A história do amuleto - The Story of the Amulet
 Primeira edição
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| Autor | Edith Nesbit |
|---|---|
| Ilustrador | HR Millar |
| País | Reino Unido |
| Língua | inglês |
| Series | Psammead Trilogy |
| Gênero | Fantasia , romance infantil |
| Editor | T. Fisher Unwin |
Data de publicação |
1906 |
| Tipo de mídia | Imprimir (capa dura e brochura) |
| Precedido por | A Fênix e o Tapete |
A História do Amuleto é um romance para crianças , escrito em 1906 pela autora inglesa Edith Nesbit .
É a parte final de uma trilogia de romances que também inclui Five Children and It (1902) e The Phoenix and the Carpet (1904). Nele, as crianças reencontram o Psammead - o "isso" em Five Children and It . Como já não concede desejos às crianças, entretanto, sua capacidade é principalmente consultiva em relação à outra descoberta das crianças, o Amuleto, seguindo assim uma fórmula estabelecida com sucesso em A Fênix e o Tapete .
Gore Vidal escreve: "É uma história de máquina do tempo, só que o dispositivo não é uma máquina, mas um amuleto egípcio cuja outra metade se perdeu no passado. Ao dizer certas palavras poderosas, o amuleto se torna um portão através do qual as crianças são capazes de visite o passado ou o futuro. ... uma história de considerável beleza. "
Resumo do enredo
No início deste livro, o pai jornalista de Robert, Anthea, Cyril e Jane foi para o exterior para cobrir a guerra na Manchúria . A mãe foi para a Madeira recuperar de uma doença, levando consigo o irmão mais novo, o Cordeiro. Os filhos estão morando com uma velha enfermeira (Sra. Green) que montou uma pensão no centro de Londres. Seu único outro hóspede é um egiptólogo acadêmico que encheu seu quarto com artefatos antigos. No decorrer do livro, as crianças conhecem o "pobre cavalheiro erudito", tornam-se amigos dele e o chamam de Jimmy.
A casa da enfermeira fica em Fitzrovia , o distrito de Londres perto do Museu Britânico , que Nesbit descreve com precisão como tendo livrarias e lojas cheias de mercadorias incomuns. Em uma dessas lojas, as crianças encontram o Psammead. Ele foi capturado por um caçador, que não conseguiu reconhecê-lo como um ser mágico. A criatura aterrorizada não pode escapar, pois só pode conceder desejos aos outros, não a si mesma. Usando um ardil, as crianças convencem o lojista a vender o "macaco velho sarnento", e eles libertam o velho amigo.
Guiados pelo Psammead, as crianças compram um amuleto antigo em forma de Tyet egípcio (um pequeno amuleto de forma muito semelhante à imagem pode ser visto no Museu Britânico hoje) que deve ser capaz de conceder a elas o desejo de seus corações: o retorno seguro de seus pais e irmão mais novo. Mas este amuleto é apenas metade de um todo original. Por si só, não pode conceder o desejo de seus corações. Ainda assim, pode servir como um portal, permitindo que a viagem no tempo encontre a outra metade.
No decorrer do romance, o Amuleto transporta as crianças e o Psamidae para tempos e lugares onde o Amuleto existiu anteriormente, na esperança de que - em algum momento - as crianças possam encontrar a metade que faltava no Amuleto. Entre os reinos antigos que eles visitam estão a Babilônia , o Egito , a cidade fenícia de Tiro , um navio para as " Ilhas de Tin " (antiga Cornualha ) e a Atlântida pouco antes do dilúvio. Em um capítulo, eles encontram Júlio César nas costas da Gália , assim como ele decidiu que não vale a pena invadir a Grã-Bretanha. A tagarelice infantil de Jane sobre as glórias da Inglaterra persuade César a invadir, afinal.
Em cada um de seus passeios temporais, as crianças são magicamente capazes de falar e compreender a linguagem contemporânea. Nesbit reconhece isso em sua narração, sem oferecer qualquer explicação. As crianças eventualmente trazem "Jimmy" (o "Cavalheiro erudito") com eles em algumas de suas viagens no tempo. Por alguma razão, Jimmy não compartilha o dom mágico das crianças de fluência na língua local: ele só pode entender (por exemplo) latim com base em seus próprios estudos.
Em um capítulo, as crianças também vêm ao futuro, visitando uma utopia britânica na qual HG Wells é venerado como um reformador. Wells e Nesbit eram membros do movimento político fabiano , assim como George Bernard Shaw , e este capítulo em A história do amuleto é essencialmente diferente de todas as outras viagens da narrativa: enquanto todas as outras aventuras neste romance contêm detalhes escrupulosamente detalhados relatos de civilizações passadas, a viagem das crianças ao futuro representa a visão de Utopia de Nesbit. Este episódio pode ser comparado a muitas outras visões de futuros socialistas utópicos publicadas naquela época; O de Nesbit é notável por se concentrar em como a vida das crianças na escola seria radicalmente diferente, com as mudanças econômicas aparecendo apenas brevemente em segundo plano. (Parece um pouco parecido com William Morris 's News from Nowhere .) Ele também menciona o perigo de prensagem de Edwardian Inglaterra: o número de crianças feridas, queimadas, e mortos a cada ano. (Essa preocupação foi abordada na Lei da Criança de 1908 e, posteriormente, na Carta da Criança.)
Significado literário e crítica
A História do Amuleto se beneficia muito das pesquisas profundas de Nesbit sobre civilizações antigas em geral e do Egito antigo em particular. O livro é dedicado a Sir EA Wallis Budge , o tradutor do Livro dos Mortos egípcio e Guardião das Antiguidades Egípcias e Assírias do Museu Britânico , com quem ela se reuniu para discutir a história do antigo Oriente Próximo enquanto escrevia o livro. O amuleto é senciente e se chama Ur Hekau Setcheh; este é um nome genuíno do Antigo Egito . Os hieróglifos escritos na parte de trás do amuleto também são autênticos.
Amuleto coincidentemente apareceu no mesmo ano que a primeira parcela de uma outra história envolvendo crianças visualizar diferentes períodos da história, Rudyard Kipling 's Puck da Colina de Pook .
Durante sua aventura na Babilônia, as crianças tentam invocar uma divindade babilônica chamada Nisroch, mas são temporariamente incapazes de lembrar seu nome: Cirilo, em uma piada interna óbvia , refere-se ao deus como "Nesbit". O autor E. Nesbit era membro da Ordem Hermética da Golden Dawn e conhecia religiões antigas; ela pode muito bem saber que havia de fato uma antiga divindade chamada Nesbit: esse era o deus egípcio da quinta hora do dia. No romance de F. Gwynplaine MacIntyre , The Woman Between the Worlds (1994, ocorrido em 1898), E. Nesbit aparece brevemente na narrativa, vestido como o deus egípcio Nesbit.
O capítulo The Queen in London contém estereótipos amplamente negativos de corretores da bolsa claramente destinados a serem judeus : eles são descritos como tendo "narizes curvos"; eles têm nomes judeus como Levinstein, Rosenbaum, Hirsh e Cohen; e seu diálogo é traduzido em um dialeto exagerado do inglês com inflexão em iídiche . Eles são retratados como tremendo ao pensar em pessoas pobres comendo boa comida, e então são massacrados pelos guardas da rainha. Outro personagem do livro, o lojista Jacob Absalom, é sugerido como judeu e retratado de forma negativa.
Alusões e referências em A História do Amuleto
O capítulo "The Queen in London" satiriza a crença ocultista contemporânea. Um jornalista confunde a Rainha da Babilônia com a teosofista Annie Besant (como Nesbit, um socialista e reformador social) e menciona Teosofia em referência a (para ele) eventos inexplicáveis que ocorreram no Museu Britânico ). A "transferência de pensamento" ( telepatia ) também recebe uma menção como parte de uma racionalização elaborada e equivocada pelas histórias da Rainha e da antiga Babilônia do Cavalheiro Culto de Antéia.
O nono capítulo eponymously nomeado, que se realiza em Atlantis , embora inspirado principalmente por Platão 'diálogo s Crítias , também empresta esses detalhes de CJ Cutcliffe Hyne ' s romance The Lost Continent: The Story of Atlantis (1899), tais como a presença de mamutes , dinossauros e uma montanha vulcânica na ilha.
O capítulo final em que o Cavalheiro erudito solitário e o antigo sacerdote egípcio quixotesco se fundem em um único ser, com o ritual sendo supervisionado por Anthea, é um dos momentos mais emocionantes e incomuns do livro. Quase parece representar um casamento, não apenas de intelecto e conhecimento antigo, mas também de amor.
Influência em outras obras
Vários elementos em The Story of the Amulet foram emprestados por CS Lewis para sua série Narnia , particularmente The Horse and His Boy (1954) e The Magician's Nephew (1955). O deus calormeno Tash se parece muito com a divindade Nisroch, cujo nome também pode ter influenciado o título do rei calormeno, o Tisroc . O Tisroc de Lewis, como o Rei da Babilônia de Nesbit, deve ter seu nome seguido por "que ele viva para sempre", e a aparição de Jadis , Rainha de Charn , em Londres em O Sobrinho do Mágico , e a destruição que ela causa lá, paralelamente à Rainha da agitada jornada da Babilônia para Londres.
No terceiro canto de seu poema "Villon" (escrito em 1925, publicado em 1930), o poeta modernista britânico Basil Bunting afirmou que pegou a imagem de duas gotas de mercúrio (mercúrio) fundidas de A história do amuleto de Nesbit e descreveu seu trabalho como o “A leitura mais agradável da minha infância”.
