasca.
Em março de 2017, a Amazon Studios anunciou a produção de um filme baseado em sua vida, produzido e estrelado por Brie Larson como Victoria Woodhull.
Veja também
- Lista de líderes dos direitos civis
- Lista de sufragistas e sufragistas
- Lista de ativistas pelos direitos das mulheres
- Ezra Heywood
- Swami Laura Horos
- Avante Victoria
- Cronograma dos direitos das mulheres (exceto voto)
- Linha do tempo do sufrágio feminino
- Associação Internacional de Trabalhadores na América
Referências
Leitura adicional
-
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Ficção histórica
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- Underhill, Lois Beachy (1996). A mulher que concorreu à presidência: as muitas vidas de Victoria Woodhull . Bridgehampton NY: Penguin Books . ISBN 0140256385.
Publicações próprias
- Woodhull, Victoria C. (2005) [1874]. Amante Livre: Sexo, Casamento e Eugenia nos Primeiros Discursos de Victoria Woodhull . Seattle. ISBN 1-58742-050-3.. Quatro de seus discursos iniciais e radicais mais importantes sobre sexualidade como fac-símiles das versões originais publicadas. Inclui: "O Princípio da Liberdade Social" (1872), "Os Corvos do Pavor da Escravidão Sexual" (1873), "O Elixir da Vida" (1873) e "Provado como pelo Fogo" (1873-74).
- Woodhull, Victoria C. (2005) [1893]. Lady Eugenist: Feminist Eugenics in the Speeches and Writings of Victoria Woodhull . Seattle. ISBN 1-58742-040-6.. Sete de seus discursos e escritos mais importantes sobre eugenia. Cinco são fac-símiles das versões originais publicadas. Inclui: "Crianças - seus direitos e privilégios" (1871), "O Jardim do Éden" (1875, publ. 1890), " Estirpicultura " (1888), "Governo humanitário" (1890), "A rápida multiplicação dos inadequados "(1891) e" A Propagação Científica da Raça Humana "(1893)
- Woodhull, Victoria C. (1870). A igualdade constitucional é o resultado lógico das XIV e XV Alterações, que não só declaram quem são os cidadãos, mas também definem os seus direitos, um dos quais é o direito de votar independentemente do sexo . Nova york.
- Woodhull, Victoria C. (1871). A origem, tendências e princípios de governo, ou, uma revisão da ascensão e queda das nações desde os primeiros tempos históricos até o presente . Nova York: Woodhull, Claflin & Company.
- Woodhull, Victoria C. (1871). Discurso de Victoria C. Woodhull sobre a grande questão política da igualdade constitucional, proferido em Lincoln Hall, Washington, Cooper Institute, New York Academy of Music, Brooklyn, Academy of Music, Filadélfia, Opera House, Syracuse: junto com seu discurso de secessão proferido no Apollo Hall .
- Woodhull, Victoria C. Martin (1891). A multiplicação rápida do inadequado . Nova york.
links externos
Recursos da biblioteca sobre Victoria Woodhull |
Por Victoria Woodhull |
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- Weston, Victoria. America's Victoria, Remembering Victoria Woodhull apresenta Gloria Steinem e a atriz Kate Capshaw . Zoie Films Productions (1998). PBS e transmissões canadenses. America's Victoria: Remembering Victoria Woodhull (1998) (TV) na IMDb
- Woodhull em harvard.edu
- Linha do tempo biográfica
- Victoria Woodhull, Anthony Comstock, e Conflict over Sex in the United States in the 1870s , The Journal of American History , 87, No. 2, setembro de 2000, por Helen Lefkowitz Horowitz , pp. 403-34
- Athey, Stephanie (2000). "Feminismos eugênicos no final do século XIX na América: Reading Race em Victoria Woodhull, Frances Willard, Anna Julia Cooper e Ida B. Wells" . Genders Journal (31). OCLC 1110322243 . Arquivado do original em 12 de maio de 2013.Páginas adicionais arquivadas em 05/02/2017: Arquivos de gênero em colorado.edu .
- "Legal Contender ... Victoria C. Woodhull: First Woman to Run for President" , The Women's Quarterly (outono de 1988)
- Victoria Woodhull , Topics in Chronicling America, Biblioteca do Congresso
- "Uma palestra sobre igualdade constitucional", apresentada no Lincoln Hall, Washington, DC, quinta-feira, 16 de fevereiro de 1871, por Victoria C. Woodhul , American Memory , Biblioteca do Congresso
- Uma história do movimento nacional pelos direitos da mulher, durante vinte anos, com as atas do encontro da década realizado no salão Apollo, em 20 de outubro de 1870, de 1850 a 1870, com um apêndice contendo a história do movimento durante o inverno de 1871, na capital nacional, comp. por Paulina W. Davis. , American Memory, Biblioteca do Congresso
- "E a verdade o libertará." Um discurso sobre os princípios da liberdade social, feito no salão Steinway, em 20 de novembro de 1871, por Victoria C. Woodhull , American Memory, Biblioteca do Congresso
- "Tentado como de fogo" na página de coleções digitais da Biblioteca da Universidade da Carolina do Sul
- "Victoria Claflin Woodhull" . Sufragista, Reformador Social . Encontre um túmulo . 9 de abril de 2004 . Recuperado em 17 de agosto de 2011 .
- Crítica do filme: "America's Victoria, Remembering Victoria Woodhull" , The American Journal of History
- http://www.victoria-woodhull.com/