Austin Farrer - Austin Farrer
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Austin Farrer
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| Nascer |
Austin Marsden Farrer
1 de outubro de 1904 |
| Morreu | 29 de dezembro de 1968 (com 64 anos)
Oxford , Inglaterra
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| Escritório | Diretor do Keble College, Oxford (1960-1968) |
| Cônjuge (s) | Katharine Farrer ( m. 1937) |
| Carreira eclesiástica | |
| Religião | Cristianismo ( anglicano ) |
| Igreja | Igreja da Inglaterra |
| Ordenado |
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| Formação acadêmica | |
| Alma mater | |
| Influências | |
| Trabalho acadêmico | |
| Disciplina | |
| Subdisciplina | |
| Escola ou tradição | |
| Instituições | |
| Alunos de doutorado | Geddes MacGregor |
| Alunos notáveis | |
| Ideias notáveis | Hipótese de Farrer |
| Influenciado | |
Austin Marsden Farrer FBA (1 de outubro de 1904 - 29 de dezembro de 1968) foi um filósofo, teólogo e estudioso bíblico anglicano inglês . Sua atividade em filosofia, teologia e espiritualidade levou muitos a considerá-lo uma das maiores figuras do anglicanismo do século XX. Ele atuou como Diretor do Keble College, Oxford , de 1960 a 1968.
Vida
Farrer nasceu em 1 ° de outubro de 1904, filho único dos três filhos de Augustine e Evangeline Farrer, em Hampstead , Londres , Inglaterra. Seu pai era um ministro batista e Farrer foi criado nessa fé. Ele foi para a St Paul's School em Londres, onde ganhou uma bolsa de estudos para o Balliol College, em Oxford . Incentivado por seu pai a valorizar os estudos, ele, no entanto, achou as divisões dentro da Igreja Batista desanimadoras, e enquanto estava em Oxford tornou-se anglicano. Ao encontrar seu lar espiritual na Igreja de St Barnabas em Oxford , sua teologia e espiritualidade tornaram - se profundamente anglo-católicas , embora centradas no Livro de Oração Comum . Depois de ganhar o primeiro lugar entre os grandes , ele foi para o Cuddesdon Theological College, onde treinou ao lado do futuro arcebispo de Canterbury , Michael Ramsey .
Ele serviu como curador em Dewsbury , West Yorkshire, depois do qual foi convidado a se tornar capelão e tutor em St Edmund Hall, Oxford , em 1931 (cargo que ocupou até 1935). Farrer foi Fellow e Capelão do Trinity College , Oxford , de 1935 a 1960. Em 1937, ele se casou com Katharine Dorothy Newton , (filha do Rev. Frederick Henry Joseph Newton), que se tornaria um romancista de mistério. Eles tiveram um filho juntos em 1939, uma filha Caroline, que se tornou bordadeira eclesiástica.
Com a morte de Oliver Quick em 1959, o cargo de Professor Regius de Divindade ficou vago e o nome de Farrer foi amplamente divulgado. No entanto, sua abordagem tipológica para a leitura das escrituras, notadamente em seus livros sobre Marcos e o Livro do Apocalipse , estava fora da corrente principal da erudição bíblica , e seu artigo "On Dispensing with Q " (uma das supostas fontes perdidas do Evangelhos ) levantaram furor em ambos os lados do Atlântico. Henry Chadwick foi nomeado em seu lugar. No ano seguinte, Farrer foi nomeado Diretor do Keble College, Oxford , cargo que ocupou até sua morte em 29 de dezembro de 1968, aos 64 anos.
Após a morte repentina de Farrer, Spencer Barrett como Sub-Diretor presidiu a mudança do estatuto da faculdade que removeu a exigência de que o Diretor do Keble College fosse um clérigo anglicano . No entanto, no caso de o Diretor nomeado para suceder Farrer, Dennis Nineham , era outro clérigo.
Farrer está enterrado no cemitério de Holywell , em Oxford.
Trabalhar
Além de sua erudição bíblica, que foi considerada independente, o trabalho de Farrer era principalmente filosófico, embora novamente ele estivesse fora do mainstream. Ele não foi influenciado pelo empirismo de contemporâneos como John Wisdom , Gilbert Ryle e A. J. Ayer . Os "metafísicos", como era chamado seu pequeno grupo de colegas pensadores, eram de temperamento totalmente diferente. Seu pensamento era essencialmente tomista , não apenas por ser fortemente influenciado pelo pensamento de Thomas, mas também pela forma dialógica com que apresenta seus argumentos, jogando, como ele mesmo disse, "fora do manequim" (termo do jogo de bridge) as visões e objeções de oponentes reais ou imaginários da tese que ele estava defendendo na época. Seu desejo de ser justo resultou em quase nunca ser áspero com seus oponentes.
