Leis bahá'ís - Baháʼí laws

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Fé Baháʼ
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As leis bahá'ís são leis e ordenanças usadas na Fé Bahá'í e são uma parte fundamental da prática bahá'í. As leis são baseadas em textos autenticados de Baháʼu'lláh , o fundador da Fé Baháʼ, e também incluem interpretações subsequentes de ʻAbdu'l-Bahá e Shoghi Effendi , e legislação da Casa Universal de Justiça . A lei bahá'í é apresentada como um conjunto de princípios e diretrizes gerais e os indivíduos devem aplicá-los da maneira que acharem melhor. Embora algumas das leis sociais sejam aplicadas por instituições bahá'ís, a ênfase é colocada nos indivíduos que seguem as leis com base em sua consciência, compreensão e raciocínio, e espera-se que os bahá'ís sigam as leis por amor a Bahá'u'lláh. As leis são vistas como o método de manutenção da ordem e segurança no mundo.

História

A Fé Bahá'í teve suas raízes na Religião Bábí, que foi iniciada pelo Báb em meados do século 19 na Pérsia . Originalmente, os bábís aderiram às leis islâmicas , mas isso mudou quando o Báb escreveu um código de lei bábí no Bayán , que os substituiu. No entanto, as leis do Báb não eram amplamente praticadas pelos bábís e, em vez disso, muitos bábís tornaram-se antinômicos ; eles também marcaram sua nova identidade religiosa por deliberadamente não seguir a prática islâmica. "

Baháʼu'lláh, tanto como seu papel inicial como líder Bábí, quanto depois como figura messiânica Bábí, condenou as tendências antinomianas da comunidade. A pedido de seus seguidores, ele acabou escrevendo um livro de leis, o Kitáb-i-Aqdas , que concluiu enquanto estava no Acre, na Palestina .

Origens

A principal fonte da lei bahá'í é o Kitáb-i-Aqdas , mas é suplementado por alguns textos suplementares escritos por Baháʼu'lláh, bem como outras interpretações por ʻAbdu'l-Bahá e Shoghi Effendi , chefes da religião depois de Baháʼu a morte de 'lláh, bem como a legislação da Casa Universal de Justiça , o corpo governante internacional dos bahá'ís. Os escritos de Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Bahá e Shoghi Effendi são considerados fundamentais e imutáveis, enquanto a aplicação de alguns deles depende de decisões da Casa Universal de Justiça. A legislação pela Casa Universal de Justiça é vista como subsidiária e está sujeita a alteração e / ou revogação pela Casa Universal de Justiça para dar conta das mudanças nas circunstâncias. As leis escritas pelo Báb não são aplicáveis, exceto quando Baháʼu'lláh especificamente as reiterou.

Baháʼu'lláh afirmou que as ordenanças de seu livro de leis eram o melhor método para a manutenção da ordem e segurança mundial, e que os bahá'ís deveriam obedecer às leis com "alegria e alegria", e que a verdadeira liberdade poderia ser obtida pela obediência aos leis.

Gradualismo

Baháʼu'lláh afirmou que a observância das leis por ele prescritas deve estar sujeita a "tato e sabedoria" e que não causam "perturbação e dissensão". Baháʼu'lláh, portanto, providenciou a aplicação progressiva de suas leis; por exemplo, certas leis bahá'ís são aplicáveis ​​apenas aos bahá'ís do Oriente Médio , como o limite para o período de noivado, enquanto qualquer bahá'í pode praticar as leis se assim decidirem. Outras leis bahá'ís, como a proibição de beber álcool , também foram aplicadas gradualmente em países onde isso vai contra as normas sociais, e para os quais a maioria dos bahá'ís é nova na religião. Shoghi Effendi também afirmou que certas outras leis, como as leis criminais, que dependem da existência de uma sociedade predominantemente bahá'í só seriam aplicáveis ​​em uma possível futura sociedade bahá'í. Ele também afirmou que, se as leis estivessem em conflito com a lei civil do país onde vive um bahá'í, as leis não poderiam ser praticadas. Além disso, algumas leis e ensinamentos, de acordo com os ensinamentos bahá'ís, não devem ser aplicados no momento e sua aplicação depende de decisões da Casa Universal de Justiça.

Consciência individual

Na literatura bahá'í, as leis não são vistas como um código restritivo ou um ritual, mas são descritas como o "vinho escolhido" e um meio para a felicidade. As leis são geralmente apresentadas como um conjunto de princípios e diretrizes gerais que cada bahá'í individual deve aplicar a suas próprias vidas como achar melhor. A lei e os ensinamentos bahá'ís não incluem detalhes sobre muitos aspectos da vida, e os sucessivos chefes da religião têm relutado em prescrever códigos específicos e detalhados do comportamento bahá'í; por exemplo, os chefes da religião declararam que os detalhes do comportamento bahá'í, como a maneira de se vestir, são uma questão de escolha individual e não da lei bahá'í. Isso contrasta com as disposições da lei islâmica.

