Xu Dishan - Xu Dishan
Xu Dishan | |
|---|---|
許 地 山 | |
| Nascer |
許 贊 堃
3 de fevereiro de 1894 |
| Faleceu | 4 de agosto de 1941 (com 47 anos) |
| Formação acadêmica | |
| Alma mater | Yenching University , Columbia University , Oxford University |
| Trabalho acadêmico | |
| Disciplina | Língua sânscrita , estudos chineses , indologia , religião comparada , folclore |
| Instituições | Yenching University , Peking University , University of Hong Kong |
| Alunos notáveis | Eileen Chang |
Xu Dishan ( chinês simplificado :许 地 山; chinês tradicional :許 地 山; pinyin : Xǔ Dìshān ; Wade – Giles : Hsü Ti-shan ; nome de batismo :贊 堃; Zànkūn ; pseudônimo : Luo Huasheng; chinês :落 華 生; pinyin : Luò Huáshēng ; Wade – Giles : Lo Hua-sheng ; 3 de fevereiro de 1893 - 4 de agosto de 1941) foi um autor, tradutor e folclorista chinês. Ele recebeu sua educação na China , Estados Unidos , Grã-Bretanha e Índia ; enquanto estava na escola, ele estudou diversos tópicos em religião, filosofia e literatura. Após seu retorno à China, ele foi um membro ativo do Movimento Quatro de Maio e publicou revistas literárias com seus colegas acadêmicos. Ele escreveu uma infinidade de trabalhos acadêmicos e fictícios durante sua vida, muitos dos quais ele publicou sob o pseudônimo de Luo Huasheng. Ele era mais conhecido por seus contos que enfocavam as pessoas das províncias do sul da China e do Sudeste Asiático . Os protagonistas de suas histórias geralmente eram mulheres. Xu Dishan era um forte defensor do Movimento de Latinização e acreditava que escrever chinês com um alfabeto fonético aumentaria muito a alfabetização. Ele morreu aos 47 anos de ataque cardíaco .
Vida pessoal
Vida pregressa
Xu Dishan nasceu em Tainan , Taiwan , em 14 de fevereiro de 1893. Ele foi um dos oito filhos de seu pai, Xu Nanying, e de sua mãe, Wu Shen. Seu pai era um jinshi taiwanês que ajudou Liu Yongfu a estabelecer a República de Formosa em Tainan. Após a conquista japonesa em 1895, sua família fugiu para Shantou pelo porto de Anping . Após a queda da República de Formosa , Xu Nanying residiu na Tailândia , Cingapura e Sumatra . Após retornar do sudeste da Ásia, Xu Nanying mudou-se com sua família para Fujian e, em 1897, eles se estabeleceram em Guangzhou, onde Xu Dishan recebeu sua educação. Durante sua estadia em Guangzhou, Xu Dishan aprendeu cantonês , ópera cantonense , canções folclóricas cantoneses e pipa . Ele falava o dialeto taiwanês Hokkien e Teowchew como suas línguas maternas. Após a Revolução de 1911 , Xu Nanying recebeu o cargo de administrador no sul de Fujian. Xu Dishan acompanhou seu pai e ensinou em escolas primárias e secundárias em Zhangzhou . Mais tarde, ele também trabalhou como professor em uma escola de língua chinesa em Yangon, Mianmar . Em 1915, ele voltou para a China, onde continuou a lecionar por dois anos. Durante esse tempo, ele lecionou na Huaying Middle School e no Second Provincial Teacher's College.
Vida pessoal
Em 1918, enquanto Xu Dishan estava estudando na Universidade Yenching , ele se casou com sua esposa, Lin Yuesen, e eles tiveram uma filha. Após sua graduação em 1920, Xu Dishan viajou de volta para Fujian para trazer sua esposa e filha para Pequim para morar com ele; no entanto, sua esposa morreu durante a viagem de volta a Pequim. Em 1929, ele se casou com sua segunda esposa, Zhou Sisong; juntos eles tiveram uma filha e um filho. Xu Dishan morreu de ataque cardíaco em 4 de agosto de 1941.
