Templo Arunachalesvara - Arunachalesvara Temple

Templo Arunachalesvara
Vista das torres do templo Arunachalesvara na colina Arunachala
Religião
Afiliação	Hinduísmo
Distrito	Distrito de Tiruvannamalai
Divindade	Arunachalesvara (Shiva) Unnamalai Amman (Apitakuchambaal - Parvati)
Festivais	Karthigai Deepam
Recursos
Localização
Localização	Thiruvannamalai
Estado	Tamil Nadu
País	Índia
Localização dentro de Tamil Nadu Mostrar mapa de Tamil Nadu Templo Arunachalesvara (Índia) Mostrar mapa da Índia
Coordenadas geográficas	12 ° 13′53,76 ″ N 79 ° 4′1,92 ″ E / 12,2316000 ° N 79,0672000 ° E / 12,2316000; 79,0672000 Coordenadas: 12 ° 13′53,76 ″ N 79 ° 4′1,92 ″ E / 12,2316000 ° N 79,0672000 ° E / 12,2316000; 79,0672000
Arquitetura
Modelo	Arquitetura dravidiana
O Criador	Cholas
Concluído	Século 9
Local na rede Internet
www.arunachaleswarartemple.tnhrce.in

O Templo Arunachalesvara (também chamado de Templo Annamalaiyar ), é um templo hindu dedicado à divindade Shiva , localizado na base da colina Arunachala na cidade de Thiruvannamalai em Tamil Nadu , Índia . É significativo para a seita hindu do Shaivismo como um dos templos associados aos cinco elementos, o Pancha Bhoota Stalas , e especificamente o elemento fogo, ou Agni .

Shiva é adorado como Arunachalesvara ou Annamalaiyar, e é representado pelo lingam , com seu ídolo conhecido como Agni lingam . Sua consorte Parvati é retratada como Unnamalai Amman. A divindade presidente é reverenciada na obra canônica Tamil Saiva do século 7, o Tevaram , escrito por poetas santos tamil conhecidos como nayanars e classificado como Paadal Petra Sthalam . O santo poeta Saiva do século 9, Manikkavasagar, compôs o Tiruvempaavai aqui.

O complexo do templo cobre 10 hectares e é um dos maiores da Índia. Abriga quatro torres de portal conhecidas como gopurams . A mais alta é a torre oriental, com 11 andares e uma altura de 66 metros (217 pés), tornando-se uma das torres de templo mais altas da Índia construída por Sevappa Nayakkar (dinastia Nayakar). O templo tem vários santuários, como os de Arunachalesvara e Unnamalai Amman sendo o mais proeminente. O complexo do templo abriga muitos corredores; o mais notável é o salão de mil pilares construído durante o período de Vijayanagar .

A estrutura de alvenaria atual foi construída durante a dinastia Chola no século 9, enquanto expansões posteriores são atribuídas aos governantes Vijayanagara da Dinastia Sangama (1336–1485 DC), Dinastia Saluva e Dinastia Tuluva (1491–1570 DC). O templo é mantido e administrado pelo Departamento de Doações Religiosas e de Caridade Hindu do Governo de Tamil Nadu .

O templo tem seis rituais diários em vários horários, das 5h30 às 22h, e doze festivais anuais em seu calendário. O festival Karthigai Deepam é celebrado durante o dia de lua cheia entre novembro e dezembro, e um grande farol é aceso no topo da colina. Ele pode ser visto a quilômetros de distância e simboliza o Shiva lingam de fogo que se junta ao céu. O evento é testemunhado por três milhões de peregrinos. No dia anterior a cada lua cheia, os peregrinos circunavegam a base do templo e as colinas de Arunachala em um culto chamado Girivalam , uma prática realizada por um milhão de peregrinos anualmente.

Lenda

As colinas Annamalai com torres de templos em primeiro plano

Na mitologia hindu, Parvati , esposa de Shiva, uma vez fechou os olhos de seu marido de brincadeira em um jardim de flores em sua residência no topo do Monte Kailash . Embora apenas um momento para os deuses, toda a luz foi tirada do universo, e a terra, por sua vez, ficou submersa na escuridão por anos. Parvati executou penitência junto com outros devotos de Shiva. Então seu marido apareceu como uma coluna de fogo no topo das colinas de Annamalai , devolvendo a luz ao mundo. Ele então se fundiu com Parvati para formar Ardhanarishvara , a forma metade feminina, metade masculina de Shiva. A Arunachala, ou montanha vermelha, fica atrás do templo Arunachalesvara e está associada ao templo de seu homônimo. A colina em si é sagrada e considerada um lingam , ou representação icônica de Shiva.

