CS Lewis - C. S. Lewis


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CS Lewis
Monochrome cabeça-e-esquerdo-ombro retrato da foto de 50-year-old Lewis
Lewis, idade 48
Nascermos Clive Staples Lewis 29 de novembro de 1898 Belfast , Irlanda
( 1898/11/29 )
Morreu 22 de novembro de 1963 (1963/11/22)(64 anos)
Oxford , Inglaterra
pseudônimo de escritor Clive Hamilton, NW Clerk
Ocupação Romancista, erudito, emissora
alma mater University College, Oxford
Gênero Apologética cristã , fantasia , ficção científica, literatura infantil
trabalhos notáveis As Crônicas de Nárnia
Mere Christianity
A alegoria do amor
Os Screwtape Letters
A Trilogia Espacial
Till We Have Faces
Surpreendido pela Alegria: A forma da minha vida precoce
Cônjuge
Alegria Davidman
( m.  1956; morreu 1960)

Clive Staples Lewis (29 de novembro de 1898 - 22 de novembro 1963) foi um escritor britânico e teólogo leigo . Ele ocupou cargos acadêmicos em Inglês literatura, tanto a Universidade de Oxford ( Magdalen College , 1925-1954) e da Universidade de Cambridge ( Magdalene College , 1954-1963). Ele é mais conhecido por suas obras de ficção, especialmente Cartas do Inferno , As Crônicas de Nárnia , e a trilogia de espaço e pela sua não-ficção apologética cristã, como Mere Christianity , Milagres , e o problema da dor .

Lewis e seu colega escritor JRR Tolkien eram amigos íntimos. Ambos serviram na faculdade de Inglês na Universidade de Oxford, e estavam ativos no grupo literária Oxford informal conhecido como o Inklings . De acordo com o livro de memórias de Lewis Surpreendido pela Alegria , ele foi batizado na Igreja da Irlanda , mas caiu longe de sua fé durante a adolescência. Lewis voltou ao anglicanismo com a idade de 32, devido à influência de Tolkien e outros amigos, e ele tornou-se um "leigo da Igreja da Inglaterra". A fé de Lewis afetou profundamente sua obra, e suas transmissões de rádio em tempo de guerra sobre o assunto do cristianismo trouxe grande aclamação.

Lewis escreveu mais de 30 livros que foram traduzidos em mais de 30 línguas e venderam milhões de cópias. Os livros que compõem As Crônicas de Nárnia ter vendido mais e têm sido popularizado no palco, TV, rádio e cinema. Seus escritos filosóficos são amplamente citado pelos apologistas cristãos de várias denominações.

Em 1956, Lewis se casou com o escritor americano Joy Davidman ; ela morreu de câncer quatro anos mais tarde, na idade de 45. Lewis morreu em 22 de Novembro de 1963 do insuficiência renal , uma semana antes do seu 65º aniversário. Em 2013, no 50º aniversário de sua morte, Lewis foi homenageado com um memorial no canto dos poetas em Westminster Abbey .

Biografia

Infância

Pouco Lea, a casa da família Lewis 1905-1930

Clive Staples Lewis nasceu em Belfast , na Irlanda, em 29 de novembro de 1898. Seu pai era Albert James Lewis (1863-1929), um advogado cujo pai Richard tinha vindo para a Irlanda do País de Gales durante o século de mid-19th. Sua mãe era Florence Augusta Lewis, née Hamilton (1862-1908), conhecido como Flora, filha de uma igreja da Irlanda sacerdote, e bisneta de ambos Bishop Hugh Hamilton e John Staples . Ele tinha um irmão mais velho, Warren Hamilton Lewis (conhecido como "Warnie").

Quando Lewis tinha quatro anos, seu cão Jacksie foi morto por um carro, e ele anunciou que o seu nome era agora Jacksie. Na primeira, ele responderia a nenhum outro nome, mas depois aceitou Jack, o nome pelo qual era conhecido por amigos e familiares para o resto de sua vida. Quando ele tinha sete anos, sua família mudou-se para "Little Lea", a casa da família de sua infância, na Strandtown área de East Belfast.

Como um menino, Lewis estava fascinado com antropomórficos animais; ele se apaixonou por Beatrix Potter histórias 's e muitas vezes escreveu e ilustrou suas próprias histórias de animais. Ele e seu irmão Warnie criou o mundo de Boxen , habitado e dirigido por animais. Lewis gostava de ler; casa de seu pai estava cheio de livros, e ele sentiu que encontrar um livro para ler era tão fácil como andar em um campo e "encontrar uma nova folha de grama".

A Casa Nova é quase um personagem importante na minha história.
Eu sou o produto de longos corredores, salas iluminadas pelo sol vazios,
silêncios interiores upstair, sótãos exploradas na solidão,
ruídos distantes de borbulhantes cisternas e tubulações,
e o ruído de vento sob as telhas. Além disso, de livros intermináveis.

- Surpreendido pela Alegria

Lewis foi educado por professores particulares até 9 anos de idade, quando sua mãe morreu em 1908 de câncer. Seu pai, em seguida, enviou-o para viver e estudar na Escola de Wynyard em Watford , Hertfordshire. O irmão de Lewis havia inscrito há três anos antes. A escola foi fechada não muito tempo depois, devido à falta de alunos; o diretor Robert "Oldie" Capron foi logo depois internada em um hospital psiquiátrico. Lewis, em seguida, participou Campbell faculdade no leste de Belfast cerca de uma milha de sua casa, mas à esquerda após alguns meses devido a problemas respiratórios. Ele foi então enviado para a cidade balneário de Malvern , Worcestershire, onde frequentou a escola preparatória Cherbourg House, que Lewis chama de "Chartres" em sua autobiografia. Foi durante este tempo que Lewis abandonou sua fé cristã infância e se tornou ateu, tornando-se interessado em mitologia e ocultismo. Em setembro de 1913, Lewis matriculados em Malvern faculdade , onde permaneceu até o seguinte junho. Ele encontrou a escola socialmente competitivo. Depois de deixar Malvern, ele estudou em particular com William T. Kirkpatrick , velho tutor de seu pai e ex-diretor de Lurgan faculdade .