Educação e academia
Educação
Em 1917, Xu Dishan frequentou a Yenching University para seus estudos de graduação. Durante esse tempo, ele começou a estudar sânscrito e estudou a poesia de Rabindranath Tagore , um proeminente poeta bengali . Ele se formou em 1920 com seu bacharelado em literatura e matriculou-se no seminário na Yenching University para continuar seus estudos de religião comparada . Em 1922, ele recebeu seu bacharelado em estudos religiosos da universidade. Após sua graduação, ele se mudou para Nova York para fazer um mestrado no Departamento de Línguas Indo-Iranianas da Universidade de Columbia ; ele se formou em 1924 com um mestrado em religião comparada e história da religião . Ele então se mudou para a Inglaterra e completou outro bacharelado na Universidade de Oxford em folclore , filosofia indiana , história religiosa e sânscrito, que concluiu em 1926. Antes de retornar à China, ele passou um ano na Índia na Universidade Hindu de Banaras para continue seus estudos em Sânscrito; durante esse tempo, ele também estudou literatura indiana e budismo . Enquanto na Índia, ele conheceu Tagore, que o incentivou a compilar e publicar um dicionário chinês-sânscrito.
Carreira docente
Em 1927, após retornar da Índia para a China, ele assumiu um cargo de professor na Universidade Yenching. Ele também passou um tempo ensinando na Universidade de Pequim e na Universidade de Tsinghua , duas universidades de elite em Pequim. Ele ministrou cursos focados em literatura indiana e sânscrito. Em 1935, ele garantiu o cargo de professor chinês na Universidade de Hong Kong . Seu cargo de professor consistia em ensinar os clássicos confucionistas , bem como a literatura da Dinastia Tang e da Dinastia Song .
Envolvimento literário
Estilo de escrita
O estilo de escrita de Xu Dishan difere de muitos de seus contemporâneos. Alguns de seus primeiros escritos seguem histórias convencionais de maio da Quarta Era, mas não se passam na China. Xu Dishan assume as comunidades do Sudeste Asiático como seus temas em muitas de suas histórias. Além disso, muitos de seus primeiros escritos mostram mulheres poderosas e exploram temas religiosos. Freqüentemente, essas mulheres ganham força com os ensinamentos de várias religiões, em vez de aderir estritamente ao dogma de apenas uma; desta forma, as protagonistas femininas de Xu Dishan são cidadãs do mundo que fazem o seu próprio caminho no mundo. Suas obras com fundamentos religiosos tendem a se concentrar em temas como amor , caridade e outros valores fundamentais para a religião; por meio de sua escrita, ele ilustra a onipresença da religião em toda a vida. Seu fascínio pelo budismo Theravada influencia seu trabalho, e muitas de suas histórias se inspiram em mitos budistas , hindus e cristãos . Muitos escritores da Quarta Era de Maio escrevem sobre mitos individualmente, mas Xu Dishan incorpora elementos míticos em suas histórias. A ficção de Xu Dishan tende a ser romântica e envolver enredos sofisticados que tratam da natureza humana e de como viver uma vida boa. Freqüentemente, eles envolvem uma mensagem moral que geralmente envolve a ideia de que a maneira como alguém atinge seu objetivo é tão importante quanto o próprio objetivo; em outras palavras, os meios são tão importantes quanto os fins.