A prática das leis bahá'ís está firmemente baseada na consciência, compreensão e raciocínio individuais. As leis bahá'ís não são consideradas obrigatórias para ninguém até que se tornem bahá'ís, e tornar-se bahá'í não está condicionado ao nível de adesão da pessoa às leis; espera-se que um indivíduo aplique gradualmente as leis em uma base pessoal. Espera-se que os bahá'ís sigam as leis não porque serão punidos por infringi-las, mas porque amam Bahá'u'lláh e temem a Deus. Os ensinamentos da Fé Bahá'í afirmam que os indivíduos são responsáveis ​​perante Deus. A observância de leis pessoais, como oração ou jejum, é de responsabilidade exclusiva do indivíduo, mas algumas leis podem ser aplicadas até certo ponto pelas instituições bahá'ís, pela perda dos direitos administrativos bahá'ís, se elas trouxerem descrédito público à comunidade bahá'í .

Leis e portarias

O Kitáb-i-Aqdas aborda as leis religiosas e civis, como a recitação de uma oração obrigatória diária , o tempo de jejum , as leis de herança, a abolição dos padres, a proibição de coisas como escravidão , ascetismo e jogos de azar , a condenação de coisas como ociosidade e calúnia, a especificação de punições para coisas como homicídio e incêndio criminoso , a afirmação da exigência de cada pessoa para o exercício de uma profissão e a ênfase para a necessidade da educação dos filhos, também como a necessidade de obedecer estritamente ao governo de um país. Baháʼu'lláh também escreve sobre princípios gerais, incluindo declarações dizendo a seus seguidores que trabalhem com pessoas de todas as religiões com amizade, e adverte seus seguidores a se protegerem de coisas como fanatismo e orgulho. Ele também incentiva coisas como limpeza e veracidade.

Oração

Artigos principais: Oração na Fé Bahá'í e Orações Bahá'ís Obrigatórias

O ato de orar é uma das leis bahá'ís mais importantes para a disciplina individual e os bahá'ís são ordenados a orar diariamente. A oração na Fé Baháʼ consiste em dois tipos distintos, oração obrigatória e oração devocional (geral). O propósito da oração na Fé Baháʼ é aproximar-se de Deus e de Baháʼu'lláh e ajudar a melhorar a própria conduta e solicitar a ajuda divina.

Os bahá'ís devem recitar individualmente uma oração obrigatória a cada dia, usando palavras e formas fixas prescritas por Bahá'u'lláh. A oração obrigatória é realizada individualmente de frente para o Qiblih , precedida por abluções . Certas isenções da oração obrigatória são dadas para aqueles que estão doentes, em perigo e mulheres em seus cursos.

Além da oração obrigatória diária, as escrituras bahá'ís orientam os crentes diariamente a oferecer orações devocionais , bem como a meditar e estudar as escrituras sagradas. Em contraste com a forma fixa prescrita para orações obrigatórias, não existe uma forma definida para devoções e meditações, embora as orações devocionais escritas pelas figuras centrais da Fé Bahá'í e coletadas em livros de orações sejam tidas em alta estima.

Jejum

Artigo principal: Jejum de dezenove dias

O jejum bahá'í é um período de dezenove dias do ano, durante o qual os bahá'ís são solicitados a aderir a um jejum do nascer ao pôr do sol . Junto com a oração obrigatória, é uma das maiores obrigações de um bahá'í, e seu propósito principal é espiritual; para revigorar a alma e aproximar a pessoa de Deus.

Durante o período de jejum, de 2 a 20 de março, os bahá'ís com boa saúde entre as idades de 15 e 70 anos se abstêm de comer e beber. Isenções estão disponíveis para pessoas que estão viajando, doentes, grávidas, amamentando, menstruadas ou em trabalho de parto pesado. O jejum é uma obrigação espiritual individual e não pode ser imposta pelas instituições bahá'ís.

Casamento e vida familiar

Artigo principal: casamento bahá'í

Os ensinamentos bahá'ís recomendam o casamento , mas não é obrigatório. O casamento é enfatizado como uma ajuda para si mesmo, bem como para o benefício da sociedade; é visto como um relacionamento físico e um relacionamento espiritual que continuaria em todos os mundos de Deus.

Os requisitos para o casamento bahá'í incluem que os cônjuges tenham mais de 15 anos e depende do consentimento do casal e de todos os seus pais biológicos vivos, de modo a fortalecer os laços entre as famílias. De acordo com os ensinamentos bahá'ís, a sexualidade é uma parte normal da vida de casado e tem como objetivo melhorar o relacionamento. No entanto, as relações sexuais são permitidas apenas entre um homem e uma mulher que são casados. Isso exclui casamentos homossexuais ou polígamos , bem como qualquer relação sexual fora do casamento. Os casamentos inter-religiosos são permitidos e os casamentos inter - raciais são incentivados. O divórcio é permitido, embora desencorajado, e é concedido após um ano de separação se o casal não conseguir reconciliar suas diferenças.