Como um adolescente, Lewis foi pelas canções e lendas de que ele chamou atingiu-maravilha Northernness , a antiga literatura da Escandinávia preservada nas sagas islandesas . Essas lendas intensificou um anseio interior que ele mais tarde chamaria de "alegria". Ele também cresceu a amar a natureza; sua beleza lembrava-lhe as histórias do Norte, e as histórias do Norte lembrou-lhe das belezas da natureza. Seus escritos adolescentes afastaram-se os contos de Boxen, e ele começou a usar diferentes formas de arte, como a poesia épica e ópera, para tentar capturar o seu recém-descoberto interesse na mitologia nórdica e o mundo natural. Estudar com Kirkpatrick ( "The Great BATO", como Lewis depois o chamou) incutiu nele um amor da literatura grega e mitologia e aguçou suas habilidades de debate e de raciocínio. Em 1916, Lewis foi premiado com uma bolsa de estudos na University College, Oxford . Poucos meses depois de entrar em Oxford, o exército britânico enviado para a França para lutar na Primeira Guerra Mundial . Em uma de suas cartas, Lewis citou que sua experiência do horror da guerra, juntamente com a perda de sua mãe e sua infelicidade na escola, foram as bases de seu pessimismo e ateísmo.

"Minha vida irlandesa"

Placa em um parque-banco em Bangor, County Down

Lewis experimentou um certo choque cultural na primeira chegada à Inglaterra: "Nenhum inglês será capaz de compreender as minhas primeiras impressões da Inglaterra", escreveu Lewis em Surpreendido pela Alegria . "Os estranhos sotaque inglês com o qual eu estava cercado parecia ser as vozes de demônios Mas o que era pior era a paisagem Inglês ... Eu fiz as pazes desde;., Mas naquele momento eu concebeu um ódio pela Inglaterra, que levou muitos anos curar."

Desde a infância, Lewis tinha-se imerso em Norse e grego mitologia, e mais tarde na mitologia irlandesa e literatura . Ele também manifestou interesse na língua irlandesa, embora não há muita evidência de que ele trabalhou para aprendê-la. Ele desenvolveu um carinho especial por WB Yeats , em parte por causa do uso de herança celta da Irlanda na poesia de Yeats. Em uma carta a um amigo, Lewis escreveu: "Tenho aqui descobriu um autor exatamente segundo o meu coração, que eu tenho certeza que você iria deliciar-se, WB Yeats. Ele escreve peças e poemas de espírito raro e beleza sobre a nossa mitologia irlandesa velha ".

Em 1921, Lewis encontrou Yeats duas vezes, uma vez que Yeats mudou-se para Oxford. Lewis ficou surpreso ao descobrir o seu Inglês pares indiferente a Yeats eo Celtic Revival movimento, e escreveu: "Eu sou muitas vezes surpreendido ao descobrir quão completamente ignorado Yeats está entre os homens que conheci: talvez seu apelo é puramente irlandês - em caso afirmativo, em seguida, graças aos deuses que eu sou irlandês ". No início de sua carreira, Lewis pensou em enviar seu trabalho para os principais Dublin editores, escrevendo: "Se eu alguma vez enviar meu material para uma editora, acho que vou tentar Maunsel, aquelas pessoas Dublin, e assim me aderência definitivamente para a escola irlandesa ". Depois de sua conversão ao cristianismo , seus interesses deslocaram-se para a teologia cristã e longe de misticismo celta pagã.

Lewis ocasionalmente expressou um chauvinismo um pouco tongue-in-cheek para o Inglês. Descrevendo um encontro com um colega irlandês, ele escreveu: "Como todas as pessoas irlandesas que se encontram na Inglaterra, acabamos por críticas sobre a irreverência invencível e embotamento da raça Anglo-Saxon Afinal, não há dúvida,. Ami , que o Irish são as únicas pessoas: com todos os seus defeitos, eu não seria de bom grado viver ou morrer entre outro povo ". Ao longo de sua vida, ele procurou a companhia de outras pessoas irlandeses que vivem na Inglaterra e visitou Irlanda do Norte regularmente. Em 1958 ele passou sua lua de mel lá no Old Inn, Crawfordsburn , que ele chamou de "minha vida irlandesa".

Vários críticos têm sugerido que era o desânimo de Lewis sobre o conflito sectário em sua Belfast nativa que o levou a, eventualmente, adotar uma tal ecumênico marca do cristianismo. Como um crítico disse, Lewis "repetidamente exaltava as virtudes de todos os ramos da fé cristã, enfatizando a necessidade de unidade entre os cristãos em torno do que o escritor católico GK Chesterton chamado 'Mere Christianity', as crenças doutrinárias centrais que todas as denominações compartilham". Por outro lado, Paul Stevens da Universidade de Toronto escreveu que "mero cristianismo de Lewis mascarado muitos dos preconceitos políticos de um antiquado Ulster protestante, natural de classe média Belfast para quem retirada britânica da Irlanda do Norte, mesmo na 1950 e 1960 era impensável."

Primeira Guerra Mundial e da Universidade de Oxford

Logo após Lewis entrou em Oxford, no prazo de verão 1917, ele se juntou ao corpo de treinamento de oficiais na universidade como seu 'caminho mais promissor para o exército'. De lá, ele foi convocado para um Cadet Batalhão para o treinamento. Após a sua formação, ele foi encomendado ao Terceiro Batalhão do Somerset Luz Infantaria do exército britânico como um segundo tenente. Em seu décimo nono aniversário (29 de novembro 1917) chegou à linha de frente na Somme Vale na França, onde ele experimentou guerra de trincheiras , pela primeira vez. Em 15 de abril de 1918, Lewis foi ferido e dois de seus colegas foram mortos por um shell britânica aquém de sua meta. Ele sofria de depressão e saudade durante sua convalescença e, após a sua recuperação em outubro, foi atribuído ao dever em Andover , Inglaterra. Ele foi desmobilizado em dezembro de 1918 e logo reiniciou seus estudos.

Depois de Lewis retornou à Universidade de Oxford, ele recebeu um Primeiro em honra Moderations (grego e literatura latina ) em 1920, a primeira na Greats (Filosofia e História Antiga) em 1922, e um primeiro em Inglês em 1923. Em 1924 ele se tornou uma filosofia tutor na University College e, em 1925, foi eleito membro e tutor em Inglês e Literatura no Magdalen College , onde atuou por 29 anos até 1954.

Jane Moore

Durante seu treinamento do exército, Lewis dividia o quarto com outro cadete, Edward Courtnay Francis "Paddy" Moore (1898-1918). Maureen Moore, irmã da almofada, disse que os dois fizeram um pacto mútuo que, se morreram durante a guerra, o sobrevivente iria cuidar de ambas as suas famílias. Paddy foi morto em ação em 1918 e Lewis manteve sua promessa. Paddy já havia introduzido Lewis à sua mãe, Jane King Moore, e uma amizade rapidamente surgiram entre Lewis, que tinha dezoito anos quando eles se conheceram, e Jane, que era de quarenta e cinco. A amizade com Moore foi particularmente importante para Lewis enquanto ele estava se recuperando de seus ferimentos no hospital, como seu pai não visitá-lo.

Lewis viveu com e cuidada Moore até que ela foi hospitalizada no final de 1940. Ele rotineiramente a apresentou como sua mãe, se referiu a ela como tal em letras, e desenvolveu uma amizade profundamente carinhoso com ela. a própria mãe de Lewis morreu quando ele era criança, e seu pai era distante, exigente e excêntrico.

Especulação em relação à sua relação ressurgiu com a publicação de 1990 AN Wilson biografia de Lewis 's. Wilson (que nunca conheceu Lewis) tentou fazer um caso de terem sido amantes durante algum tempo. A biografia de Wilson não foi o primeiro a abordar a questão do relacionamento de Lewis com Moore. George Sayer sabia Lewis por 29 anos, e ele tinha procurado para lançar luz sobre a relação durante o período de 14 anos antes da conversão de Lewis ao cristianismo. Em sua biografia Jack: Uma Vida de CS Lewis , ele escreveu:

Eram amantes? Owen Barfield, que conhecia Jack bem na década de 1920, disse uma vez que ele pensou que a probabilidade era "meio a meio". Embora ela tinha vinte e seis anos mais velho do que Jack, ela ainda era uma mulher bonita, e ele certamente foi apaixonado por ela. Mas parece muito estranho, se eles eram amantes, que ele iria chamá-la de "mãe". Sabemos, também, que eles não compartilham o mesmo quarto. Parece mais provável que ele estava ligado a ela pela promessa que ele tinha dado a almofada e que a promessa foi reforçada por seu amor por ela como sua segunda mãe.

Mais tarde Sayer mudou de idéia. Na introdução à edição de sua biografia de Lewis 1997, ele escreveu:

Eu tive de alterar a minha opinião sobre a relação de Lewis com a senhora Moore. No capítulo oito deste livro que eu escrevi que eu estava incerto sobre se eles eram amantes. Agora, depois de conversas com a filha da Sra Moore, Maureen, e uma consideração sobre a maneira em que seus quartos foram organizados no Fornos, estou certo de que eles eram.

Lewis falou bem da senhora Moore ao longo de sua vida, dizendo ao seu amigo George Sayer, "Ela foi generosa e me ensinou a ser generosa, também." Em dezembro de 1917, Lewis escreveu em uma carta a seu amigo de infância Arthur Greeves que Jane e Greeves eram "as duas pessoas mais importantes para mim no mundo".

Em 1930, Lewis mudou para "The Kilns" com seu irmão Warnie, a senhora Moore, e sua filha Maureen. O Fornos era uma casa no distrito de Headington Quarry nos arredores de Oxford, agora parte do subúrbio de Risinghurst . Todos eles contribuíram financeiramente para a compra da casa, que passou para Maureen, que até então era Dame Maureen Dunbar , quando Warren morreu em 1973.

Jane Moore sofria de demência em seus últimos anos e acabou se mudou para uma casa de repouso, onde morreu em 1951. Lewis visitou todos os dias nesta casa até sua morte.

Voltar ao cristianismo

Lewis foi criado em uma família religiosa que participou da Igreja da Irlanda . Ele se tornou um ateu aos 15 anos, embora ele descreveu mais tarde sua jovem auto como sendo paradoxalmente "zangado com Deus por não existente". Sua separação precoce do cristianismo começou quando ele começou a ver a sua religião como uma tarefa e um dever; em torno deste tempo, ele também ganhou um interesse no oculto, como os estudos expandido para incluir tais tópicos. Lewis citado Lucrécio ( rerum natura , 5,198-9) como tendo uma das mais fortes argumentos para ateísmo:

Nequaquam nobis divinitus Esse paratam
Naturam rerum; Tanta culpa status praedita

que ele traduziu poeticamente como segue:

Se Deus criou o mundo, não seria
Um mundo tão frágil e deficiente como vemos.

(Este é um altamente poética, ao invés de uma tradução literal Uma tradução mais literal, de William Ellery Leonard, lê-se: "Isso de modo algum a natureza de todas as coisas / Para nós foi moldada por um poder divino - / tão grandes as falhas. ele fica sobrecarregada com ").

O interesse de Lewis nas obras de George MacDonald era parte do que o transformou de ateísmo. Isto pode ser visto particularmente bem através desta passagem em Lewis O Grande Abismo , capítulo nove, quando o semi-autobiográfico de personagem principal encontra MacDonald no Céu :

... Eu tentei, tremendo, para dizer este homem tudo o que seus escritos tinha feito para mim. Tentei dizer como uma certa tarde gelado na estação de Leatherhead quando eu tinha comprado primeiro uma cópia do Phantastes (sendo, em seguida, cerca de dezesseis anos de idade) tinha sido para mim o que à primeira vista de Beatrice tinha sido a Dante: Aqui começa a nova vida . Eu comecei a confessar quanto tempo que a vida tinha atrasado na região de imaginação apenas: como lentamente e relutantemente eu tinha chegado a admitir que o seu cristianismo tinha mais do que uma ligação acidental com ele, o quão duro eu tinha tentado não ver o verdadeiro nome de a qualidade que me conheceu em seus livros é a santidade.

Ele finalmente voltou ao cristianismo, tendo sido influenciado por argumentos com o seu colega de Oxford e amigo Christian JRR Tolkien , a quem ele parece ter se reuniu pela primeira vez em 11 de Maio de 1926, eo livro O Homem Eterno de GK Chesterton . Lewis vigorosamente resistiu conversão, observando que ele foi trazido para o cristianismo como um pródigo, "chutando, lutando, ressentido, e lançando os olhos em todas as direções para uma chance de escapar". Ele descreveu sua última luta em Surpreendido pela Alegria :

Você deve me imaginar sozinho naquele quarto em Magdalen [College, Oxford], noite após noite, sentimento, sempre que minha mente levantada nem por um segundo do meu trabalho, a abordagem firme, implacável daquele a quem tão ardentemente desejado não se encontrar. Aquilo que temo tinha finalmente venha sobre mim. No Trinity Term de 1929 eu cedi, e admitiu que Deus era Deus, e se ajoelhou e orou: talvez, naquela noite, o convertido mais desanimado e relutante em toda a Inglaterra.

Depois de sua conversão ao teísmo , em 1929, Lewis se converteu ao cristianismo em 1931, após uma longa discussão e caminhada de fim de noite com seus amigos mais próximos Tolkien e Hugo Dyson . Ele registra fazer um compromisso específico para a fé cristã, enquanto em seu caminho para o zoológico com seu irmão. Ele se tornou um membro da Igreja da Inglaterra  - um pouco para a decepção de Tolkien, que esperava que ele iria se juntar à Igreja Católica.

Lewis era um comprometido Anglicana , que confirmou a teologia anglicana em grande parte ortodoxa, embora em seus apologéticos escritos, ele fez um esforço para evitar defendendo nenhuma denominação. Em seus últimos escritos, alguns acreditam que ele propôs idéias, como a purificação dos pecados veniais após a morte no purgatório ( O Grande Divórcio e Cartas a Malcolm ) e pecado mortal ( Cartas do Inferno ), que são geralmente consideradas ensinamentos católicos, embora eles também são amplamente realizada no anglicanismo (particularmente em alta igreja anglo-católicos círculos). Independentemente disso, Lewis se considerava um totalmente ortodoxa Anglicana ao final de sua vida, refletindo que ele tinha inicialmente à igreja apenas para receber a comunhão e tinha sido repelido pelos hinos e a má qualidade dos sermões. Mais tarde, ele passou a considerar-se honrado por adorando com homens de fé que vieram em roupas surradas e botas de trabalho e que cantou todos os versos para todos os hinos.

Segunda Guerra Mundial

Após a eclosão da Segunda Guerra Mundial , em 1939, a família Lewis levou evacuados criança de Londres e outras cidades em Os Fornos . Lewis era de apenas 40 quando a guerra começou, e tentou voltar a entrar em serviço militar, oferecendo para instruir cadetes; mas sua oferta não foi aceita. Ele rejeitou a sugestão do escritório de recrutamento de escrever colunas para o Ministério da Informação na imprensa, como ele não queria "escrevem mentiras" para enganar o inimigo. Serviu mais tarde no local de guarda Início em Oxford.

De 1941 a 1943, Lewis falou sobre programas religiosos transmitidos pela BBC de Londres, enquanto a cidade estava sob ataques aéreos periódicas. Estas transmissões foram apreciados por civis e militares nessa fase. Por exemplo, o Marechal do Ar Sir Donald Hardman escreveu:

"A guerra, a vida inteira, tudo tende a parecer inútil. Precisávamos, muitos de nós, a chave para o significado do universo. Lewis fornecido apenas isso."

As transmissões foram anthologised em Cristianismo Puro e Simples . A partir de 1941, ele foi ocupada em seus fins de semana de férias de verão que visitam estações de RAF para falar sobre sua fé, convidado pela RAF capelão-chefe Maurice Edwards .

Foi também durante o mesmo período de guerra que Lewis foi convidado para se tornar o primeiro presidente da Oxford socrático clube em janeiro de 1942, uma posição que ele entusiasticamente realizada até que renunciou na nomeação para a Universidade de Cambridge em 1954.

Honor declinaram

Lewis foi nomeado na última lista de honrarias por George VI , em Dezembro de 1951 como Comandante da Ordem do Império Britânico (CBE), mas se recusou, de modo a evitar a associação com quaisquer questões políticas.

Cadeira na Universidade de Cambridge

Em 1954, Lewis aceitou a cadeira recém-fundada de medieval e literatura renascentista no Magdalene College, Cambridge , onde ele terminou sua carreira. Ele manteve uma forte ligação com a cidade de Oxford , mantendo uma casa lá e retornando no fim de semana até a sua morte em 1963.

Joy Davidman

Ela era minha filha e minha mãe, meu aluno e meu professor, meu assunto e meu soberano; e sempre, segurando todos estes em solução, meu companheiro fiel, amigo, camarada, companheiro de lutas. Minha amante; mas, ao mesmo tempo, tudo o que qualquer amigo homem (e eu tenho bons) sempre foi para mim. Talvez mais.

CS Lewis

Mais tarde na vida, Lewis correspondeu com Joy Davidman Gresham , um escritor americano de origem judaica, um ex-comunista, e um convertido do ateísmo ao cristianismo. Ela estava separada do marido alcoólatra e abusivo, romancista William L. Gresham , e veio para a Inglaterra com seus dois filhos, David e Douglas . Lewis no início considerou-a como uma companheira intelectual agradável e amigo pessoal, e foi nesse nível que ele concordou em entrar em um casamento civil contrato com ela para que ela pudesse continuar a viver no Reino Unido. O casamento civil ocorreu no escritório de registo , 42 St Giles, Oxford , em 23 de abril de 1956. irmão de Lewis Warren escreveu: "Para Jack a atração estava em primeiro, sem dúvida intelectual Joy foi a única mulher que ele havia conhecido .... que tinha um cérebro que combinava com seu próprio na flexibilidade, na largura de interesse, e na compreensão analítica e, sobretudo, no humor e um senso de diversão." Depois de reclamar de um quadril doloroso, ela foi diagnosticada com terminal de câncer ósseo , eo relacionamento desenvolvido ao ponto que eles procuraram um casamento cristão. Desde que ela era divorciada, isso não era simples na Igreja da Inglaterra na época, mas um amigo, o Rev. Peter Bide, realizou a cerimônia em sua cama no Hospital Churchill em 21 de março de 1957.

O câncer de Gresham logo entrou em remissão, e que o casal viveu junto como uma família com Warren Lewis até 1960, quando a recorrência do câncer causado sua morte em 13 de julho. No início desse ano, o casal teve um breve férias na Grécia e no Egeu ; Lewis gostava de andar, mas não de viajar, e isso marcou sua única travessia do Canal Inglês após livro 1918. Lewis A Grief Observed descreve sua experiência de luto de uma forma tão crua e pessoal que ele originalmente lançado sob o pseudônimo NW Clerk para manter os leitores de associar o livro com ele. Ironicamente, muitos amigos recomendado o livro a Lewis como um método para lidar com sua própria dor. Depois da morte de Lewis, sua autoria foi tornado público pela Faber de, com a permissão dos executores.

Lewis continuou a levantar dois filhos de Gresham após sua morte. Douglas Gresham é um cristão como Lewis e sua mãe, enquanto David Gresham virou-se para a fé ancestral de sua mãe, tornando-se judaica ortodoxa em suas crenças. Escritos de sua mãe tinha caracterizado os judeus de forma antipática, especialmente uma " shochet " (abatedor ritual). David informou Lewis que ele estava indo para se tornar um abatedor ritual de apresentar este tipo de funcionário religiosa judaica para o mundo sob uma luz mais favorável. Em uma entrevista de 2005, Douglas Gresham reconheceu que ele e seu irmão não estavam perto, mas ele disse que eles estão em e-mail. Douglas continua envolvido nos assuntos da propriedade Lewis.

Doença e morte

No início de junho de 1961, Lewis começou a sofrer de nefrite , o que resultou no envenenamento do sangue. Sua doença fez com que ele perca o período do outono em Cambridge, embora sua saúde gradualmente começou a melhorar em 1962 e voltou naquele mês de abril. Sua saúde continuou a melhorar e, de acordo com seu amigo George Sayer, Lewis estava plenamente si mesmo no início de 1963. Em 15 de julho daquele ano, ele caiu doente e foi internado no hospital; ele sofreu um ataque cardíaco às 5:00 horas do dia seguinte e entrou em coma, inesperadamente acordar no dia seguinte às 02:00. Depois que ele recebeu alta do hospital, Lewis voltou para os fornos, embora ele estava doente demais para voltar ao trabalho. Como resultado, ele renunciou ao cargo em Cambridge, em agosto.

A condição de Lewis continuou a diminuir, e ele foi diagnosticado com estágio final da insuficiência renal em meados de novembro. Ele entrou em colapso em seu quarto às 5:30 horas do dia 22 de novembro de exatamente uma semana antes de seu 65º aniversário, e morreu poucos minutos depois. Ele está enterrado no adro da Igreja da Santíssima Trindade , Headington, Oxford . Seu irmão Warren morreu em 9 de Abril de 1973 e foi enterrado no mesmo túmulo.

A cobertura da mídia sobre a morte de Lewis foi quase completamente ofuscada pela notícia do assassinato do presidente americano John F. Kennedy , que ocorreu no mesmo dia (cerca de 55 minutos após o colapso de Lewis), assim como a morte do escritor Inglês Aldous Huxley , autor de Admirável novo mundo . Esta coincidência foi a inspiração para Peter Kreeft livro 's Entre o Céu eo Inferno: Uma caixa de diálogo em algum lugar além Morte com John F. Kennedy, CS Lewis, e Aldous Huxley . Lewis é comemorado em 22 de novembro no calendário da igreja da Igreja Episcopal .

Carreira

Estudioso

Magdalen College, Oxford

Lewis começou sua carreira acadêmica como um estudante de graduação na Universidade de Oxford , onde ganhou um triplo primeiras, as mais altas honras em três áreas de estudo. Ele foi então eleito Fellow da Magdalen College, Oxford , onde trabalhou por quase trinta anos, de 1925 a 1954. Em 1954, ele foi premiado com a recém-fundada cadeira de medieval e renascentista Literatura na Universidade de Cambridge , e foi eleito membro da Colégio Madalena . A respeito de seu campo acadêmico nomeado, ele argumentou que não havia tal coisa como um Renascimento Inglês . Muito de seu trabalho acadêmico concentrada na tarde Idade Média , especialmente seu uso da alegoria. Sua A alegoria do amor (1936) ajudou a revigorar o estudo sério de narrativas medievais como o Roman de la Rose .

Lewis foi contratado para escrever o volume Inglês Literatura no século XVI (Excluindo Drama) para o Oxford História da Literatura Inglês, bem como vários prefácios de obras de literatura e poesia, como de Layamon Brut . Seu livro "Um Prefácio à Paradise Lost " ainda é uma das críticas mais valiosas do que o trabalho. Seu último trabalho acadêmico , A Imagem Descartada : An Introduction to Medieval e do Renascimento Literatura (1964), é um resumo da visão de mundo medieval, uma referência à "imagem descartada" do cosmos.

The Eagle and Child pub em Oxford, onde os Inklings se reuniu na terça-feira de manhã em 1939

Lewis foi um escritor prolífico, e seu círculo de amigos literários tornou-se uma sociedade discussão informal conhecido como o " Inklings ", incluindo JRR Tolkien , Nevill Coghill , Lord David Cecil , Charles Williams , Owen Barfield , e seu irmão Warren Lewis . Glyer aponta a dezembro de 1929 como data de início dos Inklings. A amizade de Lewis com Coghill e Tolkien cresceu durante seu tempo como membros do Kolbítar, um grupo de leitura nórdico antigo que Tolkien fundou e que terminou por volta da época do início dos Inklings. Em Oxford, ele foi o tutor do poeta John Betjeman , crítico Kenneth Tynan , místico Bede Griffiths , romancista Roger Lancelyn verde e Sufi estudioso Martin Lings , entre muitos outros estudantes. Curiosamente, o Betjeman religiosa e conservadora detestava Lewis, enquanto o anti-establishment Tynan manteve uma admiração ao longo da vida para ele.

Magdalene College, Cambridge

De Tolkien, Lewis escreve em Surpreendido pela Alegria :

Quando comecei a ensinar para a Faculdade Inglês, fiz outros dois amigos, ambos os cristãos (essas pessoas estranhas parecia agora a aparecer em cada lado) que foram mais tarde para me dar muita ajuda para conseguir ao longo do último stile. Eles foram HVV Dyson ... e JRR Tolkien. Amizade com o último marcou o colapso de dois velhos preconceitos. Na minha primeira vinda ao mundo Eu tinha sido (implicitamente) advertia para nunca confiar em um papista, e na minha primeira vinda na Faculdade Inglês (explicitamente) a nunca confiar em um filólogo . Tolkien era ao mesmo tempo.

Romancista

Além de seu trabalho acadêmico, Lewis escreveu vários romances populares, incluindo a ficção científica Espaço Trilogy para adultos e os Nárnia fantasias para crianças. A maioria lidar implicitamente com temas cristãos como pecado, da humanidade queda de graça e redenção.

Seu primeiro romance depois de se tornar um cristão foi Regresso do Peregrino (1933), que descreveu sua experiência com o cristianismo no estilo de John Bunyan de O Peregrino . O livro foi mal recebido pela crítica na época, embora David Martyn Lloyd-Jones , um dos contemporâneos de Lewis em Oxford, deu-lhe o incentivo muito valorizado. Perguntado por Lloyd-Jones quando ele ia escrever outro livro, Lewis respondeu: "Quando eu entender o significado da oração."

A trilogia do espaço (também chamado Trilogia Cósmica ou Ransom Trilogy ) lidou com o que Lewis viu como as tendências desumanizantes na ficção científica contemporânea. O primeiro livro, Fora do Planeta Silencioso , aparentemente foi escrita após uma conversa com seu amigo JRR Tolkien sobre essas tendências. Lewis concordou em escrever uma história "viagem espacial" e Tolkien uma "viagem no tempo" um, mas Tolkien nunca terminou " The Lost Road ", ligando a Terra Média para o mundo moderno. Principal personagem de Lewis Elwin Ransom é baseado em parte em Tolkien, um fato ao qual Tolkien alude em suas cartas.

O segundo romance, Perelandra , representa um novo Jardim do Éden no planeta Vênus, um novo Adão e Eva , e uma nova "figura serpente" para tentar Eva. A história pode ser visto como um relato do que poderia ter acontecido se o Adão terrestre tinha derrotado a serpente e evitou a queda do homem , com Ransom intervir no romance de "resgate", o novo Adão e Eva dos enganos do inimigo. O terceiro romance, That Hideous Strength , desenvolve o tema da ciência niilista ameaçando valores humanos tradicionais, consubstanciado na lenda do rei Artur.

Muitas idéias da trilogia, particularmente oposição à desumanização como retratado no terceiro livro, são apresentados mais formalmente em A Abolição do Homem , com base em uma série de palestras de Lewis na Universidade de Durham em 1943. Lewis ficou em Durham, onde ele diz que foi esmagada pela magnificência da catedral . That Hideous Strength é de fato definido nos arredores da universidade "Edgestow", uma pequena universidade Inglês como Durham, embora Lewis se exime de qualquer outra semelhança entre os dois.

Walter Hooper , executor literário de Lewis, descobriu um fragmento de outro romance de ficção científica, aparentemente escrito por Lewis chamado A Torre Negra . Ransom aparece na história, mas não é claro se o livro foi concebido como parte da mesma série de romances. O manuscrito foi finalmente publicado em 1977, embora Lewis estudioso Kathryn Lindskoog duvida de sua autenticidade.

As Montanhas de Morne inspirou Lewis para escrever As Crônicas de Nárnia . Sobre eles, Lewis escreveu "Eu vi paisagens ... que, sob uma luz particular, me fazem sentir que a qualquer momento um gigante pode levantar a cabeça durante o próximo cume."

As Crônicas de Nárnia é uma série de sete romances de fantasia para as crianças e é considerado um clássico da literatura infantil. Escrito entre 1949 e 1954 e ilustrado por Pauline Baynes , a série é obra mais popular de Lewis, tendo vendido mais de 100 milhões de cópias em 41 idiomas ( Kelly 2006 ) ( Guthmann 2005 ). Foi adaptado várias vezes, completa ou em parte, por rádio, televisão, teatro e cinema .

Os livros contêm idéias cristãs que pretendem ser facilmente acessível para jovens leitores. Além de temas cristãos, Lewis também empresta personagens do grego e mitologia romana , bem como contos britânicos e irlandeses tradicionais de fadas.

Outros trabalhos

Lewis escreveu várias obras sobre o Céu e o Inferno . Um deles, O Grande Abismo , é um curto romance em que alguns residentes do Inferno fazer um passeio de ônibus para o céu, onde eles se encontram com as pessoas que moram lá. A proposição é que eles podem ficar, se optar, caso em que eles podem chamar o lugar onde eles tinham vindo de " Purgatório ", em vez de "Hell", mas muitos acham que é não ao seu gosto. O título é uma referência a William Blake 's O Casamento do Céu e do Inferno , um conceito que Lewis encontrou um 'erro desastroso'. Este trabalho deliberadamente ecoa outros dois trabalhos mais famosos com um tema semelhante: a Divina Comédia de Dante Alighieri , e de Bunyan O Peregrino .

Outra obra curta, Cartas do Inferno , consiste em cartas de conselhos de sênior demônio Screwtape para seu sobrinho Wormwood sobre as melhores formas para seduzir um ser humano particular e garantir a sua condenação . O último romance de Lewis foi Till We Have Faces , que ele pensou em como seu trabalho mais maduro e magistral de ficção, mas que nunca foi um sucesso popular. É uma releitura do mito de Cupido e Psiquê a partir da perspectiva incomum da irmã de Psique. Ele está profundamente preocupado com as idéias religiosas, mas o cenário é inteiramente pagã , e as conexões com as crenças cristãs específicas são deixados implícita.

Antes da conversão de Lewis ao cristianismo, ele publicou dois livros: Spirits in Bondage , uma coleção de poemas, e Dymer , um único poema narrativo . Ambos foram publicados sob o pseudônimo de Clive Hamilton. Outros poemas narrativos já foram publicados postumamente, incluindo Lancelot , The Nameless Isle , e A Rainha da Bateria .

Ele também escreveu Os Quatro Amores , o que explica retoricamente quatro categorias de amor: amizade , eros , afeto e caridade .

Em 2009, um projecto parcial foi descoberta da Língua e da natureza humana , que Lewis tinha começado co-escrita com JRR Tolkien, mas que nunca foi concluída.

apologista cristão

Lewis também é considerado por muitos como um dos mais influentes apologistas cristãos do seu tempo, além de sua carreira como um professor de Inglês e um autor de ficção. Mere Christianity foi eleito o melhor livro do século XX por Christianity Today , em 2000. Ele tem sido chamado de "o apóstolo dos céticos", devido à sua abordagem para a crença religiosa como um cético, e sua conversão seguinte.

Lewis estava muito interessado na apresentação de um caso razoável para o cristianismo. Mere Christianity , The Problem of Pain , e Milagres foram todos os envolvidos, de uma forma ou de outra, com refutando objeções populares ao cristianismo, como a pergunta: "Como poderia um Deus bom permitir que a dor de existir no mundo?" Ele também se tornou um conferencista popular e emissora, e alguns de seus escritos surgiu como scripts para conversas de rádio ou palestras (incluindo muito do Cristianismo Puro e Simples ).

De acordo com George Sayer, perdendo um debate 1948 com Elizabeth Anscombe , também cristão, levou Lewis a reavaliar seu papel como um apologista, e seus futuros trabalhos concentraram-se em literatura devocional e livros infantis. Anscombe tinha uma lembrança completamente diferente do resultado do debate e seu efeito emocional sobre Lewis. Victor Reppert também contesta Sayer, listando algumas das publicações apologéticos pós-1948 de Lewis, incluindo a segunda e edição revisada de seus milagres em 1960, em que Lewis abordou a crítica de Anscombe. Notável também é a sugestão de Roger Teichman em The Philosophy of Elizabeth Anscombe que o impacto intelectual de papel de Anscombe na auto-confiança filosófica de Lewis não deve ser superestimado:" ... parece improvável que ele sentiu como irremediavelmente esmagados como alguns de seus conhecidos ter feito; o episódio é provavelmente uma lenda inflado, na mesma categoria como o caso de Pôquer de Wittgenstein Certamente Anscombe-se acreditava que o argumento de Lewis, embora falho, estava ficando em algo muito importante;. pensou que este saiu mais no versão melhorada do que Lewis apresentado em uma edição posterior de Milagres  - embora essa versão também tinha 'muito a criticar nele' ".

Lewis também escreveu uma autobiografia intitulada Surpreendido pela Alegria , que coloca ênfase especial na sua própria conversão. (Ele foi escrito antes que ele conheceu sua esposa, Joy Gresham, o título do livro veio da primeira linha de um poema de William Wordsworth .) Seus ensaios e discursos públicos sobre a crença cristã, muitos dos quais foram coletados em God in the Dock e The Weight of Glory e outros endereços , continuam populares hoje |. date = nov 2016}}

Seus trabalhos mais famosos, as Crônicas de Nárnia , contêm muitos fortes mensagens cristãs e são muitas vezes considerados alegoria . Lewis, um especialista sobre o tema da alegoria, sustentou que os livros não foram alegoria, e preferiu chamar os aspectos cristãos deles " hipotético ". Como Lewis escreveu em uma carta a um Sra gancho em dezembro de 1958

Se Aslan representava a divindade imaterial da mesma forma em que Desespero Gigante [a personagem em O Peregrino ] representa o desespero, ele seria uma figura alegórica. Na realidade, ele é uma invenção de dar uma resposta imaginária para a pergunta, 'O que poderia Cristo tornar-se como, se realmente havia um mundo como Nárnia e Ele escolheu para ser encarnada e morrer e ressuscitar nesse mundo como ele realmente tem feito em nosso?' Este não é alegoria em tudo.

"Trilemma"

Em uma passagem muito citado de Mere Christianity , Lewis desafiaram a visão de que Jesus foi um grande mestre moral, mas não Deus. Ele argumentou que Jesus fez várias reivindicações implícitas a divindade, o que logicamente excluir essa reivindicação:

Eu estou tentando aqui evitar que alguém diga a grande tolice que as pessoas costumam dizer sobre ele: 'Estou pronto para aceitar Jesus como um grande professor de moral, mas não aceito sua pretensão de ser Deus.' Essa é a única coisa que não devemos dizer. Um homem que era apenas um homem e dissesse o tipo de coisas que Jesus disse não seria um grande professor de moral. Ele seria ou um lunático - no nível com o homem que diz que ele é um ovo cozido - ou então ele seria o Diabo do Inferno. Você deve fazer sua escolha. Ou este homem era, e é, o Filho de Deus, ou então um louco ou algo pior. Você pode calá-lo para um tolo, pode cuspir nele e matá-lo como um demônio ou você pode cair a seus pés e chamá-lo Senhor e Deus, mas não vamos vir com algum disparate sobre ele ser um grande mestre humano . Ele nao deixou isto aberto para nós. Ele não tinha a intenção de.

Embora este argumento é às vezes chamado "trilema de Lewis", Lewis não a inventou, mas sim desenvolvido e popularizou. Ele também tem sido usado por apologista cristão Josh McDowell em seu livro mais do que um carpinteiro . Tem sido amplamente repetida em literatura apologética cristã, mas em grande parte ignorado pelos teólogos profissionais e estudiosos da Bíblia.

Apologética cristã de Lewis, e este argumento em particular, têm sido criticados. O filósofo John Beversluis descrito argumentos de Lewis como "textualmente descuidado e teologicamente não confiável", e este argumento particular como logicamente inconsistente e um exemplo de falso dilema . Teólogo John Hick argumenta que estudiosos do Novo Testamento não agora suportam a visão de que Jesus afirmou ser Deus. Estudioso do Novo Testamento NT Wright critica Lewis por não reconhecer o significado da identidade e definição judaica de Jesus - um descuido que 'no melhor dos casos, drasticamente curto-circuito o argumento' e que estabelece Lewis aberto a críticas de que seu argumento "não funciona como a história, e sai pela culatra perigosamente quando os críticos históricos questionar sua leitura dos evangelhos", embora ele acredita que esta 'não prejudica a eventual alegação'.

Lewis usou um argumento similar em O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa , quando o velho professor aconselha os jovens heróis que as alegações de sua irmã de um mundo mágico deve, logicamente, ser tomadas em qualquer mentiras, loucura, ou verdade.

moralidade universal

Uma das principais teses em apologia de Lewis é que há uma moralidade comum conhecido em toda a humanidade, que ele chama de " lei natural ". Nos cinco primeiros capítulos de Mere Christianity Lewis discute a ideia de que as pessoas têm um padrão de comportamento para o qual eles esperam as pessoas a aderir. Lewis afirma que pessoas de todo o mundo sabe o que esta lei é e quando quebrá-lo. Ele continua a afirmar que deve haver alguém ou alguma coisa por trás de um conjunto tão universal de princípios.

Estes, então, são os dois pontos que eu queria fazer. Em primeiro lugar, que os seres humanos, por toda a terra, têm essa idéia curiosa que eles devem se comportar de uma certa maneira, e não pode realmente se livrar dele. Em segundo lugar, que não de fato se comportam dessa forma. Eles sabem que a Lei da Natureza; eles quebrá-lo. Estes dois factos são a base de todo o pensamento claro sobre nós mesmos e do universo em que vivemos.

Lewis também retrata Moralidade Universal em suas obras de ficção. Em As Crônicas de Nárnia ele descreve Moralidade Universal como a "magia profunda", que todos sabiam.

No segundo capítulo de Mere Christianity Lewis reconhece que "muitas pessoas acham difícil entender o que esta lei da natureza humana ... é." E ele responde primeiro à ideia "de que a Lei Moral é simplesmente o nosso instinto de rebanho", e segundo para a ideia "de que a Lei Moral é simplesmente uma convenção social". Em resposta à segunda ideia Lewis observa que as pessoas queixam-se frequentemente que um conjunto de idéias morais é melhor do que outro, mas que isso realmente defende lá existente algum "Moralidade real" a que estão comparando outras moralidades. Finalmente, ele observa que, por vezes, diferenças de códigos morais são exagerados por pessoas que confundem as diferenças de crenças sobre a moralidade com diferenças de crenças sobre fatos:

Tenho encontrado pessoas que exageram as diferenças, porque não distingue entre as diferenças de moralidade e diferenças de crença sobre fatos. Por exemplo, um homem me disse: "Trezentos anos atrás, as pessoas na Inglaterra foram colocando bruxas à morte. Era isso que você chama a regra da natureza humana ou Conduta Certo?" Mas, certamente, a razão pela qual não executar bruxas é que não acreditamos que existem tais coisas. Se nós - se nós realmente pensei que havia pessoas que vão sobre que se tinha vendido ao diabo e recebeu poderes sobrenaturais dele em troca e estavam usando esses poderes para matar os seus vizinhos ou conduzi-los loucos ou trazer mau tempo, certamente teríamos todos concordam que, se alguém merecia a pena de morte, então esses imundos quislings fez. Não há diferença de princípio moral aqui: a diferença é simplesmente sobre a questão de fato. Pode ser um grande avanço no conhecimento para não acreditar em bruxas: não há avanço moral em não executá-los quando você não acha que eles estão lá. Você não iria chamar um humano homem para deixar de definir ratoeiras se ele fez isso porque acreditava que não havia ratos na casa.

Lewis também tinha pontos de vista bastante progressistas sobre o tema da "moralidade animal", em particular o sofrimento dos animais, como é evidenciado por vários de seus ensaios: principalmente, à vivissecção e "Sobre as dores de animais".

Legado

Ross Wilson estátua 's de CS Lewis na frente do guarda-roupa de seu livro O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa em East Belfast

Lewis continua a atrair um público amplo. Em 2008, The Times classificou-o décimo primeiro em sua lista das "50 maiores escritores britânicos desde 1945". Os leitores de sua ficção são muitas vezes desconhecem o que Lewis considerou os temas cristãos de suas obras. Seus apologética cristã são lidos e citados por membros de muitas denominações cristãs . Em 2013, no 50º aniversário de sua morte, Lewis juntou alguns dos maiores escritores da Grã-Bretanha, reconhecidos pelo canto dos poetas , abadia de Westminster . O culto de dedicação, ao meio-dia em 22 de Novembro de 2013, incluiu uma leitura de A Última Batalha por Douglas Gresham , mais jovem enteado de Lewis. Flores foram colocadas por Walter Hooper , administrador e conselheiro literário para o Lewis Estate. Um endereço foi entregue pelo ex-arcebispo de Canterbury Rowan Williams . A inscrição em pedra piso é uma citação de um endereço por Lewis:

Eu acredito na cristandade enquanto eu acredito que a Sun tem aumentado, não só porque eu vejo, mas porque por ele eu vejo tudo o resto.

Lewis tem sido objecto de várias biografias, alguns dos quais foram escritos por amigos próximos, como Roger Lancelyn verde e George Sayer. Em 1985, o roteiro Shadowlands por William Nicholson dramatizou a vida ea relação de Lewis com Joy Davidman Gresham. Ele foi ao ar na televisão britânica estrelada por Joss Ackland e Claire Bloom . Isso também foi encenado como uma peça de teatro estrelado por Nigel Hawthorne em 1989, e fez no filme de 1993 recurso Shadowlands estrelado por Anthony Hopkins e Debra Winger . Em 2005, um filme de televisão de uma hora intitulado CS Lewis: Beyond Narnia forneceu uma sinopse geral da vida de Lewis, estrelado por Anton Rodgers .

Um mural representando Lewis e personagens da série Nárnia, Convenção Tribunal, Ballymacarrett Estrada, East Belfast

Muitos livros foram inspirados por Lewis, incluindo uma misericórdia severa por seu correspondente e amigo Sheldon Vanauken . As Crônicas de Narnia tem sido particularmente influentes. Literatura infantil moderna tem sido mais ou menos influenciado pela série de Lewis, tais como Daniel Handler 's Uma série de eventos infelizes , Eoin Colfer de Artemis Fowl , Philip Pullman ' s His Dark Materials , e JK Rowling de Harry Potter ( Hilliard 2005 ). Pullman é um ateu e tão feroz crítico da obra de Lewis a ser apelidado de "o anti-Lewis". Ele considera CS Lewis uma influência negativa e acusou Lewis de caracterizar propaganda religiosa, a misoginia, racismo e sadismo emocional em seus livros. Os autores de literatura de fantasia adulto como Tim Powers também testemunharam a ser influenciado pelo trabalho de Lewis.

Em uma espada entre os sexos? CS Lewis e os debates de gênero , Mary Stewart Van Leeuwen encontra na obra de Lewis "uma visão hierárquica e essencialista de classe e gênero" correspondente a uma educação Edwardian.

A maioria do trabalho póstumo de Lewis foi editada por seu executor literário Walter Hooper . Kathryn Lindskoog , um estudioso Lewis independente, argumentou que a bolsa de Hooper não é confiável e que ele fez declarações falsas e atribuiu forjado obras de Lewis. Enteado de CS Lewis Douglas Gresham nega as acusações de falsificação, dizendo: "A coisa toda controvérsia foi projetado por razões muito pessoais ... Suas teorias fantasiosas foram bastante completamente desacreditada."

Uma estátua de bronze de Lewis caráter Digory de O Sobrinho do Mago está em de Belfast Holywood Arcos em frente à estrada Biblioteca Holywood.

Vários CS Lewis Sociedades existir ao redor do mundo, incluindo um que foi fundada em Oxford em 1982 para discutir trabalhos sobre a vida e obra de Lewis e os outros Inklings, e geralmente apreciar todas as coisas Lewisian. Seu nome também é usado por uma variedade de organizações cristãs, muitas vezes com a preocupação de manter cristãos conservadores valores na educação ou estudos literários.

Adaptações para o cinema foram feitas de três de As Crônicas de Nárnia: O Leão, a Feiticeira eo Guarda-Roupa (2005), Príncipe Caspian (2008) e A Viagem do Peregrino da Alvorada (2010).

Lewis é caracterizado como um personagem principal em The Chronicles of a Imaginarium Geographica série por James A. Owen . Ele é um dos dois personagens de Mark St. Germain de 2009 jogo de Freud última sessão , que imagina uma reunião entre Lewis, com 40 anos, e Sigmund Freud , aos 83 anos, na casa de Freud em Hampstead, Londres, em 1939, como a Segunda Guerra Mundial está prestes a sair.

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Veja também

Notas

Referências

Outras leituras

links externos