Envolvimento literário (1919-1921)
Enquanto estava na Yenching University, Xu Dishan foi uma parte ativa do Movimento Quarto de Maio e do Movimento da Nova Cultura ; ele participou de reuniões e organizando conversas com seus colegas estudantes. Xu Dishan, Qu Qiubai e Zheng Zhenduo editaram Xin shihue xunkan ( Nova Sociedade Três Vezes Mensais), um jornal que foi publicado de novembro de 1919 a maio de 1920. Em 1921, Xu Dishan, Zheng Zhenduo, Mao Dun e Ye Shaojun fundaram o sociedade literária Wenxue yanjiu hui (Associação de Pesquisa Literária) . Também em 1921, Xu Dishan e Zheng Zhenduo estabeleceram a Taige'er yanjiu hui ( Tagore Research Society ), que funcionava como uma subsidiária da Literary Research Association. Entre outras atribuições, a Associação de Pesquisa Literária foi responsável pela edição da Xiaoshuo yuebao (Fiction Monthly), revista na qual Xu Dishan publicou seus primeiros contos. Xu Dishan publicou seus escritos sob o pseudônimo de Luo Huasheng.
Envolvimento literário (1925-1934)
Xu Dishan continuou a publicar publicações curtas em Xiaoshuo yuebao (Short Story Monthly) enquanto estudava e ensinava. Em 1925, seus contos foram publicados na coleção Zhuiwang laozhu (The Web Mending Spider), e seus ensaios foram reunidos na obra Kongshan lingyu (Chuva oportuna em uma montanha vazia). Além disso, ele escreveu sobre como a literatura indiana e iraniana influenciou a literatura produzida na China; ele continuou seu envolvimento com a literatura indiana traduzindo ficção indiana para o chinês e, em 1930, publicou Yindu wenxue (literatura indiana). Além da literatura indiana, Xu Dishan escreveu sobre uma variedade de tópicos. Ele reuniu trabalhos escritos em inglês sobre as guerras do ópio e publicou Da zhong ji: Yapian zhanzheng qian Zhong Ying jiaoshe shiliao (Reunião no meio do caminho: materiais históricos sobre negociações entre a China e a Inglaterra antes da guerra do ópio) em 1931, e em 1933 publicou uma coleção de textos sagrados budistas: Fozang zimu yinde ( Indicies Combinados para os Autores e Títulos em Quatro Coleções de Literatura Budista). Durante este período de tempo, final dos anos 1920 e início dos anos 1930, ele também publicou várias críticas satíricas da sociedade urbana na China contemporânea e da corrupção desenfreada que prevalecia na época, bem como artigos relativos às roupas femininas e sua história na China contexto. Em 1934, ele publicou o primeiro volume de um projeto que nunca concluiu: uma história completa do taoísmo chinês : Daojiao shi (uma história do taoísmo).
Envolvimento literário (1937-1941)
Durante a Segunda Guerra Sino-Japonesa , Xu apoiou a guerra contra o Japão . Ele se envolveu em várias atividades patrióticas, incluindo a escrita de um drama histórico de um ato em 1938, Nü guoshi (A Mulher Patriota), que foi encenado pela Associação de Estudantes Femininos da Universidade de Hong Kong. Ele foi um dos membros fundadores da Associação Nacional de Trabalhadores Literários e de Arte da Resistência .
Latinização
Para Xu Dishan, uma parte importante do legado do Movimento Quatro de Maio foi a implementação do chinês fonético. Ele foi um forte defensor do Movimento de Latinização. Ele acreditava que a escrita chinesa precisava ser reformada e que a China deveria usar o alfabeto romano ocidental para ajudar a soletrar as palavras foneticamente, em vez de usar caracteres . Xu Dishan era um defensor da latinização porque a via como um caminho para aumentar drasticamente as taxas de alfabetização nacionais . Dessa forma, ele se afastou da crença dominante sustentada por muitos intelectuais de 4 de maio; ou seja, que a língua chinesa deve adotar baihua (linguagem simples) .
