Myōken - Myōken

Myōken (Sudṛṣṭi)
Myouken.jpg
Estátua de Myōken do tipo ' Nariz Myōken' (能 勢 妙 見), mostrando-o como um guerreiro com uma espada erguida em sua mão direita ( Hōun-ji , Kami , Prefeitura de Hyōgo )
sânscrito सुदृष्टि
( IAST : Sudṛṣṭi)
chinês (Tradicional) 妙 見 菩薩
(Simplificado) 妙 见 菩萨
( Pinyin : Miàojiàn Púsà )
(Tradicional) 妙 見 尊 星 王
(Simplificado) 妙 见 尊 星 王
( Pinyin : Miàojiàn Zūnxīng Wáng )
japonês 妙見菩薩( Myoken Bosatsu )
尊星王( Sonjo-O / Sonshō-O / Sonsei-O )
北辰菩薩( Hokushin Bosatsu )
妙見尊星王( Myoken Sonjo-O )
北辰妙見菩薩( Hokushin Myoken Bosatsu )
妙見天( Myōkenten )
coreano 묘견 보살 ( RR : Myogyeon Bosal )
존 성왕 ( RR : Jonseong Bosal )
vietnamita Diệu Kiến Bồ Tát
Tôn Tinh Vương
Em formação
Venerado por Mahāyāna , Vajrayāna
Atributos espada, tartaruga , Ursa Maior
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Myōken ( sânscrito : डाकिनी , Sudṛṣṭi ; chinês : 妙 見 菩薩( tradicional ) / 妙 见 菩萨( simplificado ) , pinyin : Miàojiàn Púsà ; Japonês : 妙 見 菩薩, Myōken Bosatsu ), também conhecido como Sonjō-Ō (尊 星 王, "Venerável Star King ", também Sonsei-Ō ou Sonshō-Ō ), é uma deificação budista da Estrela do Norte adorada principalmente nas escolas Shingon , Tendai e Nichiren do budismo japonês .

Apesar da alegada origem sânscrita de seu nome e seu status de bodhisattva , Myōken está conspicuamente ausente da literatura budista primitiva , com seu nome aparecendo pela primeira vez em sutras apócrifos de origem chinesa. Acredita-se que ele tenha se originado das crenças taoístas e folclóricas a respeito da estrela do pólo norte e / ou da Ursa Maior que se sincronizou com o budismo durante a dinastia Tang . Na verdade, apesar de ser chamada de 'bodhisattva' ( bosatsu ), a divindade é na verdade mais frequentemente classificada como um deva .

Acredita-se que o culto de Myōken foi introduzido no Japão por volta do século 7 pelos toraijin , imigrantes dos reinos coreanos de Goguryeo e Baekje , e floresceu durante o período Heian (794–1185). A metade oriental do país (as regiões modernas de Kantō e Tōhoku ), onde esses imigrantes se estabeleceram, tornou-se um reduto notável de adoração a Myōken; o clã Chiba , baseado no que agora é a Prefeitura de Chiba , e seus desdobramentos adotaram Myōken como sua divindade padroeira e espalharam seu culto por seus domínios em todo o Japão. Myōken também se tornou uma divindade importante dentro de certos ramos do Budismo Nichiren (como Nichiren-shū ) devido às conexões da escola com os Chiba.

Origens

Myōken montando uma tartaruga

Durante a dinastia Tang , o budismo chinês adotou o culto à Ursa Maior taoísta , emprestando vários textos e rituais que foram então modificados para se conformar com as práticas e doutrinas budistas. O culto da Ursa Maior foi eventualmente absorvido pelos cultos de várias divindades budistas, sendo Myōken uma delas.

A mais antiga fonte sobre Myoken é As magias divinas da Grande dharanis ensinado pelo Sete Budas e oito Bodhisattvas ( tradicional :七佛八菩薩所説大陀羅尼神咒經, Pinyin : Qīfó BA Pusa suǒshuō dà tuóluóní Shenzhou jīng ; T. 1332 ) , supostamente traduzido em algum momento durante a dinastia Jin Oriental (317–420 CE). No texto, Myōken se apresenta como "o bodhisattva da estrela do norte (北辰 菩薩) chamado 'Visão Maravilhosa' (妙 見, pinyin: Miàojiàn , japonês: Myōken )."

