Salakapurusa - Salakapurusa

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Jainismo
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De acordo com a cosmologia Jain , os śalākapuruṣa ( sânscrito : शलाकपुरूष ) "pessoas ilustres ou dignas" são 63 seres ilustres que aparecem durante cada ciclo de meio período. Eles também são conhecidos como triṣaṣṭiśalākāpuruṣa (63 pessoas ilustres). A história universal ou lendária Jain é uma compilação dos feitos dessas pessoas ilustres. Dizem que suas histórias de vida são as mais inspiradoras.

Os śalākāpuruṣa compreendem 24 Tirthankaras (Deuses Ensinadores), doze Chakravartin (monarcas universais, imperadores de seis continentes), nove Balabhadras (heróis gentis), nove Narayanas (heróis guerreiros) e nove Prati-narayanas (anti-heróis). De acordo com a cosmologia Jain , o tempo não tem começo e é eterno. O Kalacakra , a roda cósmica do tempo, gira incessantemente. A roda do tempo é dividida em duas meias-rotações, Utsarpiṇī ou ciclo do tempo ascendente e Avasarpiṇī , o ciclo do tempo descendente, ocorrendo continuamente uma após a outra. Utsarpiṇī é um período de prosperidade e felicidade progressivas, onde o tempo e as idades estão em uma escala crescente, enquanto o Avasarpiṇī é um período de crescente tristeza e imoralidade, com declínio nos intervalos de tempo das épocas. Durante cada um desses ciclos de tempo, essas 63 pessoas ilustres aparecem e estabelecem a religião e a ordem na sociedade. De acordo com a cosmologia Jain, uma vez que o tempo é eterno, infinitos kalacakras decorreram e ocorrerão no futuro e, portanto, conjuntos infinitos dessas 63 pessoas ilustres apareceram e aparecerão para estabelecer a ordem e a religião em suas respectivas eras.

Origem e Etimologia

A palavra salakapurusa é freqüentemente traduzida como pessoas ilustres ou pessoas dignas ou pessoas poderosas. É derivado do composto sânscrito das palavras salaka e purusa . " Purusa " significa pessoa, mas " salaka " é de etimologia ambígua neste contexto. O significado principal da palavra salaka (sânscrito: Śalākā , Pali: salākā , Prakrit: salāgā , salāyā ) é "vara". No contexto budista, significava um bilhete consistindo de varas de madeira destinadas a votar ou distribuir comida; mas no contexto Jain era usado para significar uma vara e também uma medida e quando combinado com "purusa" para denotar grandes heróis. De acordo com o autor Jain do século 11, monge Acharya Hemachandra , essas pessoas são chamadas de salaka porque foram especialmente marcadas entre os homens. Isso enfatizou que os nomes dos salakapurusas foram sublinhados ou especialmente significativos devido aos seus feitos. John Cort também cita outro autor, SD Parekh, que enfatiza o significado fundamental dos bastões de votação e conclui que um salakapurusa é uma grande pessoa, pois sua grandeza foi aceita pelo público em geral. Certos textos Śvētāmbara usam a palavra Baladeva , Vāsudeva e Prativasudeva para se referir a Balabhadra , Narayana e Pratinarayana, respectivamente. Um tratado de 1975, detalhando a vida e doutrina de Mahavira , parece implicar a etimologia de voto da palavra, ou seja, eles são chamados de salakapurusa , porque são homens que contam.

A tradição dos salakapurusas ou história universal Jain começou com as biografias dos Tirthankaras . Kalpasutra fornece nomes e breves biografias apenas de tirthankaras. Não usa a palavra salakapurusa s ou os menciona pelo nome, mas diz que as categorias de Arihants , Chakravartins , Balabhadras e Vasudevas sempre nascem em famílias reais, prenunciando assim 54 dos 63 salakapurusas . Além disso, Jaini traça a origem da lista de Baladeva e Vasudeva ao Jinacharitra (vive do Jina s) por Bhadrabahu (século BCE 3-4th). Um notável hagiografia desses indivíduos é Hemachandra 's Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra .

Os seguintes textos jainistas narram os feitos dos salakapurusas :

Textos digambara

• Satkhandagama (século I) - Descreve a história universal Jain de uma forma rudimentar.
• Tiloya Panatti de Yativṛṣabha (século 7) - Este texto fornece descrições de outros heróis Jain, ou seja, 9 Naradas , 11 Rudras e 24 Kamadevas , mas afirma especificamente que existem apenas 63 salakapurusas.
• Adipurana de Acharya Jinasena e Gunabhadra (século IX) - Este texto também é conhecido como Trisastilaksanamahapurana (O grande purana que descreve 63 grandes heróis). Por esta altura, o número de heróis chegou a ser fixado em 63.
• Harivamsa Purana composta por Acharya Jinasena .

Textos Śvētāmbara

• Kalpasutra - dedicado principalmente a histórias de Rishabhanatha , Neminatha , Parshvanatha e Mahavira. Ele nomeia outros tirthankaras e também menciona as categorias de Chakravartins, Baldeva e Vasudeva sem fornecer nomes individuais.
• Samavayanga Sutra - Este texto descreve sessenta e três e cinquenta e quatro salakapurusas em diferentes lugares.
• Paumacarya ' por Vimalasuri (século 2) - Esta é a versão Jain do Ramayana. A história de Rama, o oitavo Baladeva, é narrada no contexto de 63 salakapurusas. Os textos posteriores foram influenciados por Paumacarya.
• Cauppanamahapurisacariya por Silanka (século 9) - narra os feitos de cinquenta e quatro grandes heróis.
• Trisastisalakapurusacaritra de Hemacandra (século 11) - Os feitos de 63 pessoas ilustres, e um dos textos mais populares da história universal Jain.
• Kahavali por Bhadresvara (século 13) - Este texto aumentou o número de salakapurusa para 72 ao adicionar 9 Naradas.

Todas as tradições do Jainismo agora concordam com a figura de 63 salakapurusas . No entanto, o número de pessoas é 60, pois três pessoas ( Shantinath , Kunthunath e Aranath ) eram Chakravartins que mais tarde se tornaram Tirthankaras .

Tirthankaras

Tīrthankaras (também conhecidos como Jinas ) são Arhatas que são professores e revivores da filosofia Jain. Existem 24 Tīrthankaras em cada meio ciclo de tempo; Mahāvīra foi o 24º e último Tīrthankara do atual ciclo de tempo descendente e Rishabha foi o primeiro Tirthankara. Tīrthankaras são literalmente "os fabricantes de vau", que mostraram o caminho para cruzar o oceano de renascimento e transmigração e, portanto, se tornaram um foco de reverência e adoração entre os jainistas. O Tirthankara fornece a todas as criaturas os meios para liberar a alma dos confins do corpo e elevar-se em direção à bem-aventurança, iluminação e liberação do ciclo eterno de renascimento. Ele defende continência, verdade, não violência, simplicidade e pureza para aqueles que buscam a libertação. Os Tīrthankaras acabam se tornando Siddhas na liberação.

Mahavira foi o último Tirthankara e Salakapurusa deste ciclo de tempo decrescente de acordo com a História Universal Jain

Os vinte e quatro Tīrthankaras deste ciclo de tempo decrescente são:

1. Rishabha ou Adinatha
2. Ajitnath
3. Sambhavanath
4. Abhinandannath
5. Sumatinath
6. Padmaprabha
7. Suparshvanath
8. Chandraprabha
9. Pushpadanta
10. Sheetalnath
11. Shreyansanath
12. Vasupujya
13. Vimalnath
14. Anantanatha
15. Dharmanatha
16. Shantinatha
17. Kuntunatha
18. Aranatha
19. Mallinath
20. Munisuvrata
21. Naminatha
22. Neminathaa
23. Parshvanath
24. Mahavira Swami

Chakravartin

14 Ratna (joias) de Chankravartin. Miniatura do século 17, Saṁgrahaṇīratna por Śrīcandra, em prácrito com um comentário Gujarati. Texto cosmológico Jain Śvetāmbara com comentários e ilustrações.