Outra lenda é que uma vez, enquanto Vishnu e Brahma disputavam pela superioridade, Shiva apareceu como uma chama e os desafiou a encontrar sua fonte. Brahma assumiu a forma de um cisne e voou para o céu para ver o topo da chama, enquanto Vishnu se tornou o javali Varaha e buscou sua base. A cena é chamada lingothbava e é representada na parede oeste do santuário da maioria dos templos de Shiva. Nem Brahma nem Vishnu conseguiram encontrar a fonte.

História

O Raja gopuram - o portal oriental, a torre mais alta do templo e uma vista do tanque

Os santos Nayanar do século 7, Sambandar e Appar, escreveram sobre o templo em sua obra poética, Tevaram . Sekkizhar , o autor do Periyapuranam escreveu que tanto Appar como Sambandar adoravam Arunachalesvara no templo. Os Reis Chola governaram a região por mais de quatro séculos, de 850 EC a 1280 EC, e foram patronos do templo. As inscrições do rei Chola registram vários presentes como terras, ovelhas, vacas e óleo para o templo, comemorando várias vitórias da dinastia. Os reis Hoysala usaram Tiruvannamalai como sua capital a partir de 1328 EC. Existem 48 inscrições da Dinastia Sangama (1336–1485 DC), 2 inscrições da Dinastia Saluva e 55 inscrições da Dinastia Tuluva (1491–1570 DC) do Império Vijayanagara , refletindo presentes para o templo de seus governantes. Existem também inscrições do governo de Krishnadeva Raya (1509–1529 CE), o rei Vijayanagara mais poderoso, indicando mais patrocínio. A maioria das inscrições Vijayanagara foram escritas em Tamil , com algumas em Kannada e Sânscrito . As inscrições nos templos dos reis Vijayanagara indicam ênfase em questões administrativas e preocupações locais, o que contrasta com as inscrições dos mesmos governantes em outros templos como Tirupathi . A maioria das inscrições relacionadas a presentes são para doações de terras, seguidas por bens, doações em dinheiro, vacas e óleo para lâmpadas de iluminação. A cidade de Tiruvannamalai estava em uma encruzilhada estratégica durante o Império Vijayanagara, conectando centros sagrados de peregrinação e rotas militares. Há inscrições que mostram a área como um centro urbano anterior ao período pré-colonial, com a cidade se desenvolvendo em torno do templo.

Durante o século 17 EC, o templo junto com a cidade de Tiruvannamalai ficou sob o domínio do Nawab do Carnático . Quando o império mogol chegou ao fim, os Nawab perderam o controle da cidade, com confusão e caos ocorrendo após 1753. Posteriormente, houve períodos de administração do templo hindu e muçulmana, com Muraru Raya, Krishna Raya, Mrithis Ali Khan e Burkat Ullakhan sitiando o templo em sucessão. À medida que as incursões europeias progrediam, Tiruvannamalai foi atacado pelos franceses Soupries, Sambrinet e o capitão inglês Stephen Smith. Enquanto alguns foram repelidos, outros foram vitoriosos. Os franceses ocuparam a cidade em 1757, e o templo junto com a cidade ficou sob controle dos britânicos em 1760. Em 1790 CE, a cidade de Tiruvannamalai foi capturada pelo Sultão Tippu , que governou de 1750 a 1799 CE. Durante a primeira metade do século 19, a cidade e o templo ficaram sob domínio britânico . Desde 1951, sob a provisão da Lei de Dotações Religiosas e de Caridade Hindu, o templo foi mantido pelo Conselho de Dotações e Religiosos Hindus (HR & CE) do Governo de Tamil Nadu . Em 2002, o Archaeological Survey of India declarou o templo um monumento do patrimônio nacional e assumiu sua administração. Protestos generalizados e litígios com a Suprema Corte da Índia , no entanto, levaram a Pesquisa Arqueológica a ceder o templo de volta ao Conselho Religioso e de Dotação Hindu.

Arquitetura

Vista do complexo do templo

Complexo e torres

Torres

O templo está situado na parte inferior das colinas de Arunachala e está voltado para o leste, estendendo-se por mais de 25 acres. As paredes no leste e oeste medem 700 pés (210 m), no sul 1.479 pés (451 m) e no norte 1.590 pés (480 m). A alvenaria e as torres atuais datam do século 9 dC, como pode ser visto em uma inscrição na estrutura feita pelos reis Chola que governaram na época. Outras inscrições indicam que antes do século 9, Tiruvannamalai estava sob os reis Pallava , que governaram de Kanchipuram . Possui quatro torres de portal, o gopuram , em seus quatro lados. A torre oriental, o Rajagopuram , é a mais alta do templo. A base do Rajagopuram é feita de granito, medindo 135 pés (41 m) por 98 pés (30 m). Foi iniciado pelo rei Krishnadevaraya (1509–29 EC) da dinastia Vijayanagara e concluído por Sevappa Nayaka (1532–80 EC). As inscrições indicam que a torre foi construída por ordem de Sivanesa e seu irmão Lokanatha em 1572 CE. A torre sul é chamada Thirumanjangopuram, e a torre oeste é chamada Pe Gopuram. Gourami Ammani Amman no norte. Raghunathabhyudayam e Sangitha Sudha , ambas escrituras Nayak, também descrevem as torres. O Tanjavuri Andhra Raja Charitamu menciona que Krishnadevaraya construiu a torre e os recintos externos do templo. O templo tem um total de cinco distritos, cada um com um enorme Nandi , o touro sagrado de Shiva. As torres incluem Vallala Maharaja Gopuram e Kili Gopuram, ou Torre do Papagaio.

Santuários

Santuário dentro do Templo Arunachalesvara

O santuário principal de Arunachalesvara está voltado para o leste, abrigando imagens de Nandi e Surya , e é a estrutura mais antiga do templo. Atrás das paredes do santuário, há uma imagem de Venugopalaswamy ( Krishna ), uma encarnação de Vishnu . Ao redor do santuário, há imagens de Somaskandar , Durga , Chandekeswarar, Gajalakshmi , Arumugaswami , Dakshinamoorthy , Swarnabairavar , Nataraja e Lingodbhavar - a última imagem de Shiva emanando do lingam . O Palliyarai , a sala divina para divindades em repouso, está localizado no primeiro recinto em torno do santuário. O santuário de sua consorte, Annamalai Amman, fica na segunda delegacia, com Amã retratada em pé. Sambantha Vinayagar , o santuário do deus elefante, está localizado ao norte do mastro e do peeta de Bali , ou plataforma para o sacrifício. Ao sul do salão de mil pilares, há um pequeno santuário para Subramaya e um grande tanque. Pathala Lingam, o lingam subterrâneo , é o lugar onde se acredita que Ramana Maharshi (1879–1950 dC) tenha realizado sua penitência. O santuário de Sivagangai Vinayagar está presente na margem norte do tanque Sivanganga.

Halls

A Vista do Mil Pilar Mahal nas instalações do templo

Há um Deepa Darshana Mandapam de dezesseis pilares, ou corredor de luz, no terceiro distrito. A árvore do templo, Magizha, é considerada sagrada e medicinal, e casais sem filhos amarram pequenos berços em seus galhos em reverência. Os Vedas escrevem que o mastro do templo separou a terra e o céu durante a criação do universo. O Kalyana Mandapam, a sala de casamento, fica no sudoeste da delegacia e foi construído no estilo de Vijayanagara. Um tridente de pedra está presente no santuário externo do templo ao ar livre e tem grades de proteção como uma árvore sagrada. O Vasantha Mandapam, que significa o Salão da primavera, é o terceiro recinto e contém o escritório do templo e o santuário Kalahateeswarar. O quarto distrito tem uma imagem de Nandi, Brahma Theertham, o tanque do templo, o santuário Yanai Thirai Konda Vinayaga e um salão com uma estátua de Nandi de quase dois metros de altura, erguida por Vallala Maharaja.

Dentro da porta da primeira torre e do quinto distrito, há um salão com mil pilares construído durante o final do período Vijayanagara . Krishnadevaraya construiu o salão e cavou o tanque oposto a ele. Os pilares do salão são esculpidos com imagens de yali , uma besta mitológica com corpo de leão e cabeça de elefante, um símbolo do poder de Nayak. O Arunagirinathar Mandapam está localizado à direita do Kalayana Linga Sundara Eswara Mandapam, e o santuário Gopurathilayanar está à esquerda de um amplo lance de escadas de pedra que leva ao Vallala Gopuram.

Adoração e festivais

Templo durante o festival Karthigai Deepam

Procissão do carro do templo durante um festival

Os sacerdotes do templo realizam pooja (rituais) durante os festivais e diariamente. Como outros templos Shiva de Tamil Nadu, os sacerdotes pertencem à comunidade Shaivaite , uma sub-casta Brahmin. Os rituais do templo são realizados por um pandit seis vezes ao dia; Ushatkalam às 5h30, Kalashanti às 8h, Uchikalam às 10h, Sayarakshai às 18h, Irandamkalam às 20h e Arddha Jamam às 22h Cada ritual compreende quatro etapas: abhishekam ( banho sagrado), alankaram (decoração), naivedyam (oferenda de comida) e deepa aradhanai (acenar de lâmpadas) para Arunachaleshvara e Unnamulai Amman. A adoração é realizada em meio à música com nagaswaram (instrumento de flauta) e tavil (instrumento de percussão), instruções religiosas nos Vedas lidas pelos sacerdotes e prostração pelos adoradores em frente ao mastro do templo. Existem rituais semanais como somavaram e sukravaram , rituais quinzenais como pradosham e festivais mensais como amavasai (dia de lua nova), kruttika , purnima (dia de lua cheia) e chaturthi .