No período Tang, textos esotéricos e rituais centrados em Myōken proliferaram; várias mandalas astrais com Myōken como divindade primária, baseadas diretamente nos textos Tang, foram preservadas no Japão. O diário de Ennin sobre suas viagens pela China em 838 sugere que o culto a Myōken ainda estava florescendo lá durante o final do período Tang.

Espalhe para o Japão

Santuário de Chiba na cidade de Chiba , Prefeitura de Chiba
Originalmente um templo budista do século 11 dedicado a Myōken, convertido em um santuário xintoísta durante o período Meiji

Acredita-se que o culto de Myōken tenha sido trazido ao Japão durante o século 7 por imigrantes ( toraijin ) de Goguryeo e Baekje . Durante o reinado do imperador Tenji (661–672), os toraijin foram reassentados nas partes mais orientais do país; como resultado, a adoração a Myōken se espalhou pelas províncias orientais.

No período Heian , a adoração das estrelas polares havia se espalhado o suficiente para que decretos imperiais a proibissem porque envolvia "mistura de homens e mulheres" e, portanto, causava impureza ritual. A adoração da estrela polar também foi proibida entre os habitantes da capital e áreas próximas quando a princesa imperial ( saiō ) foi até Ise para começar seu serviço nos santuários. No entanto, o culto da estrela polar deixou sua marca em rituais imperiais, como a entronização do imperador e a adoração da divindade do clã imperial no Santuário de Ise. A adoração da estrela polar também era praticada em Onmyōdō , onde era deificada como Chintaku Reifujin (鎮 宅 霊 符 神).

A adoração de Myōken era particularmente prevalente entre os clãs baseados no leste do Japão (as regiões modernas de Kantō e Tōhoku ), com o clã Kanmu Taira (Kanmu Heishi) e suas ramificações, como os clãs Chiba e Sōma, estando entre os devotos notáveis ​​da divindade. Uma lenda afirma que Taira no Masakado era um devoto de Myōken, que o ajudou em suas façanhas militares. Quando Masakado ficou orgulhoso e arrogante, a divindade retirou seu favor e, em vez disso, ajudou o tio de Masakado, Yoshifumi , o ancestral do clã Chiba. Devido ao seu status de ujigami (divindade guardiã) do clã Chiba , os templos e santuários dedicados a Myōken são particularmente numerosos nos antigos territórios de Chiba. A adoração de myōken também é prevalente em muitos templos budistas Nichiren-shū devido às conexões do clã com a linhagem Nakayama da escola .

Acredita-se que a veneração de Myōken como um deus da guerra derive da prática de adorar a estrela mais oriental da Ursa Maior, Alkaid (η UMa), conhecida em chinês como 'Exército Destruído' ou 'Destruidor de Exércitos' (破 軍星, Pinyin: Pòjūn xīng ; Japonês: Hagunsei ) para trazer sucesso na batalha. O Sutra da Ursa Maior para Prolongar a Vida (北斗七星 延命 經, Pinyin: Běidǒu qīxīng yánmìng jīng ; T. 1307 ) identifica Alkaid com o Buda Bhaisajyaguru (Yakushi Nyorai), de modo que Myōken é às vezes considerado uma manifestação de Bhaisajyaguru . Em outras tradições, Myōken também foi associado a Kisshōten ( Mahāśrī , um dos Sete Deuses da Sorte ). Na verdade, algumas representações anteriores de Myōken compartilhavam atributos semelhantes aos de Kisshōten, de forma que uma série do que comumente se acredita serem representações de Kisshōten podem ter sido originalmente estátuas de Myōken.

Representação de Myōken com quatro braços

Durante o final do período Edo , o estudioso do kokugaku Hirata Atsutane identificou a Ursa Maior com a divindade primordial Amenominakanushi -no-Kami. Devido à separação do budismo e do xintoísmo , muitos santuários (e alguns templos) dedicados a Myōken tornaram-se oficialmente santuários de Amenominakanushi.

Iconografia

As representações de Myōken variaram muito ao longo do tempo. Além das representações que seguem a iconografia padrão do bodhisattva, Myōken também é retratado como um jovem ou como uma figura de rosto severo com armadura e segurando uma espada acima da cabeça. Ele pode ser mostrado em pé ou sentado no topo de uma nuvem, um dragão ou uma tartaruga (o símbolo do norte na cosmologia chinesa). Os retratos artísticos de Myōken, particularmente aqueles que o mostram com uma espada, são considerados influenciados por representações da divindade taoísta Xuanwu , que também é venerado como o deus do norte.

Veja também

Notas

Referências

links externos