Cesareia de Filipe - Caesarea Philippi

Cesareia de Filipe
Banias - Templo de Pan 001.jpg
Cesareia de Filipe: restos do templo de Pã com a gruta de Pã. O santuário de cúpula branca de Nabi Khadr aparece ao fundo.
Colinas de Golã
Colinas de Golã
Mostrado nas Colinas de Golã
nome alternativo Neronias
Localização Colinas de Golã
Coordenadas 33 ° 14 46 ″ N 35 ° 41 36 ″ E / 33,246111 ° N 35,693333 ° E / 33.246111; 35,693333
Modelo povoado
História
Culturas Helenístico, romano

Cesaréia de Filipe ( / ˌ s ɛ s ə r i ə f ɪ l ɪ p / ; Latina : Cesaréia de Filipe , literalmente " Philip 's Caesarea"; grego : Καισαρεία Φιλίππεια Kaisareía Philíppeia ) era uma cidade romana antiga situada em a base sudoeste do Monte Hermon . Era adjacente a uma fonte, gruta e santuários relacionados dedicados ao deus grego . Agora quase desabitada, Cesaréia é um sítio arqueológico noGolan Heights .

Cesaréia foi chamado Paneas / p ə n i ə s / (Πανειάς Pāneiás ), depois Cesaréia Paneas , a partir do período helenístico após a sua associação com o deus Pan, um nome que mutado para Banias / b ɑː n j ə s / , o nome pelo qual o site é conhecido hoje. (Este artigo trata da história de Banias entre períodos helenístico e início islâmica. Para outros períodos, ver Banias .) Por um curto período, a cidade também era conhecido como Neronias / n ə r n i ə s / (Νερωνιάς Nerōniás ); a região circundante foi conhecido como o Panion / p ə n ə n / (Πάνειον Pāneion ).

Cesareia de Filipe é mencionada pelo nome nos Evangelhos de Mateus e Marcos . A cidade pode aparecer no Antigo Testamento sob o nome de Baal Gad (literalmente " Mestre da Sorte ", o nome de um deus da fortuna que pode mais tarde ter sido identificado com Pã); Baal Gad é descrito como estando "no Vale do Líbano, abaixo do Monte Hermon". Filostórgio , Teodoreto , Benjamim de Tudela e Samuel ben Samson identificaram incorretamente Cesaréia de Filipe com Laish (ou seja, Tel Dan ). Eusébio de Cesaréia , no entanto, colocou Laish com precisão nas vizinhanças de Paneas, mas na quarta milha da rota para Tiro .

História

Paneas Helenísticas

Ruínas do palácio de Agripa em "Neronias / Cesaréia de Filipe"
Ruínas do palácio de Agripa

As conquistas de Alexandre o Grande iniciaram um processo de helenização no Egito e na Síria que continuou por 1.000 anos. Paneas foi colonizado pela primeira vez no período helenístico . Os reis ptolomaicos , no século 3 aC, construíram um centro de culto.

Panias é uma fonte, hoje conhecida como Banias, em homenagem a Pan , o deus grego dos lugares desolados. Encontra-se perto do "caminho do mar" mencionado por Isaías, ao longo do qual muitos exércitos da Antiguidade marcharam. Em um passado distante, uma fonte gigante jorrou de uma caverna na rocha calcária , caindo no vale para desaguar nos pântanos de Huela. Atualmente é a nascente do riacho Nahal Senir. Anteriormente, o rio Jordão subia dos pântanos infestados de malária de Huela , mas agora surge nesta primavera e em outras duas na base do Monte Hermon. O fluxo da primavera diminuiu muito nos tempos modernos. A água não jorra mais da caverna, mas apenas vaza do leito rochoso abaixo dela.

Paneas foi certamente um antigo local de grande santidade e, quando as influências religiosas helenizadas se sobrepuseram à região, o culto ao seu numen local deu lugar ao culto de Pan , a quem a caverna era dedicada e da qual surgiu a abundante fonte de alimentação. os pântanos de Huela e, finalmente, abastecendo o rio Jordão . As divindades pré-helênicas que foram associadas ao local são Ba'al-gad ou Ba'al-hermon.

A Batalha de Panium é mencionada em seções existentes da história do historiador grego Políbio de "A Ascensão do Império Romano". A batalha de Panium ocorreu em 198 aC entre os exércitos macedônios do Egito ptolomaico e os gregos selêucidas da Cele-Síria , liderados por Antíoco III . A vitória de Antíoco cimentou o controle selêucida sobre a Fenícia , Galiléia , Samaria e Judéia até a revolta dos macabeus . Os selúcidas helenizados construíram um templo pagão dedicado a Pan, criador do pânico no inimigo, em Paneas.

Período romano

A Divisão do Reino de Herodes :
  Território sob Herodes Arquelau , da 6 Província da Judeia
  Território sob Herodes Antipas
  Território sob Herodes Filipe II
  Salomé I (cidades de Jabneh , Azotas, Phaesalis)
  Cidades autônomas ( Decápolis )

Durante o período romano , a cidade fazia parte dos reinos clientes locais, incluindo o herodiano , depois da morte de Filipe, o tetrarca , foi administrada diretamente por Roma como parte da Fenícia Prima e da Síria Palaestina e, finalmente, após 218 DC , os gaulanitas (Golan), cuja capital era, foi incluída junto com Peraea em Palaestina Secunda . O antigo reino de Bashan foi incorporado à província de Batanea .

Herodes e Filipe (20 AC - 34 DC)

Com a morte de Zenodorus em 20 aC, o Panion, que incluía Paneas , foi anexado ao Reino de Herodes, o Grande . Ele ergueu aqui um templo de "mármore branco" em homenagem ao seu patrono. No ano 3 aC, Filipe II (também conhecido como Filipe, o Tetrarca) fundou uma cidade em Paneas. Tornou-se a capital administrativa da grande tetrarquia de Felipe, Batanaea, que abrangia o Golã e o Hauran . Flávio Josefo refere-se à cidade como Cesaréia Paneas em Antiguidades dos Judeus ; o Novo Testamento como Cesaréia de Filipe (para distingui-la de Cesaréia Marítima na costa do Mediterrâneo ). Em 14 DC, Filipe II a chamou de Cesaréia em homenagem ao imperador romano Augusto , e "fez melhorias" na cidade. Sua imagem foi colocada em uma moeda emitida em 29/30 AD (para comemorar a fundação da cidade), este foi considerado como idólatra por judeus, mas estava seguindo na Idumean tradição de Zenodorus.

Província da Síria (34-61 DC)

Com a morte de Filipe II em 34 DC, a tetrarquia foi incorporada à província da Síria com a cidade dada autonomia para administrar suas próprias receitas.

"Neronias" (61-68 DC)

Em 61 DC, o rei Agripa II renomeou a capital administrativa como Neronias em homenagem ao imperador romano Nero : "Neronias Irenópolis" era o nome completo. Mas este nome durou apenas até 68 DC, quando Nero cometeu suicídio. Agripa também fez melhorias urbanas. É possível que Neronias tenha recebido "status colonial" de Nero , que criou algumas colônias

Durante a Primeira Guerra Judaico-Romana , Vespasiano descansou suas tropas em Cesaréia de Filipe em julho de 67 DC, realizando jogos por um período de 20 dias antes de avançar sobre Tiberíades para esmagar a resistência judaica na Galiléia.

Associação gospel

Nos Evangelhos Sinópticos , diz-se que Jesus se aproximou da área perto da cidade, mas sem entrar na própria cidade. Jesus, enquanto estava nesta área, perguntou a seus discípulos mais próximos quem eles pensavam que ele era. Relatos de suas respostas, incluindo a Confissão de Pedro , são encontrados nos Evangelhos Sinópticos de Mateus , Marcos e Lucas . Aqui São Pedro fez sua confissão de Jesus como o Messias e o "Filho do Deus vivo", e Cristo, por sua vez, deu o comando a Pedro. Os apóstolos Pedro, Tiago e João foram testemunhas oculares da Transfiguração de Cristo , que aconteceu "num lugar alto próximo" e está registrado em Mateus (17: 1-7), Marcos (9: 2-8) e Lucas (9: 28-36).

Segundo a tradição eclesiástica cristã, uma mulher do Paneas, que sangrava há 12 anos, foi milagrosamente curada por Jesus .

Período bizantino

Juliano o Apóstata

Ao atingir a posição de Imperador do Império Romano em 361 DC, Juliano, o Apóstata, instigou uma reforma religiosa do estado romano, como parte de um programa destinado a restaurar a grandeza perdida e a força do estado romano. Ele apoiou a restauração do paganismo helênico como religião oficial. Em Paneas, isso foi conseguido substituindo os símbolos cristãos. Sozomen descreve os eventos que envolveram a substituição de uma estátua de Cristo (que também foi vista e relatada por Eusébio ): -

Tendo ouvido isso em Cesaréia de Filipe, também chamada de Panease Paneades, uma cidade da Fenícia, havia uma célebre estátua de Cristo, que havia sido erguida por uma mulher a quem o Senhor havia curado de um fluxo de sangue. Juliano ordenou que fosse retirado e uma estátua dele erguida em seu lugar; mas um violento fogo do céu caiu sobre ele e quebrou as partes contíguas ao peito; a cabeça e o pescoço foram jogados prostrados, e ele foi transfixado ao solo com o rosto voltado para baixo no ponto onde estava a fratura do busto; e tem estado assim desde aquele dia até agora, cheio da ferrugem do relâmpago. "

Período islâmico inicial

Em 635, Paneas obteve termos favoráveis ​​de rendição do exército muçulmano de Khalid ibn al-Walid , após a derrota do exército de Heráclio . Em 636 DC, um exército bizantino recém-formado avançou sobre a Palestina, usando Paneas como uma plataforma, a caminho de enfrentar o exército muçulmano em Yarmuk .

O despovoamento das Paneas após a conquista muçulmana foi rápido, pois os mercados tradicionais das Paneas desapareceram (apenas 14 dos 173 locais bizantinos na área mostram sinais de habitação desse período). A cidade helenizada entrou em declínio. O conselho de al-Jabiyah estabeleceu a administração do novo território do califado de Umar , e Paneas permaneceu como a principal cidade do distrito de al-Djawlan ( Golan ) dentro de Jund Dimashq , jund significa "província militar" e Dimashq sendo o árabe nome de Damasco , devido à sua importância militar estratégica na fronteira com Filistin ( Palestina ).

Por volta de 780, a freira Hugeburc visitou Cesaréia e relatou que a cidade tinha uma igreja e "muitos cristãos".

Bispado (período bizantino até o presente)

Cesaréia de Filipe tornou-se a residência de um bispo desde cedo: a tradição local diz que o primeiro bispo foi o Erasto mencionado na Carta de São Paulo aos Romanos ( Romanos 16:23 ). O que é historicamente verificável é que o bispo da sé Filocalus estava no Primeiro Concílio de Nicéia (325), que Martírio foi queimado até a morte sob Juliano, o Apóstata , que Barato estava no Primeiro Concílio de Constantinopla em 381. Flaviano, (420) Bispo de Cesaréia de Filipe e Olimpo no Concílio de Calcedônia em 451 DC. Além disso, há menção de um Bispo Anastácio da mesma Sé, que se tornou Patriarca de Jerusalém no século VII.

No tempo das Cruzadas , Cesaréia de Filipe tornou-se uma diocese da Igreja Latina sufragânea , sob a Sé Metropolitana de Tiro , e os nomes de dois de seus bispos, Adão e João, são conhecidos. Deixando de ser um bispado residencial, Cesaréia de Filipe é hoje listada pela Igreja Católica Romana como uma sé titular . É também uma das sedes para a qual o patriarcado da Igreja Ortodoxa de Antioquia nomeou bispo titular .

Arqueologia

Hoje, Cesareia de Filipe é um local de importância arqueológica e fica dentro da Reserva Natural do Riacho de Hermon . As ruínas são extensas e foram minuciosamente escavadas. Na área da cidade, as ruínas do palácio de Agripa, o cardo , uma casa de banhos e uma sinagoga do período bizantino.

Veja também

Referências

Bibliografia

Leitura adicional

  • al-Athīr, ʻIzz al-Dīn Ibn (traduzido em 2006). A Crônica de Ibn Al-Athīr para o Período das Cruzadas de Al-Kāmil Fīʼl-taʼrīkh: Os Anos AH 491-541 / 1097-1146, a Vinda dos Francos e a Resposta Muçulmana Traduzido por Donald Sidney Richards, Publicação Ashgate, ISBN  0 -7546-4078-7
  • Fitzmyer, Joseph A. (1991). Um Catecismo Cristológico: Respostas do Novo Testamento . Paulist Press, ISBN  0-8091-3253-2
  • Gregorian, Vartan (2003). Islã: um mosaico, não um monólito . Brookings Institution Press, ISBN  0-8157-3283-X
  • Hindley, Geoffrey (2004). As Cruzadas: Islã e Cristianismo na Luta pela Supremacia Mundial . Carroll & Graf Publishers, ISBN  0-7867-1344-5
  • Josephus Flavius (1984). Betty Radice; E. Mary Smallwood (eds.). A Guerra Judaica . Traduzido por G. A. Williamson (edição revisada). Penguin Classics. ISBN 0-14-044420-3.
  • Murphy-O'Connor, Jerome (2008). A Terra Santa: um guia arqueológico de Oxford desde os primeiros tempos até 1700 . Oxford University Press US, ISBN  0-19-923666-6
  • Polybius (1979). A ascensão do Império Romano . Traduzido por Ian Scott-Kilvert; Introdução de Frank William Walbank . Penguin Classics. ISBN 0-14-044362-2.
  • Richard, Jean (1999). As Cruzadas, c. 1071 —- c. 1291 . Cambridge University Press, ISBN  0-521-62566-1
  • Salibi, Kamal Suleiman (1977). Syria Under Islam: Empire on Trial, 634-1097 . Caravan Books, ISBN  0-88206-013-9

links externos