Mitologia Ho-Chunk - Ho-Chunk mythology
O Hocągara (Ho-Chungara) ou Hocąks (HO-Pedaços) são uma Siouan -Falando nação indiana originalmente de Wisconsin e do norte Illinois . Devido à emigração forçada no século 19, eles agora constituem duas tribos individuais; a nação Ho-Chunk de Wisconsin e a tribo Winnebago de Nebraska . Eles estão mais intimamente relacionados aos povos Chiwere ( Ioway , Oto e Missouria ), e mais distantemente aos Dhegiha ( Quapaw , Kansa , Omaha , Ponca e Osage ).
Mito da migração
Na história que se segue, o Clã do Urso assume o papel de base para toda a nação e, quando pousa, encontra a tribo da amizade da nação, os Menominee . O Clã Urso está fortemente associado ao kaǧi , um termo que denota o corvo e o corvo do norte. É também o nome pelo qual os Hocągara conhecem o Menominee.
Por causa de sua visão, um grande chefe Menominee ( Kaǧi ) ordenou que todos os tipos de suprimentos fossem reunidos em uma praia de areia branca no Lago Michigan . E quando tudo isso foi feito e colocado em ordem, quando o sol atingiu seu zênite, a visão ganhou vida: no céu azul puro do horizonte oriental, uma única nuvem escura começou a se formar e se mover irresistivelmente em direção a eles. Era um grande bando de corvos ( kaǧi ), pássaros espirituais com plumagem de arco-íris de cores iridescentes. No instante em que o primeiro desses pousou, ele se materializou em um homem nu e ajoelhado. O chefe menominee disse ao seu povo: "Dêem roupas a este homem, porque ele é um chefe." E os outros pousaram da mesma maneira e receberam grande hospitalidade. Eles eram a nação Hocąk e foi assim que chegaram a Red Banks.
Red Banks (Wisconsin) é a pátria tradicional da Nação Hocąk. Ele está situado em Green Bay , que o Hocągara chamou de Te-rok , o "Lago Interior". O Lago Michigan como um todo era chamado de Te-šišik , "Lago Ruim", o que pode muito bem ter levado os povos algonquinos ao redor do Lago Winnebago a chamá-los de "o povo das Águas Ruins", ou Winnibégo em Menominee.
Contos de trapaceiro
Os contos de trapaceiros desempenharam um papel importante na tribo Winnebago. Essas histórias eram passadas oralmente e mostravam lições engraçadas por meio de animais, natureza e malandragem. Por exemplo, "The Trickster and Talking Bulb" conta a história de "The Old Man", que desconsidera os avisos de uma lâmpada e, por sua vez, é punido por sua rebeldia. Mais tarde, o trapaceiro aprende a respeitar a natureza e a não ir contra ela.
Chifre vermelho
O chifre vermelho (também conhecido como 'Aquele que usa faces (humanas) nas orelhas') é encontrado nas tradições orais de Ioway e Hocągara (Winnebago) (cuja etnologia foi registrada pelo antropólogo Paul Radin , 1908-1912). O Ciclo Red horn descreve suas aventuras com Turtle, o Thunderbird Storms-as-He-Anda ( Mą'e-Màniga ) e outros que contestam uma raça de gigantes , o salário-rucge ou "man-eaters", que têm sido assassinato seres humanos a quem Red Horn se comprometeu a ajudar. Red Horn eventualmente tomou como esposa uma mulher gigante ruiva. Arqueólogos especularam que Red Horn é uma figura mítica na arte do Mississippian , representada em uma série de artefatos do Southeastern Ceremonial Complex (SECC). Hall mostrou que o ciclo mítico de Chifre Vermelho e seus filhos tem algumas analogias interessantes com o ciclo mítico dos gêmeos heróis da Mesoamérica .
Veja também
- Mitologia nativa americana
- Ho-Chunk
- Linguagem Winnebago
- Guerra Winnebago
- Ilha Doty (Wisconsin)
- Tribos indígenas americanas em Nebraska