The Zoist -The Zoist
Disciplina | Mesmerismo , frenologia |
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Língua | inglês |
Editado por | John Elliotson , William Collins Engledue |
Detalhes de publicação | |
História | 1843-1856 |
Frequência | Trimestral |
Abreviações padrão | |
ISO 4 | Zoist |
Este artigo faz parte de uma série sobre |
Medicina alternativa |
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The Zoist: A Journal of Cerebral Physiology & Mesmerism, and their Applications to Human Welfare , era um jornal britânico, dedicado à promoção de teorias e práticas (e à coleta e disseminação de relatórios de aplicações) dosconceitos pseudocientíficos de mesmerismo e frenologia , e o empreendimento de "conectar e harmonizar a ciência prática com leis pouco compreendidas que governam a estrutura mental do homem". O nome derivado da palavra grega Zoe (ζωή) que significa "vida". O Zoist foi publicado trimestralmente, sem interrupção, durante quinze anos: de março de 1843 a janeiro de 1856.
Editado por John Elliotson , o fundador e ex-presidente da London Phrenological Society, que foi expulso do University College Hospital em 1838 por suas práticas mesméricas, e William Collins Engledue , um ex-presidente da British Phrenological Association, que foi condenado ao ostracismo por seus colegas médicos, por sua dedicação ao mesmerismo e à frenologia, e pela maioria dos frenologistas, por sua rejeição de sua posição espiritual "sócio-religiosa", em favor de uma posição científica, materialista e centrada no cérebro que, na verdade, reduziu as operações mentais a forças físicas.
"O Zoist era um jornal materialista; ele repudiava a metafísica e argumentava que tudo - incluindo o pensamento humano - poderia ser explicado por meio das leis do universo físico ..."
O jornal
A primeira edição do Zoist foi publicada em janeiro de 1843. Foi publicada trimestralmente, sem interrupção, por quinze anos, de março de 1843 a janeiro de 1856; e cada problema trimestral custa 2s.6d ..
Também foi publicado em volumes anuais; e os primeiros doze volumes anuais foram publicados simultaneamente por Hippolyte Balliere, em Londres, JB Balliere, em Paris, e TO Weigel, em Leipzig; o décimo terceiro e último volume foi publicado por Arthur Hall, Virtue e Co., em Londres.
Publicações semelhantes
Além do periódico já estabelecido, The Phrenological Journal and Miscellany , que funcionou de 1823 a 1847, e The Phrenological Almanac , que funcionou de 1842 a 1845, publicado pela Glasgow Phrenological Society, havia The Phreno-Magnet de Spencer T. Hall e Espelho da natureza: um registro de fatos, experimentos e descobertas em frenologia, magnetismo etc. , que durou onze edições mensais (de fevereiro de 1843 a dezembro de 1843), o mesmerista de curta duração : A Journal of Vital Magnetism , que durou apenas vinte edições semanais (de 13 de maio de 1843 a 23 de setembro de 1843), The Annals of Mesmerism e Mesmero-Phrenology , que durou três edições mensais (de julho de 1843 a setembro de 1843), e The People's Phrenological Journal and Compendium of Mental and Moral Science , publicado semanalmente pela Exeter and London Phrenological Societies, por dois anos (1843 a 1844).
Em seguida, para adicionar à mistura, o trabalho definitivo de James Braid sobre hipnotismo , Neuripnologia ou The Rationale of Nervous Sleep, Considerado em Relação ao Magnetismo Animal, Ilustrado por Numerosos Casos de Sua Aplicação Bem-Sucedida no Alívio e Cura de Doenças foi lançado em julho de 1843 .
Fisiologia Cerebral e Mesmerismo
A escolha do subtítulo " Cerebral Physiology & Mesmerism " para o jornal - em vez de, isto é, " Animal Magnetism & Phrenology " - é uma medida da orientação protocientífica pragmática, materialista e de "vanguarda" de Elliotson e Engledue.
Seu termo deliberadamente escolhido " fisiologia cerebral " (cunhado por Engledue) era inteiramente consistente com o termo original centrado na anatomia de " cranioscopia " (alemão, die Kraniometrie ) escolhido pelo neuroanatomista alemão Franz Joseph Gall ; e foi intencionalmente aplicado - em vez do (então) termo prevalecente em inglês, metafísico e centrado na mente, " frenologia " cunhado por Thomas Forster (ver Forster (1815) - para distinguir seus próprios esforços racionais, céticos e protocientíficos em busca de uma compreensão científica (o que seria denominado, hoje) de "ciência do cérebro", da supersticiosa "frenologia" (que acabou sendo descartada universalmente como uma pseudociência falha ).