Publicações
Trabalho acadêmico
| Título | Título Inglês | Data de publicação | Tradução do inglês? |
|---|---|---|---|
| Yuti wenfa dagang | Esboço da gramática da prosa | 1921 | |
| Yindu wenxue | Literatura indiana | 1930 | |
| Da zhong ji: Yapian zhanzheng qian Zhong Ying jiaoshe shiliao | Reunião no meio do caminho: materiais históricos sobre as negociações entre a China e a Inglaterra antes da Guerra do Ópio | 1931 | |
| Fozang Zimu Yinde | Indicações combinadas para os autores e títulos em quatro coleções de literatura budística | 1933 | |
| Daojiao shi | A History of Daoism | 1934 |
Traduções
| Título | Título Inglês | Data de publicação | Tradução do inglês? |
|---|---|---|---|
| Mengjiala minjian gushi | Histórias populares de bengali | 1929 | |
| Ershi ye wen | Perguntas feitas durante vinte noites | 1955 | |
| Taiyang de Xiajiang | O pôr-do-sol | 1956 |
Tocam
| Título | Título Inglês | Data de publicação | Tradução do inglês? |
|---|---|---|---|
| Nü guoshi | A mulher patriota | 1938 |
Livros de ficção
| Título | Título Inglês | Data de publicação | Tradução do inglês? |
|---|---|---|---|
| Zhuiwang laozhu | A aranha consertadora de teias | 1925 | |
| Kongshan lingyu | Chuva oportuna em uma montanha vazia | 1925 | |
| Wufa toudi zhiyoujian | Cartas que não puderam ser enviadas a lugar nenhum | 1927 | |
| Jiefangzhe | O libertador | 1933 | |
| Chuntao | Spring Peach | 1935 | sim |
| Fuji mixin de yanjiu | Pesquisa sobre a crença supersticiosa do Planchette | 1941 |
| Título | Título Inglês | Tradução do inglês? |
|---|---|---|
| Huanghun hou | Depois do crepúsculo | |
| Kuyang shenghua | Floresce em um álamo seco | sim |
| Shangren Fu | A esposa do comerciante | sim |
| Zhuiwang laozhu | A aranha consertadora de teias |
Publicado postumamente
| Título | Título Inglês | Data de publicação | Tradução do inglês? |
|---|---|---|---|
| Guoci yu guoxue | Essência Nacional Chinesa e Cultura Nacional | 1946 | |
| Zagan ji | Pensamentos Diversos | 1946 | |
| Weicaho zhuijian | Cartas de um ninho ameaçado | 1947 | |
| Luo Huansheng wenji | As obras coletadas de Luo Huasheng | 1957 |
| Título | Título Inglês | Tradução do inglês? |
|---|---|---|
| Tieyu de Sai | O Peixe De Ferro Com Guelras | sim |
| Yuguan | Yu Guan | sim |
Coleções
| Título | Título Inglês | Data de publicação | Tradução do inglês? |
|---|---|---|---|
| Luo Huasheng chuangzuo xuan | Uma seleção do trabalho de Luo Huasheng | 1936 | |
| Xu Dishan yuwen lunwen ji | Tratados de Xu Dishan sobre a língua chinesa | 1941 | |
| Xu Dishan xuanji | Obras Selecionadas de Xu Dishan | 1951 | |
| Xu Dishan xuanji | As Obras Selecionadas de Xu Dishan | 1958 | |
| Xu Dishan xiaoshuo xuan | A Ficção Selecionada de Xu Dishan | 1984 | |
| Xu Dishan sanwen quanbian | Os ensaios completos de Xu Dishan | 1992 | |
| Xu Dishan wenji | As Obras Coletadas de Xu Dishan | 1998 |
Traduções em inglês da escrita de Xu Dishan
"Irmã mais velha Liu." Em Histórias dos anos trinta. 2 volumes. Pequim: Panda Books, 1982, 1: 111-41.
"Floresce em um álamo seco." Em Histórias dos anos trinta. 2 volumes. Pequim: Panda Books, 1982, 1: 71-97.
"Sala de Recepção do Diretor Fei." Em Histórias dos anos trinta. 2 volumes. Pequim: Panda Books, 1982, 1: 98-110.
"Eu penso." Tr. Yunte Huang. No Grande Livro Vermelho da Literatura Chinesa Moderna. Ed, Yunte Huang. Nova York: Norton, 2016.
"O peixe de ferro com guelras." Em Histórias dos anos trinta. 2 volumes. Pequim: Panda Books, 1982, 1: 141-57.