Os ensinamentos bahá'ís afirmam que os pais precisam criar seus filhos para serem morais e religiosos, mas não fanáticos. Os pais são obrigados a dar educação aos filhos, e os filhos têm o dever de obedecer aos pais, o que é visto como obedecer a Deus. Shoghi Effendi afirmou que preservar a unidade familiar é de extrema importância, e os bahá'ís são aconselhados a equilibrar seu desejo de servir à religião com suas responsabilidades como pais, cônjuges e filhos.

Herança

No Kitáb-i-Aqdas , Baháʼu'lláh escreveu que todos os bahá'ís devem escrever um testamento em que tenham total liberdade para determinar como dispor de suas propriedades. Baháʼu'lláh, entretanto, criou um esquema de herança em caso de intestado , isto é, quando o indivíduo morre sem deixar testamento. O sistema de herança no Kitáb-i-Aqdas é baseado nas disposições escritas pelo Báb e prevê a distribuição dos bens do falecido entre sete categorias de herdeiros: filhos, cônjuge, pai, mãe, irmãos, irmãs e professores, com categorias superiores obtendo uma participação maior. Nos casos em que algumas das categorias de herdeiros não existam, a parcela cabe em parte aos filhos e em parte à Assembleia Espiritual Local . A distribuição entre os herdeiros é desigual: os filhos recebem nove partes; o cônjuge recebe oito; o pai, sete; a mãe, seis; os irmãos, cinco; as irmãs, quatro; e os professores, três.

Calúnia e fofoca

Fofoca e calúnia são proibidas e vistas como particularmente prejudiciais ao indivíduo e seus relacionamentos. A calúnia, falando das faltas dos outros em sua ausência, é descrita como o maior pecado e a característica humana mais odiada. Essa prática é vista como tendo um efeito profundamente negativo na comunidade, bem como nos indivíduos envolvidos.

"Em nenhum assunto os ensinamentos bahá'ís são mais enfáticos do que a necessidade de nos abster de encontrar defeitos e calúnias, estando sempre ansiosos para descobrir e erradicar nossas próprias falhas e superar nossas próprias falhas. ..."

Álcool, drogas e tabaco

Os bahá'ís estão proibidos de beber álcool ou usar drogas, exceto por ordem do médico. A razão é que Deus deu razão aos seres humanos e os intoxicantes tiram isso e desviam a mente. O uso não medicinal de ópio e outras drogas que alteram a mente são particularmente condenados nas escrituras bahá'ís. Também se pede aos bahá'ís que evitem trabalhar em empregos que envolvam a fabricação ou venda em grande escala de álcool e qualquer envolvimento com o comércio de drogas. Fumar tabaco não é proibido, mas é desencorajado.

Escravidão

Baháʼu'lláh aboliu formalmente a prática do comércio de escravos entre os bahá'ís no Kitáb-i-Aqdas em 1873. ʻAbdu'l-Bahá e Shoghi Effendi, os intérpretes autorizados dos escritos bahá'ís, mais tarde viram isso como uma proibição da própria escravidão.

Huqúqu'lláh e dando aos fundos

Huqúqu'lláh , o "Direito de Deus", é uma lei que exige que os bahá'ís paguem 19% de seu patrimônio líquido excedente (ou seja, aquelas coisas de que não precisam para viver confortavelmente), após a quitação de todas as dívidas. A soma é calculada anualmente; entretanto, ele é pago apenas se o valor do patrimônio líquido anual aumentar - se seu patrimônio líquido permanecer o mesmo ou diminuir, o valor do Huqúqu'lláh será zero.

O pagamento é uma obrigação espiritual individual e é visto como uma generosidade espiritual para trazer o indivíduo para mais perto de Deus. Nenhum bahá'í pode ser solicitado, e a contribuição é confidencial e pessoal. O dinheiro arrecadado é usado pela Casa Universal de Justiça para coisas como promoção da religião, manutenção de propriedades e caridade em geral.

Espera-se também que os bahá'ís façam contribuições financeiras para os fundos bahá'ís . No entanto, as contribuições são estritamente confidenciais, incluindo se um crente as faz ou não, e fica a critério individual. Nunca são solicitadas doações e não são aceitas contribuições de fontes não bahá'ís.