Da mesma forma, a escolha do termo "mesmerismo" foi intencionalmente aplicada para indicar que, embora estivessem profundamente comprometidos com uma ratificação científica e investigação neurofisiológica dos fenômenos supostamente produzidos por métodos mesméricos, seu interesse estava quase exclusivamente nas consequências das aplicações de as práticas de Franz Mesmer , ao invés de prestar uma atenção particular à ampla gama de teorias metafísicas dos " magnetistas animais ".
Alcance
Além de fornecer valiosas análises de literatura e anúncios de novas publicações, o Zoist foi uma fonte constante e confiável de informações, interação disciplinar, relatos originais de fenômenos, estudos de caso relevantes de sua aplicação a uma ampla gama de condições, que vão desde epilepsia, gagueira e dor de cabeça, torcicolo, asma e reumatismo, e extensos relatórios de inovações e descobertas pertinentes.
Elliotson era um oponente da pena de morte e argumentou, dentro do Zoist , com base em sua análise frenológica das cabeças de assassinos executados, que não apenas a frenologia era verdadeira, mas também que, a partir disso, a pena de morte era fútil como um impedimento.
De acordo com Gauld (1992, pp. 219-243), além de sua concentração em mesmerismo e frenologia, O Zoist foi uma das principais fontes de informação, discussão e educação nos seguintes domínios de interesse:
- (1) Analgesia mesmérica : embora O Zoist se tornasse o principal veículo para os relatórios (pós-1846) do trabalho de James Esdaile na Índia, ele ignorou completamente o extenso trabalho (início de 1842) relatado por Braid em sua Neurinologia ( 1843, p.253 ). Elliotson já havia publicado seus Numerosos Casos de Operações Cirúrgicas sem Dor no início de 1843.
- (2) Freno-mesmerismo (também conhecido como freno-magnetismo) e mesmerismo hemicerebral (a mesmerização de cada hemisfério do cérebro separadamente).
- (3) " Fenômenos de Reichenbach " e outros assuntos.
- (4) Eletrobiologia e assuntos relacionados.
- (5) Supostas ocorrências de percepção extra-sensorial ( PES ) ocorrendo em um contexto mesmérico.
De acordo com seu propósito declarado, o Zoist apresentou artigos sobre frenologia e mesmerismo. Muitos artigos foram contribuídos por Elliotson, que era um escritor constante da revista. O objetivo dessas comunicações era essencialmente propagandístico.
Em sua maior parte, consistiam em relatos de pacientes tratados com mesmerismo, depoimentos e endossos de médicos e pacientes satisfeitos e polêmicas com oponentes do mesmerismo.
Além disso, o Zoist também se preocupou com problemas sociais, como moradia, crime e educação.
As opiniões expressas sobre essas questões baseavam-se geralmente na teoria frenológica; e é digno de nota que essas visões eram muito progressistas.
Assim, a oposição à pena de morte foi expressa à força em várias ocasiões, e foram levantadas exigências para o exame mental de criminosos ...
Um artigo intitulado " Bem-estar físico, uma preliminar necessária para a progressão moral e intelectual " chamou a atenção enfaticamente para os males decorrentes da falta de saneamento e da superlotação nas casas das massas trabalhadoras.
Os efeitos nocivos de moradias precárias em termos de mortalidade prematura foram apontados e foi feita uma demanda por moradias melhores.
No campo da educação, o Zoist insistiu na necessidade de um sistema educacional nacional: "A educação é o remédio adequado para o crime, e deve haver um sistema nacional de educação, além da crença religiosa e da influência sectária." (Rosen (1946), p.535.)
Influência
Ao contrário da França, onde o conflito entre o estabelecimento médico convencional e os defensores do mesmerismo ocorreu na arena pública / política, o debate britânico entre o estabelecimento médico convencional e os defensores científicos do mesmerismo, como Elliotson e Engledue, ocorreu principalmente em a literatura médica de um lado (como a Lanceta de Wakley ) e O Zoist de outro.
Dada a oposição implacável de Wakley a Elliotson, não é surpreendente que, de vez em quando, " The Lancet continuasse a fulminar os mesmeristas", sustentando que "todos aqueles ligados a The Zoist eram 'leprosos' e médicos que praticavam mesmerismo, traidores ... "
Enfatize o poder da imaginação
Um aspecto constante da abordagem racional do Zoist era sua ênfase no poder da imaginação. Em janeiro de 1855, em um artigo resumindo a extensa cobertura de Zoist sobre a questão ao longo de mais de uma década, Elliotson escreveu sobre como "em estados mesméricos o efeito da imaginação é muito maior do que no estado normal, e suspeitamos que em pessoas não no estado mesmérico, mas que já foi hipnotizado anteriormente, o poder é muito maior do que naqueles que nunca foram hipnotizados ".
Contribuições
Além de Elliotson, Engledue e um contribuinte constante não identificado (na época), operando sob o nome de guerra de "LEGE", e além de seus relatórios exaustivos das aplicações clínicas e sociais do mesmerismo e da frenologia, e sem dor cirurgia médica e odontológica e relatórios de progresso da Enfermaria mesmérica de Londres, The Zoist apresentou uma gama excepcionalmente ampla de itens contribuídos por uma ampla gama de colaboradores (muitos dos quais permaneceram anônimos) da Grã-Bretanha, das colônias e dos Estados Unidos. Por exemplo:
- Três artigos frenológicos de Herbert Spencer : " Uma Nova Visão das Funções de Imitação e Benevolência ", " Sobre a Situação do Órgão da Amatividade " e " Uma Teoria a respeito do Órgão da Maravilha ".
- Um poema escrito por Miss Anna Savage, reimpresso de sua coleção recentemente lançada, Angel Visits (1845) : " The Magnetic Sleeper ".
- A publicação de um artigo inédito, escrito por Thomas Symes Prideaux, esq. de Southampton em junho de 1839, que defendia o uso da frenologia para selecionar membros do parlamento (originalmente escrito para um concurso de "melhor ensaio" conduzido em 1839 pelo Phrenological Journal ): " Sobre a aplicação da frenologia na escolha de representantes parlamentares ".
- Outro poema de Miss Anna Savage, "sugerido pela resposta de um escravo, que, ao ser solicitado a descrever seus sentimentos no estado mesmérico, respondeu, 'Como nunca me senti antes - livre'.": " Versos por Miss Savage " .
- Uma carta de Harriet Martineau descrevendo seu tratamento mesmérico de uma vaca: " Mesmeric Cure of a Cow ".
- Uma segunda carta de Harriet Martineau descrevendo a furiosa visita do veterinário que havia anteriormente tentado, em vão, tratar sua vaca perigosamente doente (que agora estava muito bem), ao ouvir a notícia de sua recuperação: " Efeitos angustiantes em um médico após a remoção de uma doença de uma vaca com mesmerismo ".
- Uma contribuição do Tenente Richard F. Burton , de Bombaim: " Observações sobre uma forma de Sub-mesmerismo, popularmente chamada de Eletro-Biologia, agora praticada em Scinde e outros Países Orientais ".
- Uma comunicação de William John Tubbs, LSA (Londres), MRCS (Inglaterra), cirurgião e mesmerista, de Upwell, Cambridgeshire, no sentido de que o filho de John Tuck, trabalhador de Norfolk, e Elizabeth Tuck (nascida Rollins) foram batizados " Mesmer ":
BATISMO MESMÉRICO.
O Sr. Tubbs persuadiu os pais de um bebê a batizá-lo de Mesmer.
"Certifico que Mesmer, filho de John e Elizabeth Tuck, de Outwell,
na paróquia de Outwell, no condado de Norfolk, nasceu em 18 de dezembro de 1850 e foi
batizado em 3 de fevereiro de 1851 por Thomas Charlton, ministro do Evangelho.
"Dado sob minhas mãos neste dia 4 de fevereiro de 1851."
- Em resposta a uma pergunta de "A Patient", os editores de The Zoist , assegurando ao inquiridor que "sentimos tanto quanto ele a dificuldade de obter bons mesmerizadores", estabeleceram um conjunto de critérios de seleção positivos e negativos : " Escolha de um Mesmerizador ".
- Mais um poema, desta vez da Sra. Maria Abdy, viúva do falecido Rev. John Channing Abdy, MA, de St. John's, Southwark: " The Mesmerist ".
O fim do Zoist
Em um discurso de despedida aos leitores e assinantes de seu jornal, escrito em 31 de dezembro de 1855, os editores de The Zoist , lembraram a seus leitores que eles não buscavam "nem ganho pecuniário, nem reputação mundial", e se comprometeram voluntariamente com o empreendimento apesar do fato de que "perda era quase certo ", e que" desprezo, ridículo, abuso virulento e ferimentos graves eram todos inevitáveis ".
No entanto, eles asseguraram a seus leitores, "o objetivo para o qual O Zoist foi empreendido" - ou seja, "o estabelecimento de verdades, esplêndidas, requintadas, extensas em seus contornos e da mais alta importância para o bem-estar moral e corporal da humanidade "- foi alcançado; e que era sua esperança que fosse "considerado como uma obra completa que saiu em cinquenta e dois números", e ser reconhecido como "um rico depósito", e seria usado como "uma sólida obra de referência por anos por vir ": veja a Galeria .
Notas de rodapé
Referências
- Braid, J., "Experimental Inquiry, to Determine if Hypnotic and Mesmeric Manifestations can be Adduced in Proof of Phrenology", The Medical Times , Vol.11, No.271, (30 de novembro de 1844), pp.181-182.
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Braid, J., Neurypnology or the Rationale of Nervous Sleep Considered in Relation with Animal Magnetism Ilustrado Por Numerosos Casos De Sua Aplicação Bem Sucedida No Alívio E Cura De Doenças , John Churchill, (Londres), 1843.
NB Braid's Errata , detalhando vários de correções importantes que precisam ser feitas no texto anterior, está na página não numerada após p.265. - Carpenter, WB, Principles of Mental Physiology: With your Chief Applications to the Psychology, Pathology, Therapeutics, Hygiene, and Forensic Medicine (Fifth Edition) , John Churchill, (London), 1855.
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links externos
- Registro do Aluno para John Elliotson - Universidade de Edimburgo , Centro de Coleções de Pesquisa, Registros Individuais, Estudantes de Medicina (1762-1826)
- Registro de graduação do médico de Elliotson (1810): "Jo. Elliotson, Anglus. De inflammation" ("John Elliotson, England. [Título da dissertação inaugural]: Inflammation") - University of Edinburgh (1867), p.42 .
- Entrada de Elliotson na primeira edição do British Medical Directory (1853) - The Lancet (1853)
- Artigo de Elliotson (de tamanho muito reduzido) na segunda edição do British Medical Directory (1854) - The Lancet (1854)
- Entrada de Elliotson na primeira edição do The Medical Register (1860) - The General Medical Council (1859): Esta entrada verifica que Elliotson foi registrado (em 1 de janeiro de 1859, o primeiro dia do sistema de registro) como um médico sob o Medical Lei de 1858 (uma lei para regulamentar as qualificações dos profissionais de medicina e cirurgia ), que entrou em vigor em 1 de outubro de 1858: a data oficial de início da lei .
- Registro de graduação do médico de Engledue (1835): "Gulielmus C. Engledue, Anglus. Que evidência temos de que os sentidos externos podem ser transferidos para outras partes do corpo, como se diz que ocorre no sonambulismo?" ("William C. Engledue, England") - University of Edinburgh (1867), p.103 : A partir de 1834, títulos em inglês de dissertações de doutorado inaugurais foram permitidos.
- Entrada de Engledue na primeira edição do British Medical Directory (1853) - The Lancet (1853)
- Artigo de Engledue na segunda edição do British Medical Directory (1854). —The Lancet (1854)
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Doutor WC Engledue, presidente do banquete realizado em setembro de 1856 para Welcome Home Other Ranks da Crimeia, propondo o brinde real : uma pintura de 1856 do artista e fotógrafo de Portsmouth Richard Poate (1811-1878) - na coleção do Portsmouth City Museum
- O banquete foi realizado na terça-feira, 16 de setembro de 1856: ver The Spectator , Vol.29, No.1473, (sábado, 20 de setembro de 1856), p.991 ; e "Crimean Banquet at Portsmouth", The Times , No.22475, (quarta-feira, 17 de setembro de 1856), p. 9, col.B.