Um Chakravartin (Monarca Universal) é o imperador do mundo, senhor do reino material. Embora possua poder mundano, ele freqüentemente descobre que suas ambições são diminuídas pela enormidade do cosmos. Os Jain purunas fornecem uma lista de 12 Chakravartins que floresceram neste ciclo temporal decrescente. De tez dourada, todos pertenciam a Kasyapa Gotra. Um dos maiores Chakravartis mencionados nas escrituras Jain é Bharata em cuja memória a Índia veio a ser conhecida como "Bharata-varsha". Depois de conquistar o mundo inteiro, o rei Bharata, transbordando de orgulho, procurou inscrever seu grande feito nas encostas do Monte Meru. Para sua grande consternação, ele encontrou os nomes de muitos outros reis gravados em Meru. Como ele, eles também conquistaram o mundo. Ele não foi o primeiro homem a fazer isso. Ele não foi o último. Houve muitos antes dele, houve muitos depois dele. Bharata, humilhado pela experiência, voltou ao reino para cumprir seu dever, ciente de que suas ações não eram únicas e de que sua existência não era especial. Os nomes dos doze Chakravartins de acordo com os textos jainistas são:

Lord Shantinatha, o décimo sexto Jain Tirthankara também era um Chakravarti

1. Bharata - filho de Tirthankara Rishabha .
2. Sagara - Ancestral de Bhagiratha de acordo com os Puranas hindus .
3. Maghava
4. Sanat Kumara
5. Shantinatha - (também um Tirthankara)
6. Kunthunatha - (também um Tirthankara)
7. Aranatha - (também um Tirthankara)
8. Subhuma
9. Padmanabha
10. Harishena
11. Jayasena
12. Brahmadatta

No Jainismo, um chakravarti era caracterizado pela posse de saptaratna , ou "sete joias":

1. Sudarshana Chakra , uma roda milagrosa que nunca erra seu alvo
2. rainha
3. Enorme exército de carruagens
4. Jóias
5. Riqueza imensa
6. Enorme exército de cavalos
7. Enorme exército de elefantes

Alguns textos citam navaratna ou "nove joias", acrescentando "primeiro-ministro" e "filho". Alguns textos se expandem ainda mais para 14 Ratna , joias.

Tríade de Baladeva, Vasudeva e Prativasudeva

Armas e símbolos de Vasudeva ou Narayana. Miniatura do século 17, Saṁgrahaṇīratna por Śrīcandra, em prácrito com um comentário Gujarati. Texto cosmológico Jain Śvetāmbara com comentários e ilustrações.

Em cada meio ciclo de tempo, há 9 conjuntos de Balabhadras (heróis gentis), Vasudevas (heróis violentos) e Prativāsudevas (anti-heróis). Ao contrário dos Puranas hindus, os nomes Balabhadra e Narayana não se restringem a Balarama e Krishna nos puranas Jain. Em vez disso, eles servem como nomes de duas classes distintas de meios-irmãos poderosos, que aparecem nove vezes em cada metade dos ciclos de tempo da cosmologia Jain e governam conjuntamente metade da Terra como meio-chakravarti. Por fim, Prati-naryana é morto por Narayana por sua injustiça e imoralidade. Jaini traça a origem desta lista de irmãos no Jinacaritra (vidas dos Jinas ) de Bhadrabahu swami (século 3-4 aC). Jain Ramayana é baseado nas histórias de Rama , Lakshmana e Ravana que são o oitavo Baladeva , Narayana , Pratinarayana e respectivamente. Similarmente, Harivamsa Purana é baseado nas histórias de Balarama , Krishna e Jarasandha , que são o nono e último conjunto de Balabhadra , Narayana e Pratinarayana . No entanto, a batalha principal não é o Mahabharata, mas a luta entre Krishna e Jarasandha, que é morto por Krishna.