Outras leis

Outras leis que foram prescritas no Kitáb-i-Aqdas incluem:

  • A peregrinação deve ser um de dois lugares: a Casa de Baháʼu'lláh (destruída) em Bagdá , e a Casa do Báb (destruída) em Shiraz .
  • A realização de uma Festa de Dezenove Dias, que são reuniões regulares da comunidade, ocorrendo no primeiro dia de cada mês do calendário bahá'í e consistem em uma parte devocional, administrativa e social.
  • Após a morte , é proibido transportar o corpo por mais de uma hora de viagem desde o limite municipal do local da morte. O corpo deve ser envolto em uma mortalha de seda ou algodão e colocado em um caixão de pedra polida, cristal ou madeira dura. Uma oração específica deve ser lida antes do enterro .
  • O engajamento em um ofício ou profissão é obrigatório e é exaltado ao nível de adoração.
  • Ser obediente ao governo de seu país. A lei civil tem prioridade sobre a lei religiosa bahá'í.
  • A educação obrigatória das crianças.
  • Repetição do Maior Nome 95 vezes ao dia.
  • A caça de animais é permitida desde que o nome de Deus seja invocado antes da caça. Se o jogo for encontrado morto em uma rede ou armadilha, seu consumo não é permitido.
  • Se alguém se depara com um tesouro , um terço do tesouro é direito do descobridor e os outros dois terços são direito da Casa de Justiça. Esta lei foi pensada para o futuro estado da sociedade e essas questões estão atualmente cobertas pelo direito civil de cada país.
  • Se alguém se depara com uma propriedade perdida em uma cidade, deve tentar encontrar o proprietário e esperar um ano antes de tomar posse. Se a propriedade for de valor significativamente pequeno, eles devem esperar um dia. Se a propriedade for encontrada em uma área desabitada, eles devem esperar três dias. Esta lei foi concebida para o futuro estado da sociedade e estas questões estão atualmente cobertas pelo direito civil de cada país.

Outras proibições

As proibições incluídas no Kitáb-i-Aqdas incluem:

  • Acreditando nas interpretações pessoais dos escritos bahá'ís como oficiais ('Abdu'l-Bahá e Shoghi Effendi foram os únicos intérpretes aprovados dos escritos de Bahá'u'lláh).
  • Ascetismo
  • Monaquismo
  • Implorando
  • Clero
  • Uso de púlpitos
  • O beijo de mãos (como uma forma de reverência )
  • Confissão de pecados
  • Jogatina
  • Atos homossexuais
  • Crueldade com animais
  • Preguiça
  • Calúnia
  • O porte de armas, a menos que seja essencial.
  • Assalto
  • Raspar a cabeça .
  • Adultério e relações sexuais entre casais não casados: As relações sexuais entre casais não casados ​​são puníveis com multa paga à Assembleia Espiritual Local ; a pena para o adultério é deixada para a Casa Universal de Justiça. Se a ofensa (adultério) for repetida, a multa é duplicada.
  • Incêndio : A punição para incêndio criminoso é a pena de morte ou prisão perpétua . Se a pena de morte for aplicada, o condenado é morto por queimaduras. Os detalhes da lei, como o grau da ofensa e as circunstâncias, devem ser levados em consideração para decidir qual das duas sentenças a ser escolhida foi deixada para a Casa Universal de Justiça. A Casa Universal de Justiça declarou que a lei se destina a uma condição futura da sociedade, quando será complementada e aplicada pela Casa Universal de Justiça; a Casa Universal de Justiça escreveu "Em relação ao incêndio criminoso, isso depende de qual 'casa' foi queimada. Há obviamente uma enorme diferença no grau de ofensa entre a pessoa que incendeia um depósito vazio e aquela que incendeia um escola cheia de crianças. "
  • Homicídio : o homicídio é punível com pena de morte ou prisão perpétua . Os detalhes da lei, como o grau da ofensa e as circunstâncias que devem ser levadas em consideração para decidir qual das duas sentenças deve ser selecionada, foram deixados para a Casa Universal de Justiça; a Casa Universal de Justiça declarou que a lei se destina a uma condição futura da sociedade, momento em que será complementada e aplicada pela Casa Universal de Justiça. No caso de homicídio culposo , é necessário pagar uma indenização específica à família do falecido.
  • Roubo : O roubo é punível com prisão ou exílio; na terceira ofensa, porém, deve-se colocar uma marca na testa do ladrão para que seja fácil identificar a pessoa e desaprová-la nas "cidades de Deus". O propósito da marca na testa serve para alertar outras pessoas sobre as tendências do ladrão. Os detalhes da natureza da marca (como a marca deve ser aplicada, quanto tempo deve ser usada e em que condições pode ser removida) e as circunstâncias que devem ser levadas em consideração na decisão de qual frase deve ser ser aplicada foram deixados para a Casa Universal de Justiça; a Casa Universal de Justiça declarou que a lei se destina a uma condição futura da sociedade, momento em que será complementada e aplicada pela Casa Universal de Justiça.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos