Banner Raven - Raven banner

Interpretação moderna da bandeira do corvo.
Detalhe de um estandarte de corvo da tapeçaria de Bayeux .

O estandarte do corvo ( nórdico antigo : hrafnsmerki [ˈHrɑvnsˌmerke] ; Inglês médio : hravenlandeye ) era uma bandeira , possivelmente denatureza totêmica , hasteada por várioschefes vikings e outrosgovernantes escandinavos durante os séculos IX, X e XI. A bandeira, conforme representada na arte nórdica , era aproximadamente triangular, com uma borda externa arredondada na qual pendia uma série de abas ou borlas. Ele tinha uma semelhança com "cata-ventos" esculpidos em ornamentos usados ​​a bordo de navios vikings.

Os estudiosos conjeturam que a bandeira do corvo era um símbolo de Odin , que muitas vezes era retratado acompanhado por dois corvos chamados Huginn e Muninn . Sua intenção pode ter sido causar medo nos inimigos invocando o poder de Odin. Como um estudioso observa a respeito dos encontros entre os cristãos anglo-saxões e os invasores escandinavos pagãos :

Os anglo-saxões provavelmente pensaram que as bandeiras estavam imbuídas com os poderes do mal de ídolos pagãos , uma vez que os anglo-saxões estavam cientes da importância de Óðinn e seus corvos na mitologia nórdica .

Simbolismo do corvo na cultura nórdica

Capacete da era Vendel com guarda-nariz-corvo, no Museu Sueco de Antiguidades Nacionais .
Arte raven em um escudo sueco da era Vendel , no Museu Sueco de Antiguidades Nacionais .

O corvo é uma figura icônica comum na mitologia nórdica . O deus mais elevado Odin tinha dois corvos chamados Huginn e Muninn (" pensamento " e " memória ", respectivamente) que voaram ao redor do mundo trazendo notícias para seu mestre. Portanto, um dos muitos nomes de Odin era o "deus corvo" ( Hrafnaguð ). Em Gylfaginning (c. 1220), o historiador islandês medieval Snorri Sturluson explica:

Hrafnar tveir sitja á öxlum honum ok segja í eyru honum öll tíðendi, þau er þeir sjá eða heyra. Þeir heita svá, Huginn ok Muninn. Þá sendir hann í dagan em fljúga um heim allan, ok koma þeir aftr em dögurðarmáli. Þar af verðr hann margra tíðenda víss. Því kalla menn hann Hrafnaguð, svá sem sagt er:

Huginn ok Muninn
fljúga hverjan dag
jörmungrund yfir;
óumk ek Hugin,
em Hann aftr né Komi,
þó sjáumk ek meir de Munin. "

Dois corvos sentam-se nos ombros de Odin e trazem aos seus ouvidos tudo o que ouvem e veem. Seus nomes são Huginn e Muninn. Ao amanhecer, ele os manda voar por todo o mundo, e eles voltam na hora do café da manhã. Assim, ele obtém informações sobre muitas coisas e, por isso, é chamado de Rafnagud (deus-corvo). Como aqui se disse:

Huginn e Muninn
Voar todos os dias
Sobre a grande terra.
Eu temo pelo Hugin
Que ele não pode voltar,
Ainda mais estou ansioso por Munin.

Odin também estava intimamente ligado aos corvos porque nos mitos nórdicos ele recebia os guerreiros caídos em Valhalla , e os corvos estavam ligados à morte e à guerra devido à sua predileção por carniça . Consequentemente, é provável que fossem consideradas manifestações das Valquírias , deusas que escolheram os valentes mortos para o serviço militar em Valhalla. Uma conexão adicional entre corvos e valquírias foi indicada nas habilidades de mudança de forma de deusas e valquírias, que podiam aparecer na forma de pássaros.

O corvo aparece em quase todos os poemas escáldicos que descrevem a guerra. Fazer guerra era alimentar e agradar ao corvo ( hrafna seðja , hrafna gleðja ). Um exemplo disso é encontrado em Norna-Gests þáttr , onde Regin recita o seguinte poema depois que Sigurd mata os filhos de Hunding :

Nú er blóðugr örn
breiðum hjörvi
bana Sigmundar
á baki ristinn.
Fár var fremri,
sá er fold rýðr,
hilmis nefi,
ok hugin gladdi.

Agora, a águia de sangue
Com uma espada larga
O assassino de Sigmund
Esculpida nas costas.
Menos foram mais valentes
À medida que as tropas se dispersavam
Um chefe do povo
Que alegrava o corvo .

O brasão da Ilha de Man , um reino anteriormente dominado pelos nórdicos; observe o corvo de apoio à direita.

Acima de tudo, os kennings usados ​​na poesia nórdica identificam o corvo como o pássaro do sangue, dos cadáveres e da batalha; ele é a gaivota da onda da pilha de cadáveres, que grita salpicada de granizo e anseia por bife matinal ao chegar ao mar de cadáveres ( Hlakkar hagli stokkin már valkastar báru, krefr morginbráðar er kemr em hræs sævi ).

Em bandos negros, os corvos pairam sobre os cadáveres e o skald pergunta para onde estão indo ( Hvert stefni þér hrafnar hart með flokk hinn svarta ). O corvo sai no sangue daqueles que morreram na batalha ( Ód hrafn í valblóði ). Ele voa do campo de batalha com sangue em seu bico, carne humana em suas garras e o fedor de cadáveres de sua boca ( Með dreyrgu nefi, segure loðir í klóum en hræs þefr ór munni ). Os corvos que eram os mensageiros do deus supremo, Huginn e Muninn , tinham cada vez mais conotações infernais, e já no Sólarljóð cristão , estrofe 67, os corvos de Hel (l) ( heljar hrafnar ) que arrancam os olhos dos backtalkers são mencionado. Duas maldições na Edda Poética dizem "que os corvos dilacerem seu coração" ( Þit skyli hjarta rafnar slíta ). e "os corvos rasgarão os teus olhos na forca alta" ( Hrafnar skulu þér á hám galga slíta sjónir ór ). Os corvos são, portanto, vistos como instrumentos da justiça divina (embora severa e desagradável) .

Apesar das imagens violentas associadas a eles, os primeiros escandinavos consideravam o corvo uma figura amplamente positiva; batalha e justiça severa eram vistas com bons olhos na cultura nórdica. Muitos nomes pessoais em nórdicos antigos se referiam ao corvo, como Hrafn, Hrafnkel e Hrafnhild.

Uso

Final do século 9

A bandeira do corvo foi usada por vários senhores da guerra Viking considerados na tradição nórdica como os filhos de Ragnar Lodbrok . A primeira menção de uma força Viking carregando uma bandeira de corvo está na Crônica Anglo-Saxônica . Para o ano de 878, o Chronicle relata:

No inverno do mesmo ano, o irmão de Ivar e Halfdan desembarcou em Devonshire , Wessex , com 23 navios, e foi morto ali junto com outras 800 pessoas e 40 de seus soldados. O estandarte de guerra ( guþfana ) que eles chamavam de "Raven" também foi levado.

Os Anais de St Neots do século 12 afirmam que uma bandeira de corvo estava presente com o Grande Exército Heathen e adiciona uma visão sobre seu seiðr - (bruxaria-) criação influenciada e natureza totêmica e oracular :

Dicunt enim quod tres sorores Hynguari et Hubbe, filie uidelicet Lodebrochi, illud uexillum tex'u'erunt et totum parauerunt illud uno meridiano tempore. Dicunt etiam quod, in omni bello ubi praecederet idem signum, si uictoriam adepturi essent, appareret in medio signi quasi coruus uiuus uolitans; si uero uincendi em futuro fuissent, penderet directe nichil mouens - et hoc sepe probatum est

Diz-se que três irmãs de Hingwar e Habba [Ivar e Ubbe ], ou seja, as filhas de Ragnar Loðbrok , teceram aquele estandarte e o prepararam durante um único meio-dia. Além disso, é dito que se eles fossem vencer uma batalha na qual eles seguissem aquele signum, deveria ser visto, no centro do signum, um corvo, batendo alegremente suas asas. Mas se eles iam ser derrotados, o corvo caiu imóvel. E isso sempre foi verdade.

Geffrei Gaimar 's Estorie des Engles (escrito por volta de 1140) menciona a Hrafnsmerki a cargo do exército de Ubbe na Batalha de Cynwit (878):. "[T] ele Raven estava a bandeira de Ubbe (gumfanun) Ele era o irmão de Iware ; ele foi enterrado pelos vikings em um monte muito grande em Devonshire, chamado Ubbelawe. "

Século 10

Possível representação da bandeira do corvo no verso de uma moeda cunhada por Olaf Cuaran (anos 940).
Um "corvo, asas exibidas" em uma moeda cunhada por Olaf Cuaran (década de 940), "parece representar o estandarte de guerra viking, o corvo , provavelmente derivado da aquila romana ."

No século 10, a bandeira do corvo parece ter sido adotada pelos reis nórdicos-gaélicos de Dublin e Northumbria . Muitas das dinastias nórdicas-gaélicas na Grã-Bretanha e na Irlanda eram do clã Uí Ímair , que afirmava ser descendente de Ragnar Lodbrok por meio de seu filho Ivar. Uma bandeira triangular que parece representar um pássaro (possivelmente um corvo) aparece em um centavo cunhado por Olaf Cuaran por volta de 940. A moeda apresenta um padrão triangular isósceles aproximadamente reto , com os dois lados equiláteros situados no topo e no mastro, respectivamente. Ao longo da hipotenusa há uma série de cinco abas ou borlas. O cajado é encimado pelo que parece ser uma cruz ; isso pode indicar uma fusão de simbolismo pagão e cristão.

A bandeira do corvo também foi um padrão usado pelos Jarls nórdicos de Orkney . De acordo com a saga Orkneyinga , foi feito para Sigurd, o Robusto, por sua mãe, uma völva ou vidente xamânica. Ela disse a ele que a bandeira "traria vitória para o homem que carrega antes, mas morte para quem a carrega." A saga descreve a bandeira como "uma bandeira finamente feita, muito habilmente bordada com a figura de um corvo, e quando a bandeira tremulou com a brisa, o corvo parecia estar voando à frente." A previsão da mãe de Sigurd se tornou realidade quando, de acordo com as sagas, todos os portadores do estandarte encontraram um fim prematuro. A "maldição" da bandeira finalmente caiu sobre o próprio Jarl Sigurd na Batalha de Clontarf :

O conde Sigurd travou uma batalha difícil contra Kerthialfad , e Kerthialfad avançou tão rápido que derrubou todos os que estavam na linha de frente e quebrou a fileira do conde Sigurd até seu estandarte e matou o porta-estandarte. Em seguida, ele pediu a outro homem para carregar a bandeira e houve novamente uma luta dura. Kerthialfad atingiu este homem também com seu golpe mortal de uma vez, e assim por diante, um após o outro, todos que estavam perto dele. Então o conde Sigurd chamou Thorstein, filho de Hall of Sida , para carregar o estandarte, e Thorstein estava prestes a erguer o estandarte, mas então Asmund, o Branco , disse: "Não carregue o estandarte! sua morte. " " Hrafn, o Vermelho !" gritou o conde Sigurd, "carregue o estandarte". "Guarda o teu próprio demônio", respondeu Hrafn. Então o conde disse: "É melhor que o mendigo carregue a bolsa;" e com isso ele tirou o estandarte do cajado e o colocou sob sua capa. Um pouco depois que Asmund, o Branco, foi morto, e então o conde foi perfurado por uma lança.

Início do século 11

Detalhe da tapeçaria de Bayeux , mostrando um cavaleiro normando carregando o que parece ser uma bandeira de um corvo.

O exército do rei Cnut, o Grande da Inglaterra, Noruega e Dinamarca carregava uma bandeira de corvo feita de seda branca na Batalha de Ashingdon em 1016. O Encomium Emmae relata que Cnut tinha

uma bandeira que deu um presságio maravilhoso. Bem sei que isso pode parecer incrível ao leitor, mas mesmo assim o insiro em meu veraz trabalho porque é verdade: este estandarte foi tecido da seda mais limpa e branca e não foi encontrada nenhuma imagem de qualquer figura nele. Em caso de guerra, porém, sempre se via um corvo, como se nele estivesse tecido. Se os dinamarqueses iam vencer a batalha, o corvo apareceu, o bico bem aberto, batendo as asas e inquieto de pé. Se eles fossem ser derrotados, o corvo não se mexeu e seus membros ficaram imóveis.

As Vidas dos Waltheof e seu Pai Sivard Digri (The Stout), o conde de Northumberland , escritos por um monge de Crowland Abbey (possivelmente o Inglês historiador William de Ramsey ), relatos de que o dinamarquês jarl de Northumbria , Sigurd, foi dado um banner por um velho sábio não identificado. O banner se chamava Ravenlandeye.

De acordo com o Heimskringla , Harald Hardrada tinha um padrão chamado Landøyðan ou " destruidor de terras". Freqüentemente, supõe-se que seja um estandarte de corvo com base na semelhança de seu nome com o " Ravenlandeye " de Sigurd da Nortúmbria , embora não haja nenhuma evidência direta conectando o estandarte de Harald com os corvos. Em uma conversa entre Harald e o Rei Sweyn II da Dinamarca ,

Sveinn perguntou a Haraldr quais de seus bens ele valorizava mais. Ele respondeu que era sua bandeira (merki), Landøyðan . Em seguida, Sveinn perguntou que virtude tinha de ser considerado tão valioso. Haraldr respondeu que foi profetizado que a vitória seria dele diante de quem esta bandeira foi carregada; e acrescentou que este tinha sido o caso desde que ele o obteve. Em seguida, Sveinn disse: "Devo acreditar que sua bandeira tem essa virtude se você travar três batalhas com o rei Magnús, seu parente, e for vitorioso em todas."

Anos mais tarde, durante a invasão da Inglaterra por Harald, Harald travou uma batalha campal contra dois condes ingleses fora de York . A saga de Harald relata que

quando o rei Haraldr viu que a ordem de batalha dos ingleses havia descido ao longo da vala bem em frente a eles, mandou tocar as trombetas e incitou fortemente seus homens ao ataque, erguendo sua bandeira chamada Landøyðan. E ali um ataque tão forte foi feito por ele que nada se opôs a ele.

Detalhe da tapeçaria de Bayeux, mostrando uma bandeira quebrada de um corvo caída no chão.

O exército de Harald ergueu a bandeira na Batalha de Stamford Bridge , onde foi carregada por um guerreiro chamado Frírek. Depois Harald foi atingido por uma flecha e matou, seu exército lutaram ferozmente pela posse do banner, e alguns deles foram berserk em seu frenesi para proteger a bandeira. No final, a "magia" da bandeira falhou e o grosso do exército norueguês foi massacrado, com apenas alguns escapando para seus navios.

Além da bandeira do dragão de Olaf II da Noruega , o Landøyðan de Harald Hardrada é o único estandarte real norueguês antigo descrito por Snorri Sturluson no Heimskringla.

Em dois painéis da famosa tapeçaria de Bayeux , são mostrados padrões que parecem ser faixas de corvo. A tapeçaria de Bayeux foi encomendada pelo Bispo Odo , o meio-irmão de Guilherme, o Conquistador ; como um dos combatentes da Batalha de Hastings , Odo devia estar familiarizado com os estandartes usados ​​na luta. Em um dos painéis, retratando uma carga de cavalaria normanda contra uma parede de escudos inglesa , um cavaleiro normando atacando é retratado com uma bandeira semicircular estampada com um pássaro preto em pé. Em um segundo, retratando a morte dos irmãos de Harold Godwinson , uma bandeira triangular muito parecida com a mostrada na moeda de Olaf Cuaran está quebrada no chão. Os estudiosos estão divididos quanto a se essas são simplesmente relíquias da herança escandinava dos normandos (ou, a propósito, a influência escandinava na Inglaterra anglo-saxônica ) ou se refletem uma presença nórdica não documentada no exército normando ou inglês.

Recepção moderna

Apesar das alegações de que a Hrafnsmerki foi "a primeira bandeira europeia no Novo Mundo ", não há indicação de que tenha sido carregada como uma bandeira universal dos escandinavos, e nenhuma fonte a atribui aos colonos de Vinland (ou qualquer outro grupo islandês ou groenlandês )

Ainda é usado por alguns regimentos do exército dinamarquês, como a insígnia da manga do ombro no 1º Batalhão do 1º Batalhão do 1º Batalhão da Guarda Hussardiana .

O brasão do Serviço de Inteligência Norueguês apresenta dois corvos representando Huginn e Muninn , os corvos fornecendo informações ao deus Odin.

Em Shetland, uma forma alternativa de banner (corvo preto em um campo retangular vermelho) é usada como símbolo de Up Helly Aa , um festival que celebra a herança nórdica das ilhas.

Os condados orientais RFU adotaram o corvo como seu emblema em 1926. Ele foi escolhido como representante da herança dos condados constituintes - então Norfolk, Suffolk e Essex; agora Norfolk, Suffolk e Cambridgeshire - como parte do Danelaw .

Veja também

Notas

Referências

links externos

Mídia relacionada ao banner Raven no Wikimedia Commons