Um de seus amigos mais próximos era CS Lewis , um apologista cristão que dedicou a ele seu livro Reflexões sobre os Salmos . Farrer levou os últimos sacramentos a Lewis antes de sua morte. Outros incluíram J. R. R. Tolkien e Dorothy Sayers . Farrer foi mais estudado e admirado desde sua morte nos Estados Unidos do que em seu próprio país.
Sua maior contribuição para o pensamento cristão é sua noção de "ação dupla", que as ações humanas são inteiramente nossas, mas também são obra de Deus, embora perfeitamente ocultas. Ele descreveu Deus para tais propósitos como "ato inteligente".
Ele apresentou sua própria solução para o problema sinóptico , a chamada hipótese de Farrer, em um pequeno ensaio intitulado "On Dispensing with Q". Q foi a fonte hipotética das partes dos evangelhos de Lucas e Mateus que não estão em Marcos, mas que são praticamente idênticas. Ele argumentou contra a possibilidade de reconstruir Q, observando que, embora pudesse ter sido impossível reconstruir Marcos a partir dos outros evangelhos se tivesse sido perdido, Marcos não o havia perdido. "Tenho uma cópia na minha mesa." O fato de ter feito um breve trabalho com essa hipótese estabelecida enfureceu muitos estudiosos e pode ter contribuído para que ele não fosse nomeado Professor Regius de Divindade. Michael Goulder foi um aluno e um notável defensor de sua tese.
Seu ceticismo sobre muitos estudos ortodoxos estendeu-se a uma crítica tipicamente curta, mas poderosa, da coleção alemã de ensaios Kerygma and Myth, cujo principal colaborador foi Rudolf Bultmann . Afirmou, contra eles, que sem o conceito de milagre, o projeto cristão era fatalmente falho, preferindo as formas de defesa existencial da fé de como Gabriel Marcel às dos alemães. Seu estilo de provocação é indicado por sua sugestão de que Bultmann libertou o evangelho de seus grilhões amputando seus membros.
Ele era conhecido como um excelente pregador e vários livros de seus sermões foram impressos, todos exceto um postumamente. Seu estilo sempre foi ser generoso para com os que desprezavam a fé, iluminando suas defesas com vislumbres de sua própria vida espiritual. Ele tinha o dom de se casar com uma erudição considerável com profunda espiritualidade. Servir com ele em uma missa durante a semana era uma experiência comovente.
Bibliografia
Seus livros incluíam vários sobre Marcos, dois comentários sobre o livro do Apocalipse, um estudo das Tentações, intitulado The Triple Victory (um livro da Quaresma do Arcebispo de Canterbury), obras filosóficas como A Liberdade da Vontade , Finito e Infinito e Fé e Especulação , os livros apologéticos A Science of God (um livro do Bispo da Quaresma de Londres) e Saving Belief , uma defesa da bondade de Deus chamada Amor Todo-Poderoso e Males Ilimitados: um ensaio sobre a providência e o mal , uma meditação sobre o Credo chamado Senhor, Eu acredito e inúmeras coleções de sermões. Os artigos escritos por ele, alguns dos quais posteriormente recolhidos, chegam a dezenas.
- 1943: Finite and Infinite: A Philosophical Essay . Westminster: Dacre Press, 1943 (segunda edição com um prefácio revisado, 1959).
- 1948: The Glass of Vision . (The Bampton Lectures; 1948). Westminster: Dacre Press. [Palestras sobre "o sentido da filosofia metafísica, o sentido da revelação das escrituras e o sentido da poesia (ix)].
- 1949: A Rebirth of Images: the making of St. John's Apocalypse . [Primeiro comentário de Farrer sobre o Apocalipse]
- 1954: A Coroa do Ano (sermões na capela)
- 1955: On Dispensing with Q , em Dennis E. Nineham (ed.): Studies in the Gospels: Essays in Memory of RH Lightfoot , Oxford, pp. 55-88.