O templo celebra dezenas de festivais ao longo do ano. Quatro festivais principais, o Brahmotsavam , são celebrados anualmente. O mais importante deles dura dez dias durante o mês Tamil de Karthikai , entre novembro e dezembro, concluindo com a celebração de Karthikai Deepam. Uma enorme lâmpada é acesa em um caldeirão , contendo três toneladas de ghee , no topo das colinas de Arunachala durante o Deepam. Para marcar a ocasião, a imagem do festival de Arunachalesvara é tirada em volta da carruagem de madeira ao redor da montanha. As inscrições indicam que o festival foi celebrado já no período Chola (de 850 CE a 1280 CE) e foi expandido para dez dias no século XX.

Divindades do templo em procissão.

A cada lua cheia, dezenas de milhares de peregrinos adoram Arunachalesvara circumambulando a colina de Arunachala descalços. A circunvolução cobre uma distância de 14 quilômetros (8,7 mi) e é conhecida como Girivalam . De acordo com a lenda hindu, a caminhada remove os pecados, satisfaz os desejos e ajuda a alcançar a libertação do ciclo de nascimento e renascimento. As oferendas são feitas em uma série de tanques , santuários, salas de meditação com pilares, fontes e cavernas ao redor da colina. A circunvolução continua durante o resto do mês. No dia anual de Chitra Pournami , a lua cheia do calendário Tamil, centenas de milhares de peregrinos vêm de todo o mundo para adorar Arunachalesvara. Cinco carros do templo, chamados de ther , com entalhes em madeira, são usados ​​para a procissão.

Tiruvoodal é outro festival celebrado durante a primeira semana do mês tâmil tailandês em meados de janeiro de cada ano. Na manhã de Maatu Pongal , entre 15 e 16 de janeiro, o Nandi é decorado com guirlandas feitas de frutas, verduras e doces. As divindades do festival de Arunachalesvara e Unnamamulai Amman são levadas do templo para a rua Tiruoodal para encenar o oodal (ou tiff de amor) entre os dois à noite.

Significado religioso

O templo Arunachalesvara é um dos Pancha Bhoota Stalams , ou cinco templos Shiva, cada um com uma manifestação de um elemento natural : terra, água, ar, céu e fogo. No templo de Arunachalesvara, Shiva se manifestou como uma enorme coluna de fogo, cuja coroa e pés não puderam ser encontrados pelos deuses hindus, Brahma e Vishnu. O lingam principal do santuário é conhecido como Agni Lingam e representa o dever, a virtude, o auto-sacrifício e a liberação por meio da vida ascética no final do Agni kalpa .

Aathara Stala são templos de Shiva considerados personificações dos chakras tântricosda anatomia humana. O templo Arunachalesvara é chamado Manipooraga stalam e está associado aochakra Manipooraga . Manipooraga é o chakra associado ao plexo solar.

Santos e menção literária

Tirugnana Sambandar , um poeta Tamil Saivita do século 7 , venerou Arunachalesvara e Unnamulai Amman em dez versos em Tevaram , compilados como o Primeiro Tirumurai . Appar , um contemporâneo de Sambandar, também venerou Arunachalesvara em 10 versos em Tevaram , compilado como o Quinto Tirumurai . Como o templo é reverenciado em Tevaram , é classificado como Paadal Petra Sthalam , um dos 276 templos mencionados no cânone de Saiva.

Manickavasagar , um santo e poeta tâmil do século IX, reverenciou Arunachalesvara em seus escritos, descrevendo a divindade como "AnnAmalai". Ele compôs o Thiruvempavai no mês Tamil de Margazhi no templo. Arunagirinathar foi um poeta tâmil do século 15 nascido em Tiruvannamalai. Ele passou seus primeiros anos como desordeiro e sedutor de mulheres. Depois de arruinar sua saúde, ele tentou suicídio se atirando da torre norte, mas foi salvo pela graça do deus Murugan . Ele se tornou um devoto convicto e compôs hinos em Tamil glorificando Murugan, sendo o mais notável Thirupugazh .

O mundo ocidental conheceu Tiruvannamalai durante meados do século 20, por meio do trabalho de Ramana Maharishi (1879–1950 CE). A caverna onde Ramana meditou fica nas encostas mais baixas das colinas de Arunachala, com o ashram mais abaixo no sopé. O porão do salão elevado dentro do templo tem o Patala Lingam , onde Ramana alcançou a consciência suprema enquanto as formigas devoravam sua carne. O lugar também é chamado de Mukthi Sthalam , que significa lugar de salvação, e santos como Seshadri Swamigal , Gugai Namachivayar e Yogi Ramsuratkumar foram associados ao templo.

Notas

Referências

links externos

• Site oficial do Temple
• Informações de Arunachaleshwar Temple Complte