De acordo com os textos jainistas, Narayana geralmente tem pele escura e usa roupas amarelas. Existem sete armas e símbolos de Narayana , a saber: concha, disco ( sudarshana chakra ), clava, arco, espada, joia (kaustubha mani) e uma guirlanda de flores (vanamala). Baladevas, meio-irmãos de Vasudevas, são descritos como de pele clara, usam vestimentas azul-escuras e têm uma bandeira de palmeira. Seus símbolos ou armas são: arco, arado, pilão e flecha. Os dois irmãos são inseparáveis ​​e governam juntos três continentes como meio-Chakravarti. Embora Narayana seja o mais poderoso dos dois, Balabhadra é descrito como superior por seus modos não violentos e ele alcança a liberação. De acordo com os puranas Jain , os Balabhadras levam uma vida Jain ideal. De nove Balabhadra , oito alcançam a liberação e o último vai para o céu. Por outro lado, Narayana vai para o inferno por causa de suas façanhas violentas, embora tenham feito isso para defender a justiça.

Rama e Lakshmana são o oitavo conjunto de Baladeva e Vasudeva de acordo com a história universal Jain

A lista de Baladeva, Vasudeva e Prativasudeva são:

Hierarquia

Das cinco classes de pessoas ilustres acima, os Tirthankaras são colocados no topo. Eles estabelecem a religião e alcançam a liberação. Os Chakravarti alcançam a liberação se renunciam ao seu reino, ou então vão para o inferno se se entregam aos prazeres sensuais. Os próximos na classificação estão Baladevas que são heróis gentis e leigos devotos, que alcançam a liberação correspondente a Tirthankaras. Vasudevas também são devotos leigos Jain e, por fim, alcançam a liberação, mas renascem no inferno por causa de suas ações violentas.

A mãe de um Tirthankara tem 16 sonhos auspiciosos (14 sonhos em algumas tradições) quando a alma desce ao seu útero. A mãe de um Vasusdeva vê sete sonhos, enquanto a de um Balabhadra vê apenas quatro sonhos. A mãe de um Prati-vasudeva não tem sonhos.

Certos textos jainistas também retratam os poderes comparativos dos Salakapurusas da seguinte maneira:

• Um touro é tão poderoso quanto 12 guerreiros.
• Um cavalo é tão poderoso quanto 10 touros.
• Um búfalo é tão poderoso quanto 12 cavalos.
• Um elefante é tão poderoso quanto 15 búfalos.
• Um leão com uma juba é tão poderoso quanto 500 elefantes.
• Um polvo (animal mítico de oito membros Astapada) é tão poderoso quanto 2.000 leões-guará.
• Um Baldeva é tão poderoso quanto 1 milhão de polvos.
• Um Vasudeva é tão poderoso quanto 2 Baldevs. (Um Prati-vasudeva é ligeiramente menos poderoso que um Vasudeva)
• Um Chakravartin é tão poderoso quanto 2 Vasudevs.
• Um Nagaraja (rei dos deuses serpentes) é tão poderoso quanto 100.000 Chakravartins .
• Um Indra é tão poderoso quanto 10 milhões de Nagarajas (reis dos deuses serpentes).
• O poder de inúmeros Indras é insignificante quando comparado ao do dedo mínimo de um Tirthankara .

Outras classes de heróis

Na história universal Jain, além desses 63 Salakapurusa, existem outras classes de 106 pessoas que, embora não sejam descritas como salakapurusas, são importantes o suficiente para serem mencionadas separadamente. Eles são:

• 9 Narada

• 11 Rudras ( Bhimabali , Jitasatru , Rudra , Visvanala , Supratishtha , Achala , Pundarika , Jitadhara , Jitanabhi , Pitha , Satyaki )
• 24 Kamdevas ( Bahubali , Prajâpati , Sridhar , Prasenacandra , Candravarna , Agniyukta , Sanatkumara , Vatsaraja , Kanakaprabha , Meghaprabha , Shantinatha , Kunthunatha , Arahanatha , Vijayaraja , Srichandra , Nalaraja (figura macho do par mitológico Nalraja e Rainha Damayanti ), Hanuman , Baliraja , Vasudeva , Pradyumna , Nagakumata , Jivamdhara , Jambusvami )
• 24 Padres dos Tirthankaras ( para a lista, consulte a Tabela Tirthankara )
• 24 Mães dos Tirthankaras . ( Para obter a lista, consulte a Tabela de Tirthankara )
• 14 Kulakara (patriarcas) que ensinam feitos mundanos às pessoas quando Kalpavriksha declina de acordo com a Cosmologia Jain

Referências

Citações

Fontes

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