- 1958: The Freedom of the Will: The Gifford Lectures proferidas na Universidade de Edimburgo, 1957 . London: Adam and Charles Black, 1958. (Segunda edição, incluindo um 'Resumo do argumento', Nova York: Scribners, 1960.)
- 1960: A Faith of Our Own . Com um prefácio de CS Lewis.
- 1962: Love Almighty and Ills Unlimited: um ensaio sobre a providência e o mal, contendo as palestras Nathaniel Taylor de 1961 . Londres: Collins
- 1964: Saving Belief: uma discussão sobre os fundamentos . Londres: Hodder e Stoughton
- 1964: A Revelação de São João, o Divino: comentário sobre o texto em inglês . Oxford: Oxford University Press [segundo comentário de Farrer sobre o Apocalipse, uma reescrita de seu anterior Rebirth of Images ]
- 1965: Uma vitória tripla: as tentações de Cristo de acordo com São Mateus . Londres: Faith Press, 1965
- 1966: A Science of God? Londres: Geoffrey Bles. Publicado nos Estados Unidos como God is Not Dead . Nova York: Morehouse-Barlow, 1966. Republicado, com um prefácio de Margaret M. Yee, Londres: SPCK, 2009
- 1967: Fé e especulação: um ensaio em teologia filosófica; contendo as Deems Lectures 1964 . Londres: A. & C. Black
- 1972: Reflexiva Fé: ensaios em teologia filosófica ; editado por Charles C. Conti. Londres: SPCK ("Lista cronológica de escritos publicados: 1933–1973": p. [227] - 234.)
- 1973: The End of Man ; [sermões editados por Charles C. Conti]. Londres: SPCK
- 1976: The Brink of Mystery : (sermões) editados por Charles C. Conti. Londres: SPCK
- 1976: Interpretação e crença ; editado por Charles C. Conti. Londres: SPCK ISBN 0-281-02889-3
- 1991: Austin Farrer: the Essential Sermons ; selecionado e editado por Leslie Houlden . Londres: SPCK
Notas
Referências
Citações
Trabalhos citados
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- Bowyer, Andrew (2016). Para perceber a tragédia sem perder a esperança: o realismo moral de Donald MacKinnon (tese de doutorado). Edimburgo: Universidade de Edimburgo. hdl : 1842/20462 .
- Conti, Charles (2005). "Farrer, Austin Marsden (1904-1968)". Em Brown, Stuart (ed.). Dicionário dos Filósofos Britânicos do Século XX . 1 . Bristol: Thoemmes Continuum. pp. 277–278. ISBN 978-1-84371-096-7.
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Leitura adicional
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- Cross, F. L. , ed. (2005). "Farrer, Austin Marsden". O Dicionário Oxford da Igreja Cristã . Nova York: Oxford University Press.
- Hebblethwaite, Brian (2007). The Philosophical Theology of Austin Farrer . Leuven, Bélgica: Peeters. ISBN 978-90-429-1954-9.
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- Hebblethwaite, Brian; Hedley, Douglas, eds. (2006). A pessoa humana no mundo de Deus: estudos para comemorar o centenário de Austin Farrer . Londres: SCM Press.
- Hebblethwaite, Brian; Henderson, Edward, eds. (1990). Ação divina: estudos inspirados na teologia filosófica de Austin Farrer . Edimburgo: T&T Clark.
- Hefling, Charles (1979). A escada de Jacob: teologia e espiritualidade no pensamento de Austin Farrer . Cambridge, Massachusetts: Cowley.
- Hein, David (2007). "Austin Farrer sobre justificação e santificação". The Anglican Digest . Vol. 49 no. 1. pp. 51–54.
- Henderson, Edward (2011). "Austin Farrer: The Sacramental Imagination". Em Hein, David; Henderson, Edward (eds.). C. S. Lewis e amigos: fé e o poder da imaginação . Londres: SPCK. pp. 35–51.
- MacSwain, Robert (2010). "Perspectivas do Centenário em Austin Farrer: Um Artigo de Revisão". Filosofia Compass . 5 (9): 820–829. doi : 10.1111 / j.1747-9991.2010.00322.x . ISSN 1747-9991 .
- Aviso de obituário. O registro . Oxford: Keble College, Oxford. 1969. pp. 1-7.
- Smith, Simon (2017). Além do Realismo: Buscando o Outro Divino . Wilmington, Delaware: Vernon Press. ISBN 978-1-62273-225-8.