"A esposa do comerciante." Em Columbia Anthology of Modern Chinese Literature. Eds, H. Goldblatt e Joseph Lau. Nova York: Columbia University Press, 1995, 21-34.
"O amendoim." Tr. Yunte Huang. No Grande Livro Vermelho da Literatura Chinesa Moderna. Ed, Yunte Huang. Nova York: Norton, 2016.
"Spring Peach." Tr. Zhihua Fang. Em histórias chinesas do século XX. Ed, Zhijua Fang. Nova York: Garland Publishing, 1995, 173-201.
"Yu-kuan." Tr. Cecile Chu-chin Sun. Em Modern Chinese Stories and Novellas 1919-1949. Eds, Lao, Hsia, Lee. Nova York: Columbia University Press, 1981, 51-87.
Leitura adicional
Abaixo está uma lista de outras fontes em inglês que podem ser úteis para aprender mais sobre Xu Dishan e interpretar pesquisas de seus trabalhos por vários estudiosos:
Bernards, Brian. "Impressões chinesas modernas dos mares do sul, outras." Em Writing the South Seas: imaginando o nanyang na literatura pós-colonial chinesa e do sudeste asiático. S eattle: University of Washington Press, 2015. 29-53.
Galik, Marian. " Chuntao (Spring Peach) de Xu Dishan e Lao Ela é Ye Shi Sanjiao (Também um Triângulo): 'Poliandria Fraternal' na Moda Chinesa?" Asian and African Studies [Brataslava] 18, 2 (2009): 95-113.
Gvili, Gal. "Mitos China-Índia em 'Deusa da Essência Suprema' de Xu Dishan." Em Além do Pan-Asianismo: conectando China e Índia, 1940-1960. Eds, Tansen Sen e Brian Tsui. Nova Delhi: Oxford University Press, 2021. 69-93.
Hsia, CT "Lo Hua-sheng (1893-1941)". Em A History of Modern Chinese Fiction. Terceira edição. Bloomington: Indiana University Press, 1999, 84-92.
McOmber, Douglas Adrian. Hsu Ti-shan e a busca pela identidade: indivíduos e famílias nas histórias curtas de Luo Hua-sheng (1894-1941). Ph.D. diss. Berkeley: University of California, 1980.
Riep, Steven L. "Religion Reconsidered: Redemption and Women's Emancipation in Xu Dishan's 'The Merchant's Wife' and 'Yuguan'." Literature and Belief 24, 1-2 (2004): 101-15. Riep, Steven. "Xu Dishan (Luo Huasheng)." No Dicionário de Biografia Literária - Escritores de Ficção Chinesa, 1900-1949. Ed. Thomas Moran. Nova York: Thomson Gale, 2007, 250-56.
Riep, Steven. "Xu Dishan (Luo Huasheng)." No Dicionário de Biografia Literária - Escritores de Ficção Chinesa, 1900-1949. Ed. Thomas Moran. Nova York: Thomson Gale, 2007, 250-56.
Robinson, Lewis Stewart. Espada de dois gumes: cristianismo e ficção chinesa do século XX. Hong Kong: Tao Fong Shan Ecumenical Centre, 1986, 35-60, 183-201. Robinson, Lewis Stewart. "As histórias de Hsi-Ti-shan: literatura e vida." Tese de mestrado. Berkeley: University of California, 1977.
Robinson, Lewis Stewart. "As histórias de Hsi-Ti-shan: literatura e vida." Tese de mestrado. Berkeley: University of California, 1977.
Robinson, Lewis Stewart. "Yu-kuan: O Testamento Espiritual de Hsu Ti-shan." Tamkang Review 8, 2 (1977): 147-68. Zhong, Yurou. "Antimonios Fonéticos." In Chinese Grammatology. Nova York: Columbia University Press, 2019. 66-97.
Zhong, Yurou. "Antimonios Fonéticos." In Chinese Grammatology. Nova York: Columbia University Press, 2019